1 . 新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是  （        ）

A．郡县制

B．宗法制

C．分封制

D．科举制度

2 . 逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫驾三，士二，庶人一。”对此解读错误的是

A．西周推行严格的等级制度	B．西周推行嫡长子继承制
C．西周推行宗法等级关系	D．西周有着严格的礼乐定制

3 . 宋代诗人陆游的《示儿》中有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解释为“祭祀”，这一传统源于中国古代的（     ）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

4 . 族谱是一种重要的史料，它记载着以血缘关系为纽带的家族世系及重要人物事迹。与族谱相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

5 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这说明宗法制的重要特征是

A．血缘亲疏关系决定政治地位

B．兄终弟及

C．大宗与小宗对立

D．神权与王权结合

6 . “找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看……”这首歌曲《常回家看看》1999年春晚唱响后，迅速红遍中华大地，并推动《老年人权益保障法》增添了“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”，子女长年忽视父母违法。影响我们这种行为观念的古代政治制度完善于

A．夏

B．商

C．西周

D．秦朝

7 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A．男尊女卑思想严重	B．专制王权强大
C．家族宗法观念浓厚	D．个人观念淡漠

8 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了古代中国

A．以民为本的思想

B．家国同构的观念

C．分封及宗法意识

D．君舟民水的理想

9 . 西周一贵族的妻室和子嗣状况见下表，其中处于大宗地位的应是

妻室	子嗣
妻（正室）	B.二哥（20岁）D.四哥（15岁）
妾一（侧室）	A.大哥（23岁）
妾二（侧室）	C.三哥（18岁）

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带