1 . 歌曲《国家》中有一段歌词“都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”歌词中体现的“家国一体”的观念源于

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．君主专制

2 . “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中国人这种渴望亲人相聚的情结由来已久，与之形成有密切关系的制度是

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

3 . 位于北京天安门广场东北侧的太庙（如图）是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地200余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。这种传统礼制应为

A．内外服制度

B．宗法制

C．分封制

D．中央集权制

4 . 有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。”能用来支撑该观点的是
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

A．①④

B．②③

C．②④

D．①③

5 . 《吕氏春秋·慎势》:“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制

A．有利于统治集团内部的稳定	B．有利于保障贵族和平民的利益
C．有利于处理君臣关系	D．有利于消除社会动乱与民族纷争

6 . 有学者认为，中国古代农民普遍具有“清官明君”意识，他们会把官吏称为“父母官”，把明君看作爱民如子的“慈父”，这主要体现了中国传统社会

A．宗法血缘关系

B．家国一体观念

C．君权至上意识

D．封建伦理道德

7 . 西周时期，“宗”原先握有的权力渐渐转移给了“君”，“君有合族之道”的观念也渐渐为世人所接受。这反映了当时

A．君权专制中央集权开始形成

B．分封翻随若君权加强而瓦解

C．天子权威强化使宗法制消亡

D．以君权为中心的宗法制发展

8 . 能够正确表达宗法制内涵和特点的材料，不包括

A．“大宗能率小宗，小宗能率群弟”	B．立子以贵不以长
C．“立嫡以长不以贤”	D．“兄终弟及”

9 . 西周实行的宗法制主要特点是

A．王位世袭

B．具有神秘色彩

C．王权至上

D．血缘关系维系

10 . 据《史记》记载，汉景帝和梁孝王都是窦太后的儿子。在一次宫廷宴会中，汉景帝喝多了酒，戏言：“千秋万岁之后传（梁孝）王。”窦太后与梁孝王皆心喜。大将军窦婴马上说：“汉法之约，传子适孙，今帝何以得传弟，擅乱高帝约乎！”于是，景帝默然无声，太后意不说（悦）。窦婴此言论依据的是

A．皇位世袭制

B．诸侯分封制

C．嫡长子继承制

D．中央集权制