材料一 在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰·D.洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉·萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”
——摘编自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》
材料二 严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法.其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年.梁启超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”
——摘编自陈绍西《进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。
材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。
材料一 近代以来，尤其是19世纪中期以后，自然科学与技术的结合，极大地推动了科技革命的进步，促进了生产力的发展和社会的进步，导致社会结构和经济结构的重大变化，并影响到人类生活的方方面面。
材料二 2022年4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱成功着陆。中国空间站关键技术验证阶段圆满完成，进入全面建造阶段。随后的6月5日，神舟十四号载人飞船将陈冬、刘洋、蔡旭哲成功送入太空，正式开启6个月的太空之旅，标志着中国空间站任务转入建造阶段以来的首次载人任务正式开启。7月24日，我国空间站首个实验舱，也是迄今我国最大单密封舱体的问天实验舱在长征五号B运载火箭的托举下，横空飞九天，有力推进了中国空间站在轨建造任务按期圆满完成。
——新华社《中国载人航天工程三十周年：逐梦苍穹未来可期》
(1)19世纪中期以后，随着科技革命的进步，人类的社会结构和经济结构发生了怎样的变化？
(2)以载人航天飞船为代表的中国科技取得重大成就的原因。
材料一 汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式，此后每一朝代的封建统治者在取得政权之后总是不断地扩大太学的规模，逐步建立并完善官学教育体系，使其成为传承与创新中华文化的主要场所。汉代学校教育实行“分经授诸生”，汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐释“五经”为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。
材料二 唐代在中央设有国子学、太学、四门学律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等，且四门学准许“庶人之俊异者”入学。唐宋以后，不仅汉族统治者在学校教育中重视传承以儒家经学为主的中华文化，蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和救学方面制定了颇为周详的规程。
——以上材料均摘编自栗洪武、陈磊《中国古代学校教育传承与创新中华文化的历史规律》
(1)根据材料一，概括汉武帝对中国古代学校教育发展的贡献。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋时期学校教育的发展，并简析唐宋以来古代学校教育获得发展的原因。
材料一 陈旉是一位云游于江苏一带自耕自足的道教学者。他严厉批评了当时士大夫耻以农学的行为，指出：“士大夫每以耕桑之事为细民之业，孔门所不学”。他的《农书》“成于绍兴十九年”，他说“是书也，非苟知之，盖尝允蹈之，确乎能其事，乃著其说以示人”。这是我国最早对长江流域和长江以南传统农业知识与技术总结和概括的农业著作，其中也夹杂着一些道教神秘主义的内容，如“祈祷巫祝”等。
——摘编自贺耀敏《中国古代农业文明》
材料二 宋元农学四大农书之中元有其三。《农桑辑要》是元政府“大司农司”组织人力遍求古今农书编写的。王祯编写的《王祯农书》由“元帝刻行”，综合黄河流域旱地耕作和南方水田耕作的生产实践和技术经验写成，并“屡屡提到南北操作方法的异同”。维吾尔族人鲁明善在任职太平路总管时，编写了《农桑衣食撮要》，该书包含有西北少数民族的一些农事活动情况。
——摘编自杜石然《论元代科学技术和元代社会》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明陈旉撰成《农书》的原因。
(2)根据材料二，与陈旉《农书》相比，指出元代农书的特点。并结合所学知识，分析上述特点形成的有利因素。
材料一在路德之前，德意志地区的教民其实读不到《圣经》，他们对基督教的理解来自牧师的表述，而牧师的理解来自主教，主教的理解又来自教区红衣主教（也被为枢机主教），当然，最后均来自梵蒂冈教皇的解释。而教皇的解释在每一个传播的节点都会被各级神职人员根据自己的利益进一步曲解。路德将《圣经》翻译成德语白话文，并通过印刷术传播，让德意志地区的农民也可以读到，这样教皇和各级神职人员再也无法控制和曲解信息，这最终动摇了梵蒂冈教会对欧洲的控制，帮助欧洲走向理性的时代。
——引自吴军《全球科技通史》
材料二1919年底，当英国国王发布公告，宣布实行《改革法案》时，甘地依然建议国大党对此表示欢迎，并且以一种真正的合作精神进行新的立宪尝试。……但甘地对英帝国的信任一直遵到破坏。他发现，英国政府没有设法弥补在旁遮普地区犯下的错误，反而设法遮掩官员所犯下的罪行。……这些发现沉重打击了甘地的信念。在此之前，他一直认为英国的统治总体上是一种有益的机制，但现在他发现，这其实是一副既邪恶又潮讽的面容。面对这样一种“撒旦式的”统治，每一个印度人都有责任采取不合作的态度。
——摘编自【印】克里希纳·克里帕拉尼著《甘地传》
材料三文明交往的全球化阶段，与以往人的关系的血缘、地域的不同之处，表面上看，是交往范围的空前扩大，地球变为“村庄”；实质上在于交往借助于信息技术等新的方式，在民族国家之间形成了一些新的联系。商品世界、政治世界、文化世界、生活世界互相交叉，推动着全球化与本土化的新结合，并以本土化的形式，绘制着体现传统性底色的千姿有态的民族国家现代化图景。
