1 . 下图是明朝时期西方来华传教士的代表利玛窦与中国士大夫进行交流。利玛窦被誉为中国天主教开拓者，他在传播天主教过程中删去了耶稣被钉死在十字架上，那稣的童真女之子身份，特别是“人人平等”等内容，还尽量避免谈论基督教的神学。这表明明朝时期（     ）

A．天主教在中国得到了广泛传播	B．传教是中西交流的主要方式
C．儒学地位再次受到了严重削弱	D．西学传播需要适应中国传统

2 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

3 . 魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（     ）

A．是这一时期民族交流的体现	B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌	D．说明名士能够引领时代习俗

4 . 北宋初年“进士益相习为奇僻，钩章棘句，浸失浑淳”，欧阳修“知贡举，尤以为患，痛裁抑之。既而试榜出，时所推誉，皆不在选。……然自是文体亦少变”。据此可知，科举取士（       ）

A．文体明显固定化	B．过程日趋严密化
C．结果体现公平性	D．录取具有导向性

5 . 小唐同学在查阅湖南《嘉乐县志》、《安乡县志》发现，两县志对咸丰年间太平军的活动记录极为详尽，而戊戌年的记载却未提及维新运动一字，从而得出维新运动在农村地区影响较小的历史解释。你对此研究的判断是（       ）

A．采用了学界公认的二重证据法	B．未充分关注史事特定的时空框架
C．运用了唯物史观探究历史本质	D．未充分关注到记述者的主观意图

6 . 学者对居延汉简28户家庭研究后发现，未见一家有两口壮丁或两兄弟都已婚而仍在同一户的情况。这与商鞅变法确立的“二男分异”政策基本一致。这可以用来说明汉代（       ）

A．国家对基层社会的治理	B．中央强化对地方的控制
C．宗法制度影响家庭结构	D．小农经济体制逐渐确立

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1948年，在《共产党宣言》发表100周年之际，在新民主主义革命即将取得胜利的前夕，中国知识理论界开展了马克思主义百年纪念活动。马克思主义学者与自由知识分子通过发表马克思主义百年纪念文章，其内容主要涉及马克思主义基本理论、对待马克思主义的科学态度、马克思主义在世界范围内所取得的成就及马克思主义应用于中国革命的介绍分析。纪念活动反映出了1948年知识理论界对马克思主义在中国运用与发展的思考，以及自由知识分子从改良主义到马克思主义复杂的心路历程变迁。马克思主义学者的纪念活动注重对马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想的阐释，而自由知识分子在纪念活动中则对科学社会主义理论及其在中国的运用关注较多。这一年，各民主党派与知识分子对待马克思主义与共产党的态度都在悄然发生改变。

——摘编自贺金林、江东屹《1948年中国知识理论界的马克思主义百年纪念》

(1)根据材料，概括马克思主义百年纪念活动的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要阐释马克思主义百年纪念活动的政治意义。

9 . 1919年前后日本新村主义（无政府主义）传入中国，到1920年，原信仰该主义的一批知识分子认为，新村建设事实上是不可能的，“推行新村，有大地主的阻碍，更有经济上的困难，社会是不可零碎改造的，应该竭其全力以铲除推行之种种障碍”。这一转变反映出先进知识分子（       ）

A．已找到救亡图存的新路径	B．坚决抵制西方文化侵略
C．接受马克思主义绝非偶然	D．主张全面吸收西方文化

10 . 1894年，法国政府成立了殖民部，负责管理部分非洲殖民地。1907年，德国组织了殖民部，管理德属非洲的事务。意大利于1912年建立了殖民部，负责非洲殖民地利比亚的事务。此外，荷兰、比利时以及西班牙、葡萄牙也都设立了专职处理殖民事务的机构。这主要反映出（       ）

A．欧洲大陆国家主导世界殖民体系	B．殖民地的政治地位逐步提高
C．帝国主义争夺殖民地的斗争激烈	D．殖民地依附于宗主国的现实