于敏，中国著名的核物理学家，中国核武器事业重要奠基人之一。1951年进入中国科学院近代物理研究所工作从事原子核理论研究。1959年，在成都主办我国第一个原子核物理培训班，出版了我国第一部原子核理论专著《原子核理论讲义》，为国家培养亟需的原子核理论科研人才。1961年于敏临危受命，从原子核理论研究转到氢弹理论研究。此时新中国的氢弹研究“一篇空白”，在1965年于敏找到突破氢弹的技术途径，形成了从原理到结构基本完整的中国氢弹理论设计方案。1967年氢弹爆炸成功。根据国家需要，于敏相继突破了核武器小型化、中子弹技术。1986年起草《关于中国核武器发展的建议书》，将我国核试验推进到实验室模拟水平，真正稳固了我国的国际地位。2019年，于敏获“共和国勋章”称号。
——摘编自《于敏：献身于中国氢弹事业的核物理学家》等
(1)根据材料，概括于敏对中国核事业的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析于敏取得成功的原因。
材料一 战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。由于“学在官府”的传统已被打破，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，导致社会上出现了一个新兴的阶层。战国的士以掌握学术文化知识为主要身份标志，他们在社会上的活跃反过来又进一步推动了学术文化的繁荣。这是中国文化史上一个辉煌、璀璨的时代。
——摘编自张帆《中国古代史》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书。董仲舒传》
(1)指出材料一反映的战国时期的文化现象，并概括指出其时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒思想的特征并分析其影响。
(3)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
材料一 先秦儒学继承了商周时期的民本思想。孔子主张“为政以德”，希望统治者实行仁德之治，善待、关爱民众。同时，他主张富民、惠民，提倡“仁者爱人”说。孟子继承了孔子的思想，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子继承了孔子的理论，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的观点。和谐思想是儒家思想中又一个核心理念。孔子提出“身”“家”“国”相统一的和谐关系，即“欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身”。通过修身、齐家、治国的顺序，达到“天下平”的目的。孟子主张“人和”“天时不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调了和谐理念中的善治和秩序良好。荀子积极倡导公平正义的社会风气、安定有序的社会环境，其政治和谐思想的核心是“隆礼重法”，他把“和齐百姓”、人民安居乐业视为治国安邦的重要基础。
——摘编自李森《论先秦儒家政治哲学中的和谐发展思想》
材料二 刘邦统一天下后，国家残破、经济凋零，内有韩信、英布等异姓诸侯王控制着大片土地和大量人口，外有北方强敌匈奴伺机骚扰。这种局面决定了刘邦在建国之初，既不能用法家思想治国，又不能用儒家思想安邦，只能选择黄老之术。汉武帝即位之日，正是西汉国力雄厚之时，汉武帝好大喜功的个性，加上国力允许的客观条件，决定了他对内巩固和强化中央集权政体，对外勤用兵，征讨匈奴以除边患，同时开疆拓土。为了施展他的雄才大略，国家必须从多方面转轨变型，而这就需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治任务服务。黄老之术“出世”的性质和“无为”的取向，与其政治抱负处处相左，于是他必然要以新的思想取而代之。
——摘编自樊海永《汉武帝独尊儒术的原因初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒学的核心内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西汉统治思想的变化及原因。
材料 贺龙任国家体委主任14年，新中国体育事业从无到有、从小到大快速发展起来。在各运动队组建后，贺龙借鉴军队管理方法，要求思想、技术、作风三过硬，努力把其培养成国际一流队伍。他激励大家：“你们是新中国第一代运动员，要为革命搞体育；为党和祖国荣誉打球。”为此，他参照解放军把党支部建在连上的经验，在运动队建立党团支部，充分发挥党团员先锋模范作用。在训练上，贺龙要求运动员勤学苦练，主张训练要大幅度超出比赛难度，提出从难、从严、从实战出发、大运动量训练的“三从一大”原则和不怕苦、不怕难、不怕伤的“三不怕”口号。他去运动员宿舍，总要看其枕边放什么书，要求把运动员培养成有修养、有知识的全面发展人才。运动员的运动生命是短暂的，运动员退役以后，特别是伤病运动员，在他关怀下都得到妥善安置。
——摘编自《新中国的体育之父一贺龙》
(1)根据材料，概括贺龙对新中国体育事业作出的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，分析新中国体育事业“从小到大快速发展起来”的原因。
材料 初，太宗既许降文成公主，赞普使禄东赞来迎，召见顾问，进对合旨，太宗礼之，有异诸蕃。
——摘编自《旧唐书·吐蕃传》
阎立本《步辇图》局部（摹本）
根据材料并结合所学知识，围绕《步辇图》的“艺术审美和史料价值的统一”予以说明。（要求：论证充分，符合史实，逻辑清楚）
材料 “时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。
“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论.思考。
——摘编自《习近平在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话》（2016年7月1日）
根据材料并结合中外思想文化史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）
材料一 严复指出: “夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日:唯天生民，各具赋畀，得自由者，乃为全受，故人人各得自由，国国各得自由......而其刑禁章条，要皆为此设耳”;“夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始”。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料二 1955 年毛泽东指出:“我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由。”在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出:“对于明显的反革命分子，破坏社会主义事业的分子，事情好办，剥夺他们的言论自由就行了。”
——摘编自林育川《建国后毛泽东保障人民言论自由的实践述评》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出严复自由观的基本内涵，并分析其历史影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明毛泽东自由观的实质，并说明其形成的历史背景。
材料：徐渭（1521﹣1593），字文长，浙江绍兴人，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。
(2)概述徐渭在文学艺术史上的贡献。
材料 中国传统文化博大精深，源远流长。在它的长期发展过程中，由于人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐形成了一系列优秀的文化传统。这些优秀文化传统，对于中国社会的发展，时于中华民族的成长壮大，有着极为重要的推动作用而这些优秀文化传统的相互凝聚和整合，便构成中华民族文化的基本精神。由于中国文化丰富多彩，博大精深，表现中国文化基本精神的思想也不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。“天人合一”“以人为本”“刚健有为”“贵和尚中”就是中国文化基本精神的主体内容。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 李时珍耗费27年心血著成《本草纲目》，他在该书凡例中说：“虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。”《本草纲目》突破了之前药物的分类法，“标名为纲、列事为目”，创立了全新的分类法。李时珍在著录本草的过程中，旁引前人的医籍、本草，重视记录其在临证中应用本草、方药的心得体会，记载了大量李氏诊疗医案。李时珍在编著时，书考八百家，对诸医家的医学理论多有传承创新，郭沫若称赞他“医中之圣，集中国药学之大成”。
——摘编自左刚等《从<本草纲目>探析李时珍格物明理、求实创新的科学精神》
(1)据材料并结合所学知识，指出《本草纲目》对中国药物学研究的贡献。
(2)据材料分析李时珍能够著成《本草纲目》的原因。
