1 . 《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是

A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治

B．通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权

C．通过宗法制以巩固奴隶主专制

D．通过服饰规范等礼乐制以维护贵族等级特权

2 . “终养”是指古人辞官奉养父母至祖父母寿终。据载，乾隆年间谕令，既不迎养、又不呈请终养年迈父母的官员，定以处分。该谕令所蕴含的观念源于中国古代的

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．军机处

3 . 西周时期，在祭天或祭祖完毕之后，天子会拿一块作供品用的肉来赏赐给某一诸侯。这个诸侯会感到非常光荣，其他诸侯也羡慕得很。这反映出当时

A．周文化的延续性

B．宗法制的稳固

C．神权的至高无上

D．王权高度集中

4 . “凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之……若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。”对此分析正确的是(       )

A．体现了宗法关系中长尊幼卑	B．体现了宗法制度强调血缘纽带
C．体现了宗法制的核心嫡长子继承制	D．此做法有利于凝聚宗族

5 . 史载，周文王“孝友二虢（文王同辈），而惠慈二蔡（文王子辈），刑于大姒，比于诸弟。……及其即位也，询于八虞（文王父辈）而咨于二虢，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡、原而讨于辛、尹，重之以周、邵、毕、荣（四家为文王子辈）。”材料说明

A．文王政治以血亲关系为主干

B．分封制成为宗法制的核心内容

C．早期政治权力的分散和微弱

D．文王以嫡长子继承制维系统治

6 . 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是

A．专制王权披上神权外衣

B．政权和族权互为表里

C．中央对地方直接控制

D．思想统一促进政治统一

7 . 有学者指出：“个体家庭是宗族组织的基本单位，土地公有制是宗族组织的经济基础，宗族组织是家长制家庭的次生形态。”这表明

A．宗法制是先秦最基本的政治制度

B．家国观念出现有利于巩固宗族组织

C．先秦时期政治以血缘关系为基础

D．宗族组织是特定政治和经济的产物

8 . 子启是商朝君主帝乙的长子,同母兄弟共有三人，子启是长兄，三子叫受德。微子启的母亲生子启时还是妾的身份，成为正妻后才生下了纣。帝乙想要立子启为太子，而太史则争辩说：“有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。”于是受德继承了王位，是为帝辛（纣王）。而子启后受封于微地，故称微子启。下列有关上述材料的说法正确的是

A．商代的宗法制对周代有重大影响	B．商周时期子启的封地一直在微国
C．微子启在商代为大宗在周代为小宗	D．微子启在封地内可任意任免官吏

9 . 英文中的uncle在中文中等同于伯父、叔父、舅父、叔、姑父等称谓，brother-in-law在中文中等同于姐夫、妹夫、大伯、小叔等称谓。这一现象与中国古代哪一制度密切相关(　　)

A．分封制

B．中央集权制

C．宗法制

D．皇位世袭制

10 . 西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是西周分封制的基础，而且对后世也有深刻影响。其影响主要表现在

A．一夫多妻多妾制的长期延续	B．“三纲五常”的伦理观念
C．皇位继承“立嫡以长不以贤”	D．传统的“门当户对”观念