| A．教皇赋权 |
| B．自然权利说 |
| C．开明专制 |
| D．主权在民 |
阅读材料回答问题。
材料一 卫城坐落在雅典城中心一个不大的陡峭的山顶上。远古时代，卫城只是作为御敌的城堡。到了公元前五世纪，雅典为了纪念希腊反波斯侵略战争的胜利，适应雅典在希腊的霸主地位，伯里克利便大事修建卫城，把它建成一个宏伟壮丽的纪念性建筑群。一些大小的神庙，依山就势，高低错落，高高耸立在卫城上。……这座著名的卫城建筑群，从远处眺望，宏伟壮观，从近处细看，精美别致，呈现出一幅细腻而美妙的画卷。
——摘自罗静兰《古代希腊建筑艺术》
材料二 公元前5世纪末期，雅典的自由一如它的民主，同样地趋于极端；像苏格拉底这样的保守思想，那般的外露锋芒，终不能见容于雅典，是可以理解的。到公元前4世纪，这种民主和自由，随着奴隶制的城邦一道，无可挽回地经历了衰落的命运。……直到18世纪。按雅典标准，后来建立的罗马共和国远称不上民主，但是人民在选择其统治者的过程中所扮演的角色，使我们有理由把它看作古典民主的一种变体。……到中世纪后期，民主列车又在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等自治城市中隐约显现出来。
——摘自陈德正《苏格拉底》，苏瑞林《民主在欧洲的旅程——从雅典城邦到欧洲联盟》
（1）根据材料一概括雅典卫城的建筑特色及建造的时代背景
（2）苏格拉底是一位保守派，但又是一位“外露锋芒”的“改革家”，请指出苏格拉底作为“改革家”的基本主张？结合材料二和所学知识，指出在意大利显现出来的“民主列车”指的是什么？
| A．启蒙思想；君权神授 |
| B．人文主义；存天理，去人欲 |
| C．人文主义；天人感应 |
| D．启蒙思想；致良知，知行合一 |
| A．自然赋予的 |
| B．上帝给的 |
| C．法律规定的 |
| D．君主允许的 |
5 . 知识分子在社会的转型中起着重大的作用。阅读材料，回答问题。
材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 （传统儒生）一旦抛弃了这种认同于“祖宗礼制”的陈腐思维范式，晚清知识分子群体中之先觉者就会以一种全方位的变革姿态出现于政治角逐场中。
——许纪霖等《中国现代化史》
材料三 欧洲是人类思想的福地。欧洲知识分子不仅有锐意进取，其中也有迷茫；不仅有孤独，还有抑郁……但无论是非曲直，他们始终没有放弃尖锐的碰撞激越，……知识分子总是努力寻找思索碰撞的空间，并为此锲而不舍。
——（德）沃尔夫•勒佩尼斯《何谓欧洲知识分子》
（1）根据材料一，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。
（2）结合维新变法思想，论述材料二中“全方位的变革姿态”的涵义。
（3）结合材料三，列举15世纪以来在欧洲出现的被广泛采纳的政治思想。
| A．德国 |
| B．法国 |
| C．英国 |
| D．美国 |
| A．普罗塔戈拉的思想受到孔子的影响 |
| B．二者思想都体现了古代的人文精神 |
| C．东西文化交流自孔子时代就已展开 |
| D．两人的思想均成为当时的主流思想 |
①人法地，地法天，天法道，道法自然
②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作
④认识你自己
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
| A．启蒙运动的领袖 |
| B．启蒙运动中最激进的思想家 |
| C．是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物 |
| D．资产阶级国家学说和法学理论的奠基人 |
10 . 思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读材料，回答问题。
材料一
……古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
——《明夷待访录》
（1）材料一的作者是明末清初哪位思想家？他提出了什么主张？
材料二
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……我们已经看到，立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。
——卢梭
（2）材料二反映了卢梭的什么思想主张？与材料一的主张有何共同之处？
材料三
1915年，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
（3）依据材料三指出新文化运动的核心内容是什么？请你谈谈对新文化运动的认识。
