1 . 历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。” 汉宣帝的言行所体现的观念为（     ）

A．独尊儒术

B．大一统

C．天人感应

D．无为而治

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。

——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》

关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。

3 . 学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．挽救民族危亡	B．发展资本主义
C．提倡民主科学	D．推动实业救国

4 . 美国学者费正清和赖世和认为，“中国初期的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到卬象深刻。和日本成为对比仅在以后发生，如果1860年间外人赌‘成败胜负’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由清政府开始了

A．“师夷长技以制夷”	B．“中学为体，西学为用”
C．“一切要其大成，在变官制”	D．“详晰甄核，仿行宪政”

5 . “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现

A．推动了天文学的发展

B．使人类彻底摆脱了神学的影响

C．促进了人类的思想解放

D．使人类开始关注现实世界

6 . 1899年，上海《万国公报》刊发了《大同学》一文，文中写道“其以百工灵秀著名者，英人马克思也”。随后，梁启超、宋教仁、廖仲恺等先后撰文介绍《共产党宣言》。对此认识正确的是

A．有识之士在寻找新的救国救民道路

B．促使自然经济开始解体

C．马克思主义在中国得到了广泛传播

D．马克思主义开始与中国革命实践相结合

7 . 程朱理学在两宋时期只是偶尔地被统治阶级青睐。元仁宗皇庆二年，明经科考试以朱熹的《四书集注》为标准。明宪宗成化年间，科举考试的题目不超出四书五经范围，答案内容要以程朱注释为依据。材料现象表明程朱理学

A．逐渐地成为官方哲学

B．日益受到人们的推崇

C．维护了封建专制统治

D．不断得以丰富和完善

8 . 1954年12月，中国文字改革委员会成立，直属国务院。其主要职能包括：简化和整理汉字，推广普通话，制订和推行汉语拼音方案。此举在当时

A．导致了扫盲教育的迅速完成

B．抵制了西方国家的文化入侵

C．有利于经济建设的顺利展开

D．巩固了新生的社会主义政权

9 . 唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代

A．江南文化成为主流	B．耕战结合观念深入人心
C．阳刚与力量受到推崇	D．诗歌以描写宫廷生活为主

10 . 关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动

A．使得人成为衡量万物的尺度

B．标志着欧洲人文精神的复苏

C．为资本主义社会构建了蓝图

D．沉重打击了罗马教廷的权威