材料一 美国人明白他们必须支持西欧，避免西欧国家被夺取政权。于是，美国决定借给西欧一笔钱，提供经济上的协助，用以支持欧洲重建……然后，在西方国家之间建立一个军事联盟……而苏联人在1955年也创建了一个军事联盟……这两大阵营以冷战形式的军事对抗正式开始。德国的情况非常严峻。这个国家被分成两部分……
——伊恩·克夫顿、杰里米·布莱克：《简明大历史》
材料二 从20世纪初开始，一系列的发展日渐削弱了欧洲在全球的霸权。这种改变的催化剂是第一次世界大战，它削弱了英国和法国等主要殖民列强的实力和威望。大萧条进一步削弱了帝国主义国家的力量，到第二次世界大战结束时，这些国家已筋疲力尽，在经济上疲惫不堪，独立运动中的很多知识和政治领袖（甘地、尼赫鲁、恩克鲁玛和胡志明）都在欧洲和美国接受过教育，接受过自由、自决和民族主权的观念。1945年以后的几十年里，殖民地世界里的人民为赢得独立以及为赢得国家的统一进行了艰苦卓绝的奋斗，到1990年，民族主义运动已经横扫了殖民统治，诞生了90多个新的国家。
——本特利、齐格勒：《新全球史》
二战后社会主义力量的壮大鼓舞并支援了亚非拉民族的解放斗争，同时也有力地牵制了国际资本主义势力的发展。二战促进了殖民地半殖民地国家民族经济的发展和民族主义政党的出现，从而为民族民主运动准备了重要的物质条件。
——斯塔夫里阿诺斯：《全球分裂——第三世界的历史进程》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明美苏在冷战中军事方面的对抗，指出“这个国家被分成两部分”的名称。
(2)根据材料二，概括第三世界兴起的主要原因，并结合所学知识指出二战后第三世界国家为此做出的努力。
材料一 学习小组搜集的部分资料。
| ① | 德意志地处欧洲的中央地带，其东西两面都没有天然的屏障，又与多个强国为邻，易于遭受入侵，也使其追求对外扩张。 |
| ② | 中世纪德意志经济发展十分落后，作为德意志邦国的普鲁士土地贫瘠，缺乏矿藏，农业曾被视为经济的全部，获得土地就是一切，而获取土地的捷径便是掠夺扩张。 |
| ③ | 德意志历代皇帝均奉行侵略扩张的政策，疯狂地掠夺周邻国家的土地。腓特烈一世皇帝（1152－1190在位）的一生均在战争中度过，鲜血染红了他的胡子，因此称他为红胡子或巴巴罗萨（野蛮人）。这位传奇性的人物被荨为永生的德国的守护人。几百年后，希特勒便用他来激励士兵们，将侵略苏联的计划定为“巴巴罗萨”计划。 |
| ④ | 12-13世纪德意志产生了骑士文化，其“协同主义”“苦从主义”“服从主义"精神被一直传承下来。德国骑士文化下骑士团的座右铭是"我不是来送和平的，而是来送剑的”。 |
材料二 以下内容是该小组对“德国统一的原因”的整理。
一、普鲁士的日益强大；
二、拿破仑战争的影响；
三、容克资产阶级的壮大；
四、1834年“德意志关税同盟”的成立；
五、铁路：德意志统一的结婚绶带；
六、沙俄霸权的丧失和“俄普同盟”的形成。
材料三 以下是该小组对“德国统一的影响”的整理。
一、新帝国的“旧制度”
（一）“宪法”下的皇权专制
（二）名不副实的帝国议会合格的原因。他们的事情不愿意思想。
二、新帝国的“经济奇迹”
（一）与老工业国同台竞争
（二）无法与经济匹配的殖民地
三、新帝国“刀尖上的舞蹈”
（一）军事部门的自主性
（二）威廉二世的世界政策
四、新帝国的“社会减震器”
（一）工人阶级的抗争与社会改良思潮
（二）俾斯麦与社会保障法
(1)针对材料一的资料拟定一个研究主题，分别指出这些资料研究该主题的角度。
(2)针对材料二德国统一的原因，再补充三条。
(3)该小组认为德国统一的影响具有双重性。依据上述材料并结合所学对此看法进行说明。
材料一 商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，建立便于地主阶级发展的新制度，确立集权的君主专制制度。以郡县制替代分封制，由朝廷直接委派县令、县尉、县丞等，规定以军功的大小分赐土地，并依据军功为分封新贵族的主要标准，废除田地的封疆阡陌，使土地得以自由买卖。变法改制不仅为当时秦国作出贡献，对于整个中国的社会、政治、经济诸方面制度的深远影响亦不可低估。
