2 . 史料记载，古代埃及人口在古王国时期大约有160万，到了新王国时期，达到了290多万，到古埃及后期则已增长到490多万。这些数据与后世对古代埃及聚落、城市规模的考古结论相符合。这说明（     ）

A．古代埃及社会发展进程最快	B．考古比文献史料的价值更大
C．文献史料与考古应相互印证	D．当时埃及城市化程度已很高

4 . 党的十八大以来，中国提出的共建“一带一路”倡议，旨在借用古代丝绸之路的历史符号，推动构建人类命运共同体，打造国际合作新平台。阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉初，河西走廊为匈奴所占，与西方的道路难以直达。汉武帝即位后，不断反击和进攻匈奴，匈奴被迫向北迁移。张骞“凿空”西域后，中国的丝绸和蚕桑技术、铁器、釉陶、井渠法和造纸术都陆续西传。中亚、西亚的特产如胡桃（核桃）、石榴、芝麻、黄瓜、大蒜、胡萝卜、胡豆（蚕豆）、橄榄、胡椒、苜蓿等也先后传到中国。大宛的“汗血马”、非洲的鸵鸟、狮子以及西方的宝石、香料等也由西域古国赠献而来。史书称武帝时的长安集市“殊方异类，至于三万里”。

——摘编自詹子庆《中国古代历史上册》

材料二   “黑石号”是1998年在印尼附近海域打捞出水的一艘来自阿拉伯的唐代沉船。根据船身结构推测，“黑石号”可能是当时印度或阿拉伯造的单桅缝合帆船。依据航运线路分析，学者普遍认为“黑石号”应该是从扬州出港，目的地是波斯湾，沉船年代确认为9世纪上半叶。船上满载中国货物，仅瓷器就达67000件，产地包括湖南长沙窑、浙江越窑、河北邢窑和广东地方窑等。出水的诸多瓷器，其图案与纹饰都带有明显的阿拉伯风格，如飞鸟、摩羯鱼等。“黑石号”承载的宝藏印证了唐代中国和印度洋西北岸的西亚、北非诸国已存在规模巨大的海运贸易。

——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析该时期中外经济文化交流发展较快的原因
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明“黑石号”考古发现的史料价值；如果继续深入研究，确证“黑石号”是从扬州出发的，你认为还需要补充哪些类型的史料，请至少列出两种。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1895年清朝近代企业结构示意图

——根据刘克祥、吴太昌《中国近代经济史》编制

材料二   1939年10月17日，日本特工机关就国民党政府高级官员在上海外国银行存款情况，写了一份秘密调查报告，名为《登集团特报丙第一号——政府要人上海外国银行预金（存款）调查表》，这些存款主要存于上海的花旗银行、荷兰银行、大通银行、启丰银行、友邦银行、运通银行、麦加利银行等。

序号	姓名	法币存款(万元)	约合美元(万元)
1	蒋介石	6639	809
2	宋美龄	5230	637
3	孔祥熙	5214	635
4	陈立夫	2400	292
5	宋霭龄	1200	146
6	合计	20683	2519

——根据《中国四大家族》编制

(1)根据材料一并结合所学知识，分析当时这种企业结构的形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，请选择两个角度，论证1939年日本特工机关秘密调查报告的史料价值。

6 . 阅读材料，回答问题。

民族记忆·抗战精神

材料一

（1937年4月，红军指战员钟士灯致父母家书）

原文摘录：我在外，大家都是为着抗日的，为了保护我们的家庭，为着自己的未（来）做事……现在说起到达北方，使用（实行）国共合作、释放一切政治犯，联合（了）许多抗日友军，国家已经和平。

材料二   在抗日战争进程中，中国人民铸就了伟大的抗战精神，不同地区共同传承着中华民族留下的集体记忆。

   
(1)根据材料一、分析这封家书的史料价值。
(2)根据材料二、请任选图中两处，围绕“民族记忆·抗战精神”，举出一条与该记忆所蕴含历史信息密切相关的重要史实，并加以阐释。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   飞天作为佛教造型艺术经由丝绸之路随佛教传播，在约公元一世纪时传入中国。北凉时期敦煌的飞天造型展现出立体、写实的犍陀罗风格，其人物造型简单而古拙、衣物纹褶厚重粗狂，更多的是作为展现和丰富佛经内容的形象出现在敦煌壁画中。唐前期的飞天形象由神灵转变为面容柔和、身姿婀娜的宫娥舞女，线描勾勒细致，设色大胆鲜艳华丽，生动反映出中原人物工笔画发展的轨迹。其造型服饰也都反映了当时的社会风貌和流行原色,脸型也转为中原的面孔，身上所披的飘带环绕，撑起婀娜的身躯，颇有吴道子“吴带当风"的审美意蕴。

      
       图1 北凉飞天敦煌莫高窟27窟                      图2 初唐笙筷飞天莫高窟329窟

——赵楠、邢若男《由物性至符号:敦煌壁画飞天乐舞历史嬗变中的文化交流与认同》

材料二 在面对西方事务的时候，古代中国人的态度最初多以本能地排斥拒绝为主, 至明末清初开始尝试接受，最后到清末民初甚至出现全盘西化的思潮。1840年以后的西学东渐、师夷长技以制夷等思潮和行为表面看似中国文化自觉自醒的体现，实则出于西强东弱的无奈。西学东渐在中国人心目中的变化，是以文学、艺术、政治学、经济学，医药学，天文学、物理学、应用科技等学术专业为载体而引起的。它们给中国文化界、思想界注入了新的活力，从根本上震撼了中国文化。

——王颖《西学东渐与中西文化交融》

(1)根据材料一并结合所学知识,说明敦煌壁画的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析与古代相比，中国近代西学东渐的变化趋势和影响。