2 . 殷人认为天命素定，但周公在总结夏商亡国教训时，明确意识到“天命靡常”已经成为一种必然。这一思想在周公那里被上升到了政治意识形态的高度，并较为理性地认为天命不是固定在哪一个朝代哪一个人身上的，而是根据王者的“德行”而转移的。周公的天命靡常思想（     ）

A．否定了夏商君主的治理效果	B．强化了君权神授的政治理念
C．意在确立周朝统治的合法性	D．使民本思想贯穿于周朝始终

4 . 在宋代，皇帝叫官家，丈夫叫官人，顾客叫客官，观众叫看官，几乎弄得无人不官。这种官本位（以官员身份为价值标准）社会文化心理形成的主要原因是宋代（     ）

A．科举制的发展	B．儒学成为官方哲学
C．官员数量众多	D．社会身份趋于平等

5 . 在宋代，中书舍人、给事中认为朝廷敕命有不妥之处，即退还或执之不下，以防患于未然。政令下达及执行过程中，则有台谏监督论列，以便及时发现问题、提出问题及早纠正。宋代的这一制度设计（     ）

A．保证了监察的公正性	B．使监察权凌驾于行政权之上
C．避免了朝廷政令失误	D．有利于提高国家的治理效能

6 . 有学者指出，尽管“军机处的设立无疑与雍正年间西北两路用兵密切相关”，但其“本质并不在军事，而在有‘承旨办理机务’之名的秘密政治”。由此可见，军机处的设立（     ）

A．解决了西北军事危机	B．规范了行政机构运转
C．加强了中央集权统治	D．强化了皇权专制机制

7 . 据记载，商的祖先名契，其母一次与同伴在水边洗浴，偶然见到一只燕子蛋，便取来吃掉，由此怀学生契；周的祖先名弃，在其母在野外偶然踩踏他人的足迹，因而怀孕生弃。但两人之父均不详，不见史册。这种传说反映了（     ）

A．部落经过母系氏族阶段	B．封建帝王自我神话王权
C．宗法制以母系血缘定亲疏	D．图腾崇拜始于商周时期

8 . 从已发掘的汉代冶铁遗址来看，西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中、晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用。导致这一变化的原因是（     ）

A．政府对冶铁业的直接管理	B．工商业者的社会地位提高
C．国内的社会矛盾有所缓和	D．休养生息政策的效果显著

9 . 明朝藏区政教势力赴京入贡，中央往往赏赐茶叶以还礼，入贡者将茶叶带回藏区高价出售， 史称“贡回市茶”，“诸番恋贡市之利……终明世无番寇之患”。藏区赴内地的贡道也逐渐与茶马商道合流，变成内地物资输往藏区的通道。据此分析，“贡回市茶”有利于（     ）

A．促进边疆民族的社会转型	B．实现中央对藏区的直接管理
C．推动边疆社会的经济发展	D．终结边疆地区对中央的威胁