5 . 周天子以“天子作民父母，以为天下王”对国人进行统治，“君父之命不校”便是周朝政体运行机制的基本原则。材料说明周朝（       ）

A．代天牧民

B．家国一体

C．以民为本

D．以德治国

6 . 元代两浙地区士人家族的祭祖方式多样。有士人家族沿袭前代习俗在寺院、道观中祭祀先人，而兼容儒家礼制与人情的塞祠祭祖形式也开始盛行，还有士人家族开始设立祠堂以祭祖。由此可见元代两浙地区

A．祭祖方式与宗族组织结合已经成熟

B．士人家族以祭祖增强家族凝聚力

C．旧有政治体制与社会结构受到冲击

D．士人家族影响当地传统社会习俗

7 . 《左传》记载，秦穆公将女儿怀赢嫁给流亡的晋国公子重耳。怀赢执匜为重耳盥洗，重耳洗手后没有等怀赢递上手巾，而是随意甩掉手上的水，触怒了怀赢。她斥责重耳：“秦晋匹也，何以卑我。”重耳赶忙道歉赔罪。这一故事反映了春秋时期（ ）

A．外交礼仪受国家实力影响	B．贵族阶层重视礼仪氛围较浓
C．贵族男女的地位相对平等	D．“礼崩乐坏”已成为普遍现象

8 . 西周金文中有关于周王对大臣册命礼仪的记载。册命的主要内容有赏赐、任命和告诫，以获得大臣们世代效忠。这一做法（）

A．加强了西周中央集权	B．蕴含了政治伦理意义
C．革新了权力继承方式	D．维系了血缘政治关系

10 . “畏天命”、“敬天命”是周人的传统观念，到幽厉时代（前877年－前771年）却出现怀疑、批判上帝权威的思想。《诗经》中“昊天不惠”、“旻天疾威，弗虑弗图”、“浩浩昊天，不骏其德”等怨天、恨天、骂天的言论很多。这种变化

A．表明生产力的高速发展	B．受到儒家民本思想的推动
C．源于阶级结构重大变化	D．推动神权政治价值观崩解