材料一 英法等国在地理大发现之后迅速走向世界，竭力向海外扩张，他们霸占了世界主要贸易航道，夺取了重要战略据点，把许多地区和国家变为自己的殖民地任意加以宰割，用殖民地养肥了本国的资本主义；文艺复兴把人们从中世纪的漫漫长夜的昏睡中唤醒，使人们意识到人生的价值，从而产生了为现世的幸福而奋斗的人生观及奋发向上、乐观进取的精神；宗教改革大大削弱了天主教会，并且把资产阶级的一切活动从天主教的禁忌下解放出来，这就为资本主义的发展铺平了道路，从精神上、心理上推动、鼓舞资产阶级在掠夺人民及积累资本的道路上无顾忌地前进。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史近代史编》（上卷）
材料二 在现代化转型的进程中，英法两国走上了不同的民主道路。英国在长期不断的改革之下，率先建立了现代民主体制；而法国则从18世纪法国大革命起，历经数次革命和复辟，终在19世纪末确立起民主共和政体，其历程的复杂性、曲折性和长期性更为世所罕见。渐进的英国民主道路较好地保留了传统政体中的有利因素，保持了政治稳定，避免出现社会大动荡；而激进的法国民主化则彻底重塑了政治体制，社会秩序在流血冲突中被打破、重塑。
——摘编自刘宇《英法民主道路差异的历史成因》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出新航路开辟后英法实现现代化转型的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析英国在现代化转型的发展历程中与法国的不同，并分析两国不同发展历程的原因。
材料一 18世纪下半叶，工业革命在英国兴起，后来向全世界扩展：工业革命首先表现为生产工具的改变。棉纺织业是实行机械化速度最快的行业，作为英国工业的支柱，其产品需求量最大，基础也最好。英国棉纺织业很早就出现了行业内部的精细分工，很容易转变成机械运动。机械化最早涉及的行业基本上都是这一类行业。纺织工业的许多发明是由未受教育的技工作出的：由于有利的经济环境，他们找到了发挥自己的天赋才能的机会。蒸汽机的出现是划时代的大事、瓦特完成了这一技术变革。
——摘编自钱乘旦、许洁明著《英国通史》
材料二 作为苏联早期领导人之一的布哈林主张“必须发展各类工业”，优先发展轻工业，用轻工业赚回来的资金建设重工业。对于实现工业化的资金来源，他主张本国节约。斯大林认为，如果将用来购买汽车和机器的资金用来购买布匹，苏联就会在用新技术武装起来的资本主义包围面前处于手无寸铁的状况。在工业化建设上，斯大林明确表示绝不能放慢速度，必须竭力加快速度。斯大林用强制的办法，使农民的一半收入交给国家，“一五”计划时期，从农业吸收的资金占到了发展工业所需资金的三分之一以上
——摘编自陈仲丹《墙头政治：现代外国宣传海报解读》
材料三 1928年苏联工业发展已经超过1913年沙俄帝国的水平，但与同期西方国家的差距过大。围绕推进工业化的任务，苏联政府开始实行“一五”计划，明确工业化战略的核心是优先发展重工业，建立足够的国防基础。国家通过一系列国有化法令，集中一切资金和资源，投入到国家最需要的工业部门。“一五”计划还注重经济增长速度，在苏联的亚洲地区新建工厂与工业城市，从美国和德国引进大量的工业装备、技术和管理方式，建立航空工业、装备制造业等新的工业部门。
——摘编自《世界现代化历程·俄罗斯东欧卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出英国工业革命首先从棉纺织业开始的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出布哈林和斯大林在工业化建设问题上的不同主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括苏联工业化战略的举措并说明当时实施该战略的背景。
材料一 由于众多的耶稣会士纷至沓来，加上一批中国学者的译介，才使西方科技开始传入中国，形成了第一次西学东渐的高潮。这一西学东渐也是与我国的社会发展需要相适应的。明末，我国“外寇已深，内乱将起。兵不知如何打仗，国家财政万分困难，而学者则在高谈性理，出入禅道，其无补于世艰可知。利玛窦等人适时输入西学，讲究实用，确有起衰振弊之功，起死回生之效”。中国的有识之士在这种影响下越来越注重经世致用的东西，西学派正式形成。
——摘编自曹蓉《明末清初的西学东渐与中国近代科学》