——摘编自叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二 康有为为中国社会选择了变法维新之路，请来孔子做变法的旗手，把自己从西方学来的种种东西全都挂到了孔子的名下。第一批具有近代意义的知识分子出现，成为向西方追求真理，为中国寻找出路的社会力量，变法没有与之相应的物质力量，但为后来的改革留下了历史起点。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 1949年，中国开启了新的篇章，建立了亚洲最大的社会主义国家，废除了封建土地所有制，开创了人民当家作主的新制度，制定了第一部社会主义类型的宪法，并在工业生产领域有了重大建树。改革开放以来，是自鸦片战争以来国际环境最好的时期，也是中国国内最稳定、经济最为发展的时期，可谓一百多年来未曾有过的新局面。
——摘自马晓军《走出寻梦的历史阴影》
(1)根据材料一，概括商鞅变法中的“制度创新”，从“历史潮流”角度分析商鞅变法的进步性。
(2)阅读材料二，写出康有为“请来孔子做变法旗手”的著作名称，结合所学指出变法“没有与之相应的物质力量”的含义，并概述近代中华文化的潮流。
(3)根据材料三并结合所学，指出“第一部社会主义类型的宪法”体现的原则，并概述新中国“废除封建土地所有制”的基本路径，从民族复兴角度概括改革开放的作用。
材料一 虽然“天可汗”没有号令整个游牧世界的权力，但至少在“南北兼跨”时代，“天可汗”称号确实有助于唐朝更有效地统治北方草原归附部落。太宗以皇帝身份兼有可汗号，这与传统以皇帝为核心的天下观念有所不同，体现出唐初延续了十六国以来逐渐形成的兼容胡汉的政治文化……唐朝作为一个统治地域兼跨农耕、游牧等不同文明形态的国家，其在组织形式上并非单一、匀质的，在一体化基础上又呈现为更加灵活的组织形态。
——刘子凡《“天可汗”称号与唐代国家建构》
材料二 从法国大革命迄至今日，民主信条被证明是民族主义最得力的帮手。个人对民族群体的忠诚感，当他们是臣民时和他们是公民时不可能完全一样。政治民主，在一个语言统一或者至少绝大多数人民使用相同语言的国家，远比它在一个多语言帝国更加有效。如果人民要统治自己，他们就必须互相了解，能够说或读一门共同的语言。民族群体因此提供了民主统治的实践基础，而民主统治，或者说争取民主统治的斗争，反过来促进了民族主义。
——【美】卡尔顿·海斯《世界历史的教训：民族国家信仰及其祸福》
材料三 马克思指出“共同体是一切文明民族的起点”。作为中华民族生产交往实践和社会文化积淀的观念集合，中华民族共同体意识以“相信有共同的唯一归属，相信有共同的血统，相信自己文化的独特性”的文化情感意蕴，内嵌中华民族独特的文化心理和思维定势，延展于文化象征符号系统表征的共同体概念体系中，阐发了“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念。
——陈文婷《铸牢中华民族共同体意识的文化符号维度》
(1)根据材料一，指出唐朝边疆治理的基本特点。结合所学写出唐朝的边疆管理灵活的“组织形态”。(2)概括材料二的观点。结合所学阐释法国大革命“争取民主统治的斗争促进了民族主义”的表现。
(3)根据材料三并结合所学，写出改革开放以来党和国家践行中华民族“共同体理念”的思想原则。
材料一 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
——《史记·商君列传》
材料二 在这跌宕起伏的漩涡中，各种矛盾斗争历历在目。19世纪末，这些冲突更加激烈。1898年，清帝国处于历史的转折点：一场成功的改革可能会延缓它的崩溃，而失败只能预示着王朝的覆灭。
——据徐中约《中国近代史》整理
材料三 可惜，辛亥革命做了一锅夹生饭，而且夹生得很，米是米水是水的，连粥都未熬成。民国的成立，告别皇权世袭而走向共和，但共和对百姓来说是个“画饼”。这场意外，毁了一个王朝，像扳道岔一样，把古老的中国，扳到了另一个轨道上。
——整理自马未都《百年辛亥》、张鸣《辛亥：摇晃的中国》
