1 . 宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。与“宗祠”密切相关的制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．世袭制

2 . 安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

A．祠堂文化大为盛行

B．家规对宗族发展至关重要

C．宗法制影响深远

D．家规与国典形似神异

3 . “每个诸侯的疆域内，必有宗庙，其始祖被全疆域人供奉，保持着一种准亲属的关系。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭，主持国政的卿及大夫也由指定的世系所把持。”材料最能说明，西周

A．宗法制以血缘关系为纽带

B．分封制有利于扩大疆域

C．分封制和宗法制紧密结合

D．分封制易造成地方割据

4 . 《礼记·大学》载：“所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以便众也，”这主要体现了

A．宗法血缘关系

B．以德治民思想

C．家国同构观念

D．家庭伦理规范

5 . 《史记》叙述西周历史时写道：“封周公旦于少昊之虚曲阜。”下列有关周公受封的叙述，正确的是
①按照血缘宗族关系分配权力
②对燕国进行世袭统治
③对天子定期朝觐并交纳各种贡赋
④官僚政治进一步完善

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6 . 西周时期，一诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯王死后，继承他的王位的应是：

A．女儿

B．二儿子

C．大儿子

D．三儿子

7 . 《左传》记载“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有
①皇帝制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

8 . 公元前202年，刘邦击败项羽一统“大下”，建立汉朝。遵循周朝制度，他应立下面哪个孩子作为帝位的法定继承人

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 王国维在《殷周制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是

A．西周政治有浓厚的神秘色彩

B．宗法制有利于统治集团内部的稳定

C．宗法制实现了对地方的有效控制

D．宗法制减少了天子的决策失误

10 . 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子
②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．②③④