材料— “中国式现代化”的重要内涵，是以中国近代以来探索中国现代化道路和人类文明新形态为历史积淀的。中国近代对此进行探索的历史逻辑，是从洋务运动经过维新派再到革命派，表现了探寻现代化道路和文明新形态的起步与转折，即在学习西方资本主义的现代化及其文明的同时，把目光开始转向社会主义，试图以此使得中国后来居上。五四运动以后，经过长期摸索，中国现代化道路从“走俄国人的路”到走中国人用自己的脚踩成的路。
摘编自陈卫平《寻求中国现代化道路和思考人类文明新形态》
材料二 中华人民共和国成立以后，以毛泽东为核心的中国共产党人就提出了中国社会现代化的构想。毛泽东指出，把中国“由农业国转变为工业国”是我们现代化建设的根本方向和基本点。与国家工业化相适应，毛泽东提出了政治民主化和建设“现代文化”。这些构想是中国共产党和中国人民在建设现代化国家的过程中积累起来的精神财富。邓小平总结历史经验教训，面对世界形势的变化，意识到“要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”。
摘编自郭艳梅《对中国现代化历程的回顾与反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国近代探索现代化的“起步与转折”的内涵，并分析中国现代化道路在五四运动后发生转变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“这些构想”在改革开放前的实践及其成果。
(3)综合以上材料，谈谈你对中国式现代化的认识。
材料一 在很多个世纪里，欧洲依赖的都是印度的平纹细布、印花布等广大消费品，因而欧洲的贵金属通过棉纺织品等贸易最终流入印度。印度纺织品的输入不可阻挡，威胁着英国的传统行业——毛纺织业。为此，英国政府实施重商主义政策，借助国家的力量，帮助本国商人减少市场上的阻碍。英国在印度的殖民工具——东印度公司——作出了很大的“贡献”，他们在印度的行径被称为“强盗式的贸易”，他们对印度货物征收繁重的苛捐杂税。正是在这种“内外夹攻”以及英国大机器生产对它的反出口的背景下，印度的棉纺织业被摧毁了。到19世纪，英国的棉纺织业进入繁盛时期。
——摘编自杨松《近代英国棉纺织业发展研究（1760—1860）》
材料二 18世纪80年代以前，人们认为，棉花主要产自西印度群岛、巴西、奥斯曼帝国和印度，并不会产自北美。但是一些敏锐的观察家发现，美国的环境非常适合棉花种植。在丰厚的利润刺激下，棉花种植很快推广到美国大片地区。为了扩大棉花生产，种植园主引入了成千上万的奴隶。到1830年，全美国有100万人种植棉花，其中大多数是奴隶。与世界上几乎所有其他棉花种植地区不同，美国种植园主不仅有着不受限制的土地、劳工和资本供应，还有着无与伦比的政治权利……在南方政客的支持下，联邦政府侵略性地获得了许多新领土，有些是从外国政府那里获得的，有些则是通过武力逼迫美洲印第安人获得的。
——摘编自【美】斯文·贝克特《棉花帝国》
材料三 纵观一些西方国家的棉花产业，其历史实际上与近代资本主义的历史紧密关联在一起，是一部充满掠夺的历史。其中，以美国为代表，奴隶制、强迫劳动对棉花产业发展有着举足轻重的作用。
——摘编自中国经济周刊《美国棉花产业的发展与奴隶制》
(1)分析19世纪英国棉纺织业进入繁盛期的原因。(2)概括近代美国棉花种植业发展的有利因素。
(3)谈谈你对近代西方棉纺织业发展的认识。
（1）罗马共和国（公元前509—前27年）
①权力结构
| 执政官 | 两人，一年一任，由 |
| 元老院 | 由卸任高级官员组成， |
| 公民大会 | 有权立法、宣战、媾和与审判，是罗马国家 |
②政体实质：具有浓厚的
③政治制度对后世的借鉴意义（阅读下列材料）
材料执政官由公民大会选举产生，为了防止专制独裁，执政官一年一任，两位执政官拥有同等权力，具有协议性质，彼此具有否决权。每逢危机发生时，两位执政官通过协商或由抽签决定其中一人作为独裁官，全权解决处理危机事件，称为“狄克推多”。独裁官拥有最高统治权，但在危机结束后即卸职，任职期限不得超过六个月。
——施治生等《古代民主与共和制度》
思考：根据材料并结合所学知识，谈谈罗马共和国政治制度对后世的借鉴意义。
④政体局限：公民大会的召开和表决都受到高级官员和
（2）罗马帝国（公元前1世纪末建立）
①帝国建立：公元前1世纪末，
②政体特征：皇帝（元首）掌控罗马国家的权力，既是最高立法者，又是最高法官，军队听命于皇帝，是实行
