2 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．考核官员的主要依据是民本思想	D．官民关系融洽

3 . 热播电视剧《芈月传》中有这样一个情节：“芈月的儿子嬴稷在位时期，周赧王号令六国诸侯临时组建了一支6000人的队伍，等到了约定出兵的日子，韩、赵、魏自顾不暇，齐国不予理睬，最终勤王不成。”这一情节充分表明

A．贵族政治彻底瓦解	B．天子权力完全丧失
C．宗法制度已经消亡	D．分封制受到冲击

4 . 据史书记载，商王自称“余一人”、“予一人”，以示其至高无上，唯我独尊。商王朝见于甲骨卜辞的官职名称有“尹”、“多尹”、“司工”，“马”、“多马”、“射”，“巫”、“卜”等二十余种。这表明商朝

A．君主专制的确立	B．中央集权已经形成
C．宗法制度的成熟	D．国家机构趋于完善

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”。“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   近四十年来……普遍的有一种误解，以为在民国成立以前，几千年以来的政体全是君主专制的，甚至全是苛暴的、独裁的、黑暗的，这话显然有错误。在革命前后持这种论调以攻击君主政体，固然是一个合宜的策略。至少除开最后明清两代的六百年……大体上说，一千四百年的君主政体，君权是有限制的。

——摘编自吴晗《历史的镜子》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括西周时期的都城的特点，并分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，列举明清两代君主专制强化的表现，并指出材料二中“一千四百年”的古代中国历史中限制君权的因素。

6 . 下表中为不同史籍关于西周周穆（缪）王末年徐国国君的同一事件叙述。据此能够被认定的历史事实是

记述	出处
“徐偃王好行仁义之道，汉东诸侯三十二国尽服矣！王若不伐，楚必事徐。”	《说苑·指武》（汉）
“徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”	《史记·秦本纪》（汉）
“及偃王诞当国，待四方一出于仁义。穆王闻之，恐遂称受 命，命造父御，长驱而归。”	《衢州徐偃王庙碑》（唐）
“康王之时，肃慎复至，后徐偃僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。”	《后汉书·东夷传》（宋）

A．仁义是成与败的关键	B．徐国取得了战争胜利
C．周与徐国发生过冲突	D．礼乐制度被严重破坏

7 . 北京出土的西周青铜器“克盉”记载：（周成王）命克（召公长子）做屡（燕）的诸侯，管理和使用羌族…驭族、微族。克进驻侵（燕）地，接收了土地，平息了动乱。对此文物，下列认识错误的是

A．印证了北京城市的发展历史	B．佐证西周实行分封制的史实
C．展现了周代青铜器工艺水平	D．反映克因为立了战功而受封

8 . 春秋以前，贵族有姓又有氏，史料中提到的“百姓”通常是指贵族成员；而到了春秋战国时期，普通民众也开始有自己的姓，“百姓”也成为民众的通称。这一变化反映了

A．贵族已经被百姓所取代	B．宗法血缘制度逐渐崩溃
C．诸侯地位已高于周天子	D．宗法观念影响已经消失

9 . 阅读以下材料，回答问题

材料一   与分封制相适应、商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代( 夏商周)时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官,不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免,对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二　郡县制打破了传统领主特权，为全国大市场的建立创造了条件，而传统农民在摆脱旧领主的人身控制之后，也发挥出巨大的生产积极性，他们第一次从底层产生了生产革新的冲动……他们已经破天荒地成为独立的生产机构，而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素，事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代过渡到现代民族国家，也是在内部实现郡县制革命的过程，现代国家的本质就在于郡县制。

——《郡县制度与秦汉时期的霸业》

据材料一并结合所学知识,指出分封制与郡县制在任用行政官员的依据差异。根据材料二，概括郡县制的主要历史作用。

10 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念