材料二 19世纪仇外恐外的人，在一种古老的基本原理中寻求安慰，即西方科学的各种要素一定是来源于古代中国。在为西方科学训练辩护时，有的人因此宣称西方科学的基础是从古代中国的数学借鉴来的。为了避开那些恐外仇外的人，搞现代化的人的手法是把西方的东西当作中国原先已有的东西偷偷带进中国。当康有为在古代中国的三世说中找到了现代西方的进步思想时，他使这一手法完善了。因此，在搞现代化的中国人的心目中，他们必须以他们能够在中国搜集的一切类似物去对照外国的文化。
——摘编自费正清《剑桥中华民国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明末清初西学派形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析清末维新派学习西学的特点及其原因。
(3)根据材料并结合所学知识，归纳影响清代西学在中国传播的主要因素。
材料 1941年9月30日至10月2日，德国集中77个师，约200万兵力，向莫斯科发动代号为“台风”的“闪击战”，企图在冬季到来之前攻占莫斯科，打败苏联。10月23日，德军围歼了维亚济马——布良斯克的苏联红军集团，俘虏苏军约67万人。面对德军的猛攻，1941年10月10日，斯大林任命朱可夫大将为西部方面军和预备队方面军司令员，全力应对德军。在太平洋战争尚未爆发、亚太局势扑朔迷离之际，苏联将远东部队作为预备队调到西线，这是当时苏军仅存的唯一支建制完整、装备精良的战略预备队，且惯于在严寒气候中作战。12月6日，110万苏军发动了全面大反攻。12月16日，希特勒向德军将领发布了“不许撤退”的命令。到次年1月初，苏军共毙伤德军168000人，将德军驱离至莫斯科100~250公里以外，莫斯科战役以苏联胜利而落幕。
——摘编自毛剑杰《莫斯科战役大逆转之谜》
(1)根据材料并结合所学知识，指出德国发动莫斯科战役的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析苏联取得莫斯科战役胜利的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，概括苏联取得莫斯科保卫战胜利的意义。
材料一 国家思想的淡漠是中国社会向现代民族国家转型中，传统的“天下”观念与现代“国家”观念发生冲突的必然表现，也是梁启超和20世纪初期的先进分子们在政治变革和社会变革中所遇到的共同问题。究其原因，梁启超认为“我国幅员寥廓，交通不便，国家统一之观念，本已未能深入人心”，加上几千年来封建专制制度的摧残，以致在民族危机的关键时刻出现“人民与国家休戚漠不相关”的悲哀。
——摘编自石培玲《梁启超视野中的民族国家与公民意识》
材料二 从最初的13到14世纪近百年的积淀，西欧主要封建国家如意大利，法国，德国内部的工商业得到了初步的发展，市民阶层逐渐从封建地主阶级中分离出来……于是一场以文化思想，艺术领域的改革——文艺复兴，便催生了最初的民族主义。17、18世纪的宗教改革和资产阶级革命是西方民族主义的第一次高涨时期。可以说，资产阶级革命催生出民族主义思潮第一次高潮的到来，极大的推动了整个资本主义世界的革命发展，人们的民族意识空前发展，也促进了民族国家形成。
——摘编自网络资料
(1)根据材料一，概括梁启超认为中国人国家思想的淡漠原因。结合所学知识，分析近代中国民族国家观念兴起的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明近代欧洲民族主义兴起的原因，并概括近代中西方民族主义的差异。
(3)结合上述材料，谈谈你对民族国家观念的认识。
材料一 中国古人认为仓储是“天下之大命”，因此历代都不遗余力地加以建设，至隋代已具宏大规模，史称“资储遍于天下”。与此相关的是荒政思想，《周礼》中的“荒政十二书”集中体现了先秦时期对荒政的认识，其中的一些月令书中强调人的活动要与自然规律相一致，以避免灾害发生时可以保证人的生活用度。中国古代重本轻末的思想往往忽视粮食自由贸易对粮食安全的重要作用，明清闭关锁国的政策在客观上无法正常开展国际的贸易活动。因此，要解决国内粮食安全只能依靠“自力更生”，甚至实行“以粮为纲”的政策。中国古代贫富之间面临的饥荒风险有着本质的区别，这种情况下农民起义、社会动乱则不可避免地发生，粮食安全的水平也由此而大大降低。研究表明，至宋元时期南方稻谷的亩产量已达343市斤之多，粮食需求和供应从量上看已能满足人民的正常需要。因此，这一时期粮食不安全的因素可能更多来自于人口增长、自然灾害以及社会方面的因素。