| 朝代 | 政治制度建设 | |
| 中央 | 地方 | |
| 秦朝 | 确立皇帝制度和三公九卿制 | ①推行 |
| 汉朝 | 设立中朝（内外朝）. | 颁布“推恩令”；设立刺史 |
| 隋唐 | 确立三省六部制 | 实行科举制 |
| 宋朝 | 实行中书门下、枢密院、三司、台谏并立 | 设立“四监司”对各州监控；州设通判制约知州 |
| 元朝 | 设立中书省 | 推行行省制度 |
| 明朝 | 废除宰相制度；设立内阁，设立厂卫特务机构等 | 废除行省，设立三司（布政司、按察司、都司） |
| 清朝 | ② | 实行督抚制度等 |
(1)结合所学知识，完成表格①②处的内容。
(2)结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当的主题。
(3)试以宋朝为例，谈谈我国封建政治制度建设的得与失。
材料一 20世纪30年代，部分国人对师范大学的设置持反对意见，表2所示的两种观点在当时颇具代表性。
| 观点一 | 师范大学名不副实，无异于普通大学。各大学既设有教育学院或教育系，师范无单设大学之必要 |
| 观点二 | 近年以来（北平师大）学风败坏，物质享乐、自由放任殆成风尚……且“学生动辗级学” |
材料二 1932年，国民政府教育部发布命令，任命李蒸为国立北平师范大学校长。当时国内局势混乱，办学举步维艰。李蒸就职当日分别拜访了李顺卿、李建勋、黎锦熙、刘拓、钱玄同等教投，他们被李蒸的热情所打动，于同年7月18日到校复职。同年9月12日，学校举行了开学典礼，李蒸发表公开演讲，他说：“盖教育专业，必须长期充分之训练，始有教人技术，与教人人格，及以教育为职业之志愿。”他还就师范大学的设置目的做了强调：“造就中等学校良好师资；造就教育行政人才；培养教育学术专家。”李蒸甚至致电教育部，慷慨陈词；“当此国难期间，教育救国，为刻不容缓之图；培养师资，尤为教育根本，不可一日中断。”
——以上材料均摘编自梁严冰《李蒸与中国现代师范教育》
(1)结合材料一和所学知识，分别指出两种观点有何局限，并综合材料一、二，就南京国民政府时期的高等师范教育谈谈你的看法。
(2)结合材料二和所学知识，归纳李蒸出任北平师范大学校长后的举措，并简析其意义。
材料一 1871年后，德国政府加强了社会保险立法。于1883年通过了《疾病保险法》，规定参加疾病保险的工人遇到疾病时享受免费医疗。1884年，通过《意外事故保险法》，规定凡在受雇期间并非因玩忽职守或越轨妄动而受到意外伤害者，都应得到赔偿。1889年，通过《老年和残废保险法》，规定年满70岁者每年给予老年赡养费，成为永久残废并丧失工作能力者，每年给予残废赡养金……为顺利推行各项保险制度，全国自上而下分设帝国保险局、高等保险局和地方保险局三级机构，管理和监督各类社会保险组织的履责情况。各级保险局成员分别由国家官员、雇主代表和被保险人代表组成，所需经费由政府负担。
————摘编自邢来顺《德国向工业社会转型时期的社会问题治理及其对策》
材料二 19世纪中期，晚清政府财政每年“亏短一千数百万两”，由此，防灾减灾及社会救助经费被大幅缩减。在光绪朝，虽然黄河泛滥的频率与范围更甚于前，但政府治河用款不及道光时的十分之一。因而，在晚清时期，大灾小救、小灾不救的现象极为普遍。在这种情况下，民间救助活动日趋活跃。当时出现的比较著名的义赈组织包括：沪上协赈公所、澳门协赈公所、绍兴协赈公所等。在19世纪末义赈已成为当时社会不可或缺的重要救灾形式和手段……当时中国主要的救灾活动表现为施粥、义诊、发放衣物以及提供部分的简易搭建，这些做法一定程度上缓解着灾荒对于民众生命的威胁。
————摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括德意志帝国社会保险制度的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与德意志帝国相比晚清中国社会救助的不同之处，并谈谈其对完善现代中国社会保障体系的启示。
材料一 新中国成立初期，中国共产党在毛泽东同志的领导下，对社会主义道路进行了艰辛的探索，全国各族人民自力更生、发奋图强，在较短的时间里，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，在中华民族伟大复兴里程碑上写下了浓墨重彩的一笔。由于时代条件的局限和实践经验的不足，加之毛泽东的理论探索是在"左"倾思想盛行的大环境下进行的，中国在社会主义道路的探索之中也经历了一些曲折。但毋庸置疑的是，毛泽东在这一历史时期探索的成果为推进中华民族伟大复兴的事业、为中国特色社会主义道路的开辟发挥了极为重要的作用。
