1 . 选官制度

材料一   

（1）依据材料一，将相应的选官制度填入方框中。

材料二   纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断的走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统，创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。

——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》

材料三   当中国社会进入从传统向现代的转型时期，科举制恰恰成了新旧经济、政治、文化三对矛盾的焦点，因而成了社会转型的一个综合性障碍。鸦片战争后随着国运日趋乖蹇（编者注：不好），科举制也步入日暮途穷之境了。1905年9月2日，清廷颁诏，谕令自次年起停止科举考试，从隋朝以来绵延了1300多年的科举取士制度至此被画上了句号。

——摘编自徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》

（2）依据材料二、材料三，并结合所学，对科举制度进行解读。

2 . 史学家钱穆在《中国历代政治得失》中说：“在曹操当时，采行九品中正制而有效于一时，但此后此制度墨守不变，毛病丛出，后来人便只怪九品中正制不好，其实这也有些冤枉……九品中正制本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的，但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。”对材料解读正确的是

A．九品中正制无法选出实用的人才	B．九品中正制的施行直接有利于门第
C．认识九品中正制应考察历史变化	D．研究九品中正制只能参照最终结果

3 . 关于下表中的中国古代两大选官制度的信息，解读正确的是

类别	察举制	科举制
依据	品德、学问、议政能力	“以文取士”
方式	长官举荐	自由报考

A．察举制注重门第声望

B．科举制注重科技素养

C．察举制利于贵族政治的形成

D．科举制利于统治基础的扩大

4 . 《史记·武安侯列传》记载：“田蚧于武帝时为丞相奏事，坐语移日，所言皆昕。”对此有学者认为：当时相权过大威胁君权。也有学者认为：皇帝不但不想削弱宰相权力，反倒亟力放手宰相行使权力。对此解读正确的是

A．认识角度的差异影响史论	B．史料太过单一无法得出结论
C．历史认识都是为现实服务的	D．因受时代影响不能形成结论

5 . 下图为《北宋中央权力分配示意图》。对此解读不正确的是

A．同平章事和参知政事共同掌握行政	B．三司使专掌财政，枢密院专掌军政
C．台谏的设立，分散了宰相的监察权	D．利于防范宰相擅权，提高行政效率

6 . 关于下表中选官制度的信息，解读正确的是

类别	世官制	察举制	科举制
依据	血缘等级	品德、学问、议政能力	“以文取士”
方式	世袭	长官推荐	自由报考

A．世官制强调祖先贡献	B．察举制强调德才兼备
C．科举制注重科技素养	D．选官制阻碍社会发展

7 . 移风易俗远比军事征服艰难。秦灭六国，以郡县治东方，结果激起东方六国的强烈反抗。西汉立国后，诸侯王与“奉汉法以治”的郡县长官不同，一定程度上从俗而治，缓和了矛盾。对材料解读正确的是

A．汉代中华文化尚未出现融合	B．从俗而治有助于缓和文化矛盾
C．未从俗而治导致了秦的灭亡	D．汉承秦制才是长治久安的保证

8 . 下表是关于宋朝参知政事的史学记载。对此解读合理的是,宋朝参知政事

记载	出处
“太祖特置参知政事以佐之”	《续资治通鉴》
“凡朝会奏事,例由宰相、参知政事,分日知印押班（即带领、带班）”	《宋史·职官志》

A．分割了宰相的财政权	B．是特殊时期设置的官职
C．是为分割相权而增设	D．专职辅佐皇帝处理政务

9 . 史学家钱穆在《中国历代政治得失》中说：“在曹操当时，采行九品中正制而有效于一时，但此后此制度墨守不变，毛病丛出，后来人便只怪九品中正制不好，其实这也有些冤枉……九品中正制本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的，但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。”据此正确解读是

A．研究九品中正制要采用多变的角度

B．九品中正制的施行直接有利于门第

C．认识九品中正制应考察历史变化

D．九品中正制是选官制进步的断层

10 . 唐代三省中某一省“负责定旨出命”。对此解读正确的是

A．其取代了皇帝的决策权	B．其下设立六部
C．相权趋于集中	D．其长官位列宰相