1 . 西周时期，国君即位要朝于庙，卿大夫就任新的官职也要“告庙”，诸侯觐见天子等重要活动都必须在祖庙举行重大典礼。这样规定的主要目的是

A．安抚子弟功臣，扩大统治范围	B．防范诸侯兼并，加强中央集权
C．严格等级秩序，维护世官制度	D．巩固宗族关系，增强统治力量

2 . 封君与周王室之间，除军事与经济联系外，还依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。周人统治的机制从而取得了道德的意义。这反映出西周

A．王室强化对封君的垂直管理	B．推行儒家以德治国的政治理念
C．礼乐制度是西周政制的核心	D．宗法关系成为维系王权的纽带

3 . 帝乙的长子启，因其母亲非正妻，启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位。材料说明(　　)

A．宗法制源于原始社会父权家长制	B．殷商时期已经实行嫡长继承制
C．分封制加强商天子对地方的统治	D．宗法观念规范了社会生活习俗

4 . 西周时“通过严格区分血缘关系的嫡庶亲疏，建立了森严的上下、长幼、尊卑、贵贱等级秩序，并使之长期有条不紊地保持下去”的制度是

A．世袭制

B．禅让制

C．分封制

D．宗法制

5 . 新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是  （        ）

A．郡县制

B．宗法制

C．分封制

D．科举制度

6 . 在西周封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是   （        ）

A．周天子

B．鲁国国君

C．卿大夫

D．士

7 . 家庭是社会的细胞。“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”下列制度中，与家风关系密切的是

A．禅让制

B．礼乐制

C．世袭制

D．宗法制

8 . 周天子有四个儿女：大儿子为妾所生，二儿子、三儿子及女儿为妻所生。下列其儿女的说法中，正确的是

A．大儿子：我是长子，王位由我继承，你们都应该听我的

B．二儿子：我是正室夫人所生的长子，应该由我继承王位

C．女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，应由我来统治周朝

D．三儿子：我是父王最疼爱的儿子，父王一定会让我继承王位的

9 . 关于西周宗法制的表述，最准确的是

A．体现了奴隶主与奴隶的阶级关系	B．体现了统治阶级内部的等级关系
C．体现了中央政府与地方的行政关系	D．体现了官僚机构与人民的压迫关系

10 . 王国维认为：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”“新制度”包括
①王位世袭制②分封制③嫡长子继承制④郡县制

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①④