《中华民族伟大复兴视域下毛泽东对中国社会主义建设道路的艰辛探索及其当代价值》
材料二 邓小平指出：“改革首先是从农村做起的。”中国的经济体制改革之所以首先从农村开始，一方面是因为农村是受传统计划经济制度压抑较严重的社区，从相对意义上说，农村居民是传统计划经济制度的“牺牲者”，很多农民连温饱问题都没有得到解决，因此，广大农民群众对改革传统计划经济制度具有更高的积极性。其次，在传统计划经济制度下，农村与城市是典型的二元经济结构，农村与城市的经济往来较少，且自给自足的自然经济在农村占很大比重，使得农村的经济制度变迁可以在一个相对封闭的系统内进行，可能遇到的阻力也比较小。该制度变迁源于农民自发的行动，极大地解放和发展了生产力，也说明中国经济制度变迁的市场化方向是生产力发展所要求的方向，是正确的方向。
——摘编自许经勇《改革开放以来中国经济制度变迁回顾与思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，举例说明我国在社会主义探索过程中的“伟大成就”和“曲折”。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国经济体制改革首先在农村推进的原因并分析其积极影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国经济发展的认识。
材料 曾国藩年谱节选
| 1861年，51岁。 | 8月23日上奏折：“购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。”9月5日，湘军攻陷安庆。11月20日，奉旨督办苏、皖、浙、赣四省军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。12月，在安庆创办内军械所。年底，定三路进军之策。 |
| 1862年，52岁。 | 7月18日，为借英兵助剿事再疏力陈利害，决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。年底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸汽机，曾国藩见后，日记写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能做我以其所不知矣！” |
| 1863年，53岁。 | 1月28日，安庆军械所造出我国第一条 木壳小火轮，曾国藩登船试航后，喜而命名“黄鹄号”。12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。 |
| 1864年，54岁。 | 5月，定刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。7月19日，湘军攻陷天京，太平军宣告失败。8月15日，奏准裁撤湘军25000人。11月，奏准停征厘舍、亩捐。12月，主持修复江南贡院，补行江南乡试，会考江南优贡。 |
| 1865年，55岁。 | 3月，主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自己养廉银中捐款课奖。6月，主持整理《王船山遗书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。10月，将金陵制造局迁上海虹口，合并他厂，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。 |
——摘编自黎庶昌《曾国藩年谱》