——摘编自吴宾等《试论中国古代的粮食安全观》
材料二 中国传统追求高粮食自给率的粮食安全战略脱胎于计划经济时期。2016年中国粮食产量达到6.16亿吨。与此同时，中国粮食也出现了生产量、进口量、库存量“三量齐增”的怪现象。作为崛起的大国，一方面，伴随着经济快速增长、收入水平提高，人们自然会升级食物消费结构，从“吃得饱”向“吃得好、吃得放心、吃得健康”转变，因此中国无疑需要依赖国际市场来实现国内食物基本均衡；另一方面，作为负责任大国，中国在实现国际粮食稳定的基础上需要给全球贸易伙伴一个稳定的农产品需求预期，同时以“一带一路”沿线国家和最不发达国家为重点，借助于中国对外基础设施与农业技术援助提升全球粮食生产能力，并推动大量劳动密集型产业向“一带一路”沿线国家转移，这样既给中国粮食安全创造了良好的外部环境，也有利于帮助“一带一路”沿线国家从贫穷走向富裕。最后，中国应主动参与全球粮食安全治理，加强全球农产品贸易与区域农业合作，在满足发展中国家的期待方面有所作为，发挥负责任大国的作用，维护全球粮食贸易市场秩序。
——摘编自毛学峰等《重塑中国粮食安全观》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国粮食安全观的主要内容，并简析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出当前中国需要重塑粮食安全观的背景，并据此为中国参与全球粮食安全治理提出合理化建议。
材料一 中国古代监察制度萌芽于社会巨变的战国时期。各国普遍推行郡县制，郡县长官由国君任免，各国实行“见功而与赏，因能而受官”，为监察制度的萌芽创造了条件，但变革也在政治上滋长了严重的不法行为和腐败现象，检举和纠察官僚已十分迫切和必要。自春秋以来，人们已开始认识到“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章（彰）也”。墨子认为“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。”法家则明确提出“以法治吏”，主张打破“刑不上大夫”的旧观念，实行不别亲疏、不殊贵贱的“事断于法”原则。诸子百家的治国治官理论，从不同角度、不同程度地阐明了惩官治吏的重要性、必要性和可行性。
——摘编自曹春华《中国古代监察制度论述》
材料二 宋初，统治者认识到官员的俸禄与其廉洁的关系，实行了一项精简官员编制、合并州县、提高官吏待遇的政策。州县官员编制精简后，每位州县官加俸五千钱，之后又不断增加各种额外的津贴。与其他朝代相比，宋朝给予官员的俸禄待遇是最为优厚的。宋代的这种高薪制，对于官员的廉政有正面的保障作用。
——《宋史》
材料三 朱元璋坚持 “吾治乱世，刑不得不重”的观点，立下了“杀尽贪官”的决心，制定峻法，惩治贪官。《大诰》就是其重典治贪的具体表现。《大诰》中普列各式酷刑，如断手、斩趾、阉割、枭首、凌迟等三十多种。朱元璋还创造“剥皮实草”之刑，凡贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”。朱元璋还建立了厂卫制度，锦衣卫直接绕过国家正常的司法机构进行缉捕、拷问，其主要惩治对象是不法官吏。
——单卫华、赖红卫、张相军《中国廉政史》
请回答：
(1)根据材料一，概括战国时期中国古代监察制度萌芽的背景。
(2)根据材料二和材料三，分别指出宋初和明初廉政措施的特点，并分析历代封建王朝重视监察制度建设的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析中国古代监察制度的作用。
材料一 中国社会主义青年团第一次代表大会于1922年5月5日至10日在广州东园举行。出席大会的代表25人，代表15个地方团组织、5000多名团员。中共领导人陈独秀等和青年共产国际代表达林也出席了会议。会议主要任务是制订青年团的纲领和章程，建立团的中央领导机构。陈独秀在会上做了《马克思主义两大精神》的演讲，达林在会上作了《国际帝国主义及中国社会主义青年团》的演讲。大会通过了社会主义青年团的纲领。纲领确定中国社会主义青年团是“中国无产阶级的组织”，最终奋斗目标是为在中国建立“一切生产工具收归公有和禁止不劳而食的初期共产主义社会”。大会接受了中国共产党的主张，第一次明确地提出“铲除武人政治和国际资本帝国主义的压迫”。