——摘编自彭树智《论人类的文明文往》
(1)根据材料一，概括印刷术传到欧洲后所产生的影响。结合所学，指出新教与旧教相比的主要变化。
(2)根据材料二，概括甘地对“英国的统治”的态度所发生的变化及原因。结合所学，分析非暴力不合作运动对印度民族解放运动产生的积极影响。
(3)根据材料三，结合所学，指出现在各个国家、民族和地区的传统文化能够以前所未有的速度传播与交流的条件。在世界文化多元化的时代，谈谈你认为人类文明交往中应奉行的理念。
| A．宋代儒学强调思辨精神 | B．陆王心学突出自我认知 |
| C．市民文学倡导礼教纲常 | D．文化专制束缚诗歌创新 |
材料 19世纪末，人们用经典物理学解释黑体辐射实验的时候，出现了著名的所谓“紫外灾难”。从创作博士论文开始，普朗克一直关注并研究热力学第二定律，并对此发表诸多论文。大约从1894年起，他开始研究黑体辐射问题，发现普朗克辐射定律，并在论证过程中提出“能量子”概念和常数h，这一概念和常量成为此后微观物理学中最基本的概念和极为重要的普适常量。由于这一发现，普朗克获得了1918年的诺贝尔物理学奖。自20世纪20年代以来，普朗克成了德国科学界的中心人物。1918 年，普朗克被选为英国皇家学会会员；1930~1937年，他担任威廉皇帝协会会长。在那个时期，柏林、哥廷根、幕尼黑、莱比锡等大学成为世界科学的中心，同普朗克等人的努力是分不开的。在纳粹攫取德国政权后，他以一个科学家对科学、祖国的满腔热情与纳粹分子展开了为捍卫科学尊严的斗争。1947 年10月4日，普朗克在哥廷根逝世。
——摘编自《物理学家：普朗克》
（1）根据材料并结合所学知识，简要概括普朗克的科学贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析普朗克取得科学成就的原因。
文学作品在一定程度上反映社会状况，不同时期的文学作品，其创设的故事与人物，就是当时社会的一个缩影。
材料一 《官场现形记》，晚清李伯元著谴责小说，它由30多个相对独立的官场故事连缀起来，是清朝晚期文学代表作品之一。其部分故事摘抄如下：
陕西同州府朝邑县赵温进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书……江西代理巡抚何某，悼号“荷包”，平生爱钱。三弟“三荷包”同样是个无底洞。两个“荷包”分赃不均而失和，抖出以前许多卖官鬻爵的旧账……“外国人劝山东巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机上条陈，大讲“整顿商务”，被巡抚派往上海购买机器。陶子尧在上海被骗子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子，弄得狼狈不堪。幸好有山东试用府吏周因从中帮忙，此事才了结。周因得陶谢礼，前往浙江，协助旧交浙江巡抚刘中远办洋务。周与文案戴大理钩心斗角，互相拆台……
材料二 1954年爱伦堡发表了小说《解冻》。该作品一改斯大林时代粉饰歌颂的文学风格，将苏联社会生活的阴暗面展现在人们面前。作者笔下的主人公茹拉甫辽夫是苏联某工厂的厂长，他思想保守，没有人情味。为追求生产指标，他将工人盖宿舍的钱用来造车间，却最终因工棚倒塌造成死亡事故而被撤职。小说发表后引起了轰动，催生了一大批类似的作品，形成了蔚为壮观的“解冻文学”潮……1964年赫鲁晓夫下台后，“解冻文学”走向低潮。
——摘编自李华《赫鲁晓夫与苏联“解冻文学”潮流》等
材料三 70年代末80年代初中国兴起一股要求清除文革恶果，探讨其历史根源的文学称为“伤痕文学”。1978年初卢新华发表了短篇小说《伤痕》。故事描写了一位年轻的红卫兵王晓华在极左思想影响下，坚决同自己的“叛徒”母亲断绝关系。九年后，当母亲的冤案平反，觉醒的王晓华去看望母亲，母亲却在几个小时前离开了人世。小说从侧面揭示了文革十年活劫在人们心灵刻下的难以弥合的伤痕，因此一发表就引起了共鸣。此后，中国文坛出现了前所未有的繁荣局面。
——摘编自杨民《“解冻文学”与“伤痕文学”前后的中苏文艺政策》
（1）根据材料一结合所学知识，概括《官场现形记》所包含的历史现象。
（2）依据材料二、三比较苏联“解冻文学”与中国“伤痕文学”的异同，并分析不同的原因。
（3）通过上述材料，写出你对文学作品史料价值的认识。
材料一 希腊人是航海的民族，希腊人在从事海外殖民和贸易的航海活动中很容易发现天文、气象、海流等自然现象的规律性。……一旦人们知道经验观察可以发现规律，并能做出正确的预测时，他们眼里的世界就不再是受外部力量任意支配、变化无迹可寻的现象；人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事务之中。
希腊哲学的最早起源可以追溯到公元前6世纪的伊奥尼亚派，其哲学主张具有较浓厚的自然科学色彩。该派代表人物为米利都的泰勒斯，他被公认为西方哲学史上的第一位哲学家。他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。他的回答是，水是万物的本原，并试图借助经验观察和理性思维来解释世界。
——摘编自赵敦华《西方哲学史》
材料二 苏格拉底是一个出身于雅典中产之家的公民，在辩论之中度过了一生。并向青年们教授哲学，但不像智者那样为了钱……苏格拉底始终一贯地坚持说他自己一无所知；但是他并不以为知识是不可得到的。正相反，他认为追求知识有着极大的重要意义。他坚持说，没有一个人是明知而又故意犯罪的，因此使一切人德行完美所必需的就只是知识。柏拉图出身于雅典望族，雅典在与邻邦斯巴达的战争中战败时，他还是一个青年。他把失败败归咎于民主制……因此他主张统治者必需是哲学家，公民应该分为三个阶级：普通人，兵士和卫国者。只有最后的一种公民才能有政治权力。
——摘编自［英］罗素《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括希腊哲学起源的客观条件，并指出其与自然科学派哲学起源的联系。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别概括苏格拉底和柏拉图两人的主要哲学主张，并指出影响这些主张产生的共同时代因素。