(1)概括材料一的主旨。结合所学，指出商鞅变法的特点。
(2)根据材料二，指出这场改革的名称。并结合所学，阐释这场改革的社会历史背景。
(3)说明材料三中“共和对百姓来说是个‘画饼’”的内涵。结合所学，谈谈你对“另一轨道”的理解。（要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰）
材料一 史书有关古代选官用官制度的记述
记述 | 出处 |
| “商君为法于秦，战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石，其爵名：一为公士，二为上造……十九关内侯，而是为彻侯。” | 《史记·秦本纪》 |
| 汉武帝即位后，“诏天下举方正贤良文学才力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数。” | 《汉书》 |
| “先时国家始制九品，各使诸郡选置中正。” | 《三国志·魏志》 |
材料二 隋唐在官吏选拔上最大的贡献是创建了科举制。科举制为自我推荐，即史书所谓的“怀牒自举”，以考试定取舍。唐代能够参加科举考试的有两种人：一是由中央到地方各级学校的在读生员，二是身家清白符合报名条件经州县审查合格的普通百姓。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出三者记述的选官用官制度。(2)根据材料二并结合所学知识，说明隋唐科举制创建的意义。
《元史·卷八十一·志第三十一·选举一》节选如下：
科目：仁宗皇庆二年十二月，中书省臣奏：“取士之法……自隋、唐以来，专尚词赋，故士习浮华。臣等拟将律赋省题诗小义皆不用，专立德行明经科，以此取士。”帝然之，乃下诏曰：“若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，朕所不取。”
考试程式：蒙古、色目人，第一场经问五条，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内设问，用朱氏《章句集注》。第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。汉人、南人，第一场明经、经疑二问，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内出题，并用朱氏《章句集注》，复以己意结之，限三百字以上；经义一道，限五百字以上，不拘格律。第二场古赋诏诰章表内科一道。第三场策一道，经史时务内出题，限一千字以上成。蒙古、色目人，愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授。
(1)根据材料，概括元仁宗时期科举考试“科目”与考试内容的主要变化。
(2)阅读材料，概括元朝在考试程式的哪些方面对不同人群做出规定。结合所学，从民族关系的角度，评价元仁宗的科举制改革。
材料— 谱系之学，在周代已有，所记者为君主、诸侯的世系，政府设有专官典掌，秦汉均沿其旧。君主、诸侯之外的家族谱系在汉代也已出现，到魏晋南北朝门第社会成立之后，谱学大盛，世家大族均有谱牒，详载世系，而且要上告之于官府，门第高下的评定、官职的选举；以至于两家之间的通婚，都以此为依据，唐代仍然承袭此风气。宋代以后，随着社会形态的转变，族谱的纂修更为发达，也具有新的特色。
——摘编自梁庚尧《中国社会史》
材料二 苏洵说的很明白，"盖自唐衰，谱牒废绝，士大夫不讲而世人不载，于是乎由贱而贵者耻言其先，由贫而富者不录其祖，而谱遂大废"。但是，在儒学重振之后，讲求古礼，基于敬宗收族的要求，谱学也随之而复兴。其中欧阳修、苏洵两人亲自编修本家的族谱作为范例。他们两人所修之谱，均为小宗之谱，记载仅限五世。在平民化社会里，修族谱的目的既不在于维系政权的传递，也不在于作婚宦的依据，而是在于维系亲情。南宋修谱之法大体上不出于欧阳修和苏洵所定的形式，不过，到南宋末期，也有家谱所载世代超出五代以上，甚至达到十世以上的。
——摘编自梁庚尧《中国社会史》
