材料一  隋唐的教育体制，基本是一种官学和私学相结合的体制，官学是主体，从中央到地方，形成了一个比较完备的教育体系；私学也有所发展，但要受到官学兴衰的制约。中央官学体系除为贵族服务的“六学二馆”之外，朝廷的有关部门还办有各类专业附属学校，如太医署、太仆寺、太乐署、太卜署就分别附设有医药、兽医、音乐、卜筮之类的专业学校。唐朝官学达到极盛，史称：“四方儒士，多抱负典籍，云会京师。俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之类。儒学之胜，古昔未之有也。”                                      

——摘编自冯天瑜《中华文化通史･隋唐五代卷》

材料二  1949年12月，教育部召开第一次全国教育工作会议。会议强调，教育必须为国家建设服务；教育应着重为工农大众服务。1951年5月，中国共产党第一次全国宣传工作会议在北京召开，毛泽东提出“用马列主义的思想原则在全国范围内和全体规模上教育人民，是我们党的一项最基本的政治任务”。1951年9月，周恩来向参加京津两市高校教师学习会的3000余名教师作了专题报告，要求知识分子“从民族立场进一步到人民立场、更进一步到工人阶级立场”，要为人民服务。1951年10月，毛泽东在全国政协一届三次全会上特别指出：“知识分子的思想改造，是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实现工业化的重要条件。”

——摘编自《中国共产党历史》第二卷（1949——1978）

材料《刘三姐》由一个地方性、边缘性、分散性的民间传说，被发现、被改造成为一个代表广西乃至中国的经典文学作品，与每一时期的时代背景密不可分。

《刘三姐》的形象变化

——摘编自陈蕴茜《山歌如火：刘三姐的性别意识与阶级抗争》