——中国中共党史学会《中国共产党历史重要会议辞典》中共党史出版社、党建读物出版社2019
材料二 中国共青团历史上经历了四次更名。中国新民主主义青年团于1957年5月15日在北京举行了第三次全国代表大会，毛泽东同志和中央其他领导同志出席了开幕式，中共中央总书记邓小平同志代表党中央向大会祝词，团中央书记胡耀邦向大会做了报告。“三大”召开时，全国团员人数已壮大到2300万人，基层团组织达92万个。为了确切地反映我们团所担负的政治任务和广大团员的意志，大会一致通过了将“中国新民主主义青年团”改名为“中国共产主义青年团”的决议，这是中国共青团的第四次更名。
——来源：中央党史和文献研究院网中华人民共和国国史网
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国社会主义青年团第一次代表大会召开的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国共青团第四次更名的原因。
材料一 元明清以前的绘画对于“自我”的关注较少。随着文人画审美意识的发展，同时明末思想界逐渐孕育的思想解放运动使文人的思想、个性得到了解放，此时画家们高度关注“自我”。慢慢地“我”呈现于画面之中，自画像作品逐渐增多。明清时期，部分士人挣脱“无我”枷锁，画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道，“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒，两鬓如霜”“合作此图，寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。
——摘编自《中国习画·学术研究》之张怡：《明清自画像浅谈》等
材料二 15世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉，自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术，阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系，推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景，独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写到：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后，欧洲出现自画像收藏热潮，伦勃朗一人就创作了70余幅自画像，莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。
——摘编自巩芹宇《明代中晚期肖像画与意大利文艺复兴时期肖像画比较研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期自画像的特点及其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出15~17世纪欧洲自画像不同于古代中国之处并分析其产生的影响。
材料 日本明治维新过程中文明与文化的“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。1840年，眼看一个老大帝国在鸦片战争中败于远来的“夷狄”小邦，日本朝野为之震动，这可视为日本人现代觉醒的开端。1853年美国“黑船来航”或称“佩里扣关”，成为日本近代历史的重要转折点，甚至可以看做明治维新的起点。明治政府实施以西方国家为榜样的“文明开化”政策，号召动员国人学西方，下令神佛分离，儒学被全盘否定，西装被定为官服。画家放弃了自己的民族风格，民族音乐让位于贝多芬、瓦格纳。一时间，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”如无本之木，缺乏支撑点，很快被“日本化”回潮所压倒。冈仓天心针对“全盘西化”的倾向，提出了以回归儒学、恢复民族自觉、重建日本文化为目标的“亚洲觉醒论”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)据材料并结合所学知识，概括日本“文明开化”的历史背景。
(2)据材料指出日本明治维新时期文明与文化“离异”的具体表现。结合所学知识，分析文明与文化“回归”的原因。
