1 . 自武王伐纣代商而兴之后，周人将天命与君主的道德牵系在一起。《尚书》中塑造了两个截然相反的君主形象，即文王的圣王形象和纣王的暴君形象。《周书》中也有成王祭祀上帝，行籍田之礼，亲率百官、农夫播种百谷，共同劳作的记载。这些做法旨在（     ）

A．加强君主集权	B．强化祭祀活动
C．构建政治认同	D．推进家国同构

2 . 《旧唐书》记载，唐朝中后期，地方的节度使可以自行设置文武官员，并且将属地的赋税据为己有，在许多方面都不听中央政府管辖。这反映了当时（       ）

A．郡县制已遭到废除	B．中央集权被严重削弱
C．已形成南北对峙局面	D．文臣与武将的矛盾激化

3 . 三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。690年，尚书省既参与机要决策，又掌管国家政务，但尚书令多阙而不设。对此，《新唐书·职官志》解释：因为唐太宗担任过尚书令，所以臣下都不再担任这一职务。但《新唐书·太宗本纪》中记载，李世民还曾担任过中书令。由此可知，对于尚书令多阙而不设的合理解释是（       ）

A．宰相的权力已经被架空	B．借此削弱尚书省的权力
C．唐朝基本遵循避讳制度	D．三省体制由此开始瓦解

4 . 《梦溪笔谈》中记载，“驿传（指邮驿）旧有三等，日步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。熙宁中，又有金字牌急脚递……日行五百余里。有军前机速处分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也”。宋代出现上述现象的原因是（     ）

A．军事理论水平的提升	B．中枢管理机构的完善
C．文人群体的不断扩大	D．强化中央集权的需要

6 . 两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然，司马迁的《史记》是典例。其文字精炼，人物刻画与叙、事生动，是部兼具史学与文学特色的名著。下列记载可能在《史记》中找到的是（     ）
①北京人用火   ②禹建立夏朝   ③秦始皇统一   ④汉景帝削藩

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．③④

8 . 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（     ）

A．只重才干轻视道德的弊端	B．该选官制度无法选拔人才
C．只重出身导致底层入仕困难	D．人为操作使其偏离了初衷

9 . 《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬，诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出西周（     ）

A．周王牢固管控地方	B．敬祖习俗非常盛行
C．礼制维护分封等级	D．丧葬背离宗法制度