(1)根据材料，概括曾国藩在19世纪60年代前期所积极推动的主要事业。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈历史人物研究或学习中“年谱”的优势特点。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 隋唐时期，法律制度有着重大进展。隋文帝令苏岁人制定了具有继往开来性质的《开皇律》十二篇五百条。到了唐代，唐高祖令裴寂、萧瑀等人在《开皇律》基础上制定了《武德律》，并编纂了令、格、式，与律配套，开创了唐律的四种形式。唐太宗时，房玄龄、长孙无忌主持对《武德律》进行长达巾钎时间的全面修订，形成《贞观律》“凡削繁亡去蠹，变重为轻者，不可胜纪。"（《旧唐书·刑法志》）唐高宗时，又由长孙无忌、李勤、于志宁等人编纂《永徽律》，同时还对《永徽律》进行逐条逐句统一注解，附在律文之后颁行天下，具有同等效力。后世将《永徽律》与注疏的合编本称为《唐律疏议》，看作唐律的代表。另外，唐玄宗在开元年间还主持编纂了《唐六典》，被后人誉为中国最早的"行政法典”，开了律典分野的先河。
唐律继承了汉晋以礼入律的传统，明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”（《唐律疏议卷一》），标志着礼制法律化已经达到了很高的程度。唐律的法律形式也已经相当完备，律、令、格、式各有其用。在法律的实施上，唐代统治者强调慎狱恤刑，特别是完善了死刑复核程序，有效防止了滥用刑罚。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》（第二版）
材料二 宋代宗族共同体一经构造成普遍性的社会组织，便发挥了强大的社会文化功能。……在隋唐以来等级制度受到各种力量冲击的情势下，宗族共同体……在宗族内部构造一个微型金字塔，于等级中求稳定。……宗族最高首领为族长，族长是族人共同行为规范——宗规、族约的主持者和监督者，是全族的统率。族内发生纠纷时，由族长主持召集族中“宗贤”加以解决，不服统率者，族长有权依照宗规、族约加以制裁。《宋史·陆九韶传》记载道：“九韶以训诫之辞为韵语。晨兴，家长率众谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之，不改，则挞之；终不改，度不可容，则言之官府，屏之远方焉。”欧阳修在《胥氏夫人墓志铭》中也描述了族长庄严肃穆，令人望而生畏的形象：“每端坐堂上，四顾终日如无人，虽其婴儿女子，无一敢妄举足发声。”
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明主编《中华文化史》下册
(1)依据材料一并结合所学知识，分析隋唐法律制度发展趋向的主要特点和影响。
(2)依据材料二和所学知识，谈谈你对宋代“宗族共同体”的认识。
材料一 1919年年初，新旧文化激烈交锋之时，北大较保守的学者创办《国故》月刊以“昌明中国故有之学术”，该刊思想上基本沿袭了清末国粹主义。在此背景下，新文化阵营提出了“整理国故”问题。毛子水、傅斯年在《新湖》杂志上撰文，针对“抱残守缺”“追慕国故”的倾向而提出用科学的态度和方法“整理国故”。这一看法得到胡适等人的支持。1919年12月，胡适在《新青年》上发表《新思潮的意义》一文，树立起“整理国故”的旗帜。他认为，“新思潮的意义”只是一种“评判的态度”，也就是尼采的“重新估定一切价值”，因而对“中国旧有的学术思想”应做到，“第一，反对盲从；第二，反对调和；第三，主张整理国故”。就研究范围和重心而言，像五四新文化运动一样，“整理国故”也体现了对全部传统，尤其是非儒学派的重视。胡适认为，“非儒学派的恢复是绝对需要的”，“中国哲学的未来，似乎大有赖于那些伟大的哲学学派的恢复”。
——摘编自罗检秋《“整理国故”与五四新文化》
材料二 “民主”与“科学”是新文化运动中两个最著名的口号，也是这一运动的纲领，胡适提倡的“整理国故”，与他对“科学”的理解有着密切的关系。一方面，他提出要用现代的“科学方法”来整理国故；另一方面，他想通过整理国故来说明中国文化传统中的“科学方法”，为“科学”在中国寻根，并借此证明“科学”并不是与中国传统文化完全不相容的“舶来品”，即提倡、宣传“科学”也具有传统的合法性。更重要的是，他始终相信社会、人文学科和自然科学之间有着共同的“方法”，所以他要借整理国故来证明此点，同时，这也是为“打通”二者所做出的一种积极努力。
——摘编自雷颐《“整理国故”：为科学在中国寻根》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括整理国故运动兴起的思想文化背景，并分析整理国故运动的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈今天我们应该如何看待传统文化。