材料三 常州历来人杰地灵、文风炽盛，这极大地促进了姓氏文化的传承和发展。上世纪八十年代，少数家族开始恢复修撰家谱传统。上世纪九十年代，海外游子回乡问祖，拉开修谱热。近十年来，家谱热集中武进，且热度不减。改革开放后，我市新修家谱达到了650多部。
——摘编自常州晚报《40年间，我市新修家谱650余部》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析我国古代谱学发达的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代族谱编修的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈当今族谱编修的现实意义。
材料一 1937年陕甘宁边区的第一次选举运动以选举促民主，以民主促抗战，联合一切力量进行战争动员。1941年抗战进入相持阶段，抗日战争进入最困难时期，日本侵略者在华北实行所谓“治安强化运动”，对抗日根据地实行野蛮的“三光”政策。同时，国民党顽固派对延安实行封锁包围，陕甘宁边区经济极度困难。1941年进行的第二次民主选举活动，目的在于广泛而充分地调动人民群众的积极性，团结一切力量抗日和抗击顽固派。
——摘编自王进，胡馨月《抗日战争时期陕甘宁边区民主选举略论》
(1)根据材料一，结合所学，简述中国共产党在抗日根据地政权建设上采取的主要措施，并分析这些措施产生的作用。
材料二 1948年4月，毛泽东认为欲夺取全国胜利，必须集中全部权力于中央。9月6日，华北人民政府正式成立。随后，东北人民政府成立。1949年，按照毛泽东的指示，湖南和平解放后，成立了“湖南人民军政委员会”。9月19日，绥远和平解放，成立了“绥远军政委员会”。毛泽东又进一步提出，“西北地区甚广，民族甚复杂，我党有威信的回民干部又甚少，欲求彻底而又健全又迅速的解决，必须采用政治方式，其办法即为利用靠拢我们的国民党人，和我们的人一起组织军政委员会，以为过渡机构”。
——李格《略论建国初期大行政区的建立》
(2)根据材料二，指出中国共产党在解放区政权建设上采取的措施，并分析采取这些措施的原因。
材料三 站在“两个一百年”的交汇点上，中国共产党人如何带领中国人民更好地走向未来？从根本上说是要加强国家制度建设……其中一个最为根本的方面就是要重视和加强人民代表大会制度的建设，强化人民代表大会制度优势，使人民享有更加广泛的民主权利，更多地参与国家现代化事业的建设。
——欧阳康，余扬《新时代强化人民代表大会制度优势的路径探析》
(3)根据材料三，结合所学，简述人民代表大会制度正式建立的标志，并指出中国特色社会主义制度的最大优势。
材料一：习近平在第十三届全国人大会议闭幕式上发表讲话：中国人民有坚定的意志、充足的信心、足够的能力挫败一切分裂国家的活动！......我们伟大祖国的每一寸领土都绝对不能也绝对不可能从中国分割出去！ 2022年8月2日，美国国会众议长南希.佩洛西窜访中国台湾地区，中方对此强烈谴责、坚决反对；同时，全球多国政府及国际组织发表声明，表示坚持一个中国原则，反对美方侵害中国主权和领土完整的行径。
材料二：吐蕃既服，世祖携喇嘛八思巴而归，即位以后，尊为国师，号为“大宝法王”.....其后八思巴返回吐蕃，世祖授以吐蕃统治权，以酬其劳绩，这是以宗教领袖统治吐蕃的开始。
———傅乐成《中国通史》
材料三：“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六族语言汇成一句话，爱我中华....”这首广为传唱的《爱我中华》，是第四届全国少数民族传统体育运动会会歌，反映了中华民族大家庭的团结和兴盛。全国少数民族传统体育运动会是我国级别最高、影响力最大的民族传统体育赛事，在弘扬民族体育文化、增强人民身体素质、促进民族团结等方面做出了积极贡献。
(1)根据材料一结合所学，用史实说明台湾自古以来是中国不可分割的一部分？
(2)根据材料二并结合所学，指出材料中管理吐蕃的机构，并阐明该机构的主要职责？
(3)根据材料三并结合所学，指出新中国成立以来处理民族关系问题上所取得的成就？
