1 . 具有尚古之风的文艺复兴传到德国后，其突出特征是对《圣经》的历史研究，人文主义者开始对天主教会的正统性产生了质疑。马丁·路德主要依靠《圣经》和以奥古斯丁为首的教父著作，他所使用的是阿默巴赫版本的奥古斯丁著作，这是人文主义的优秀成果。这表明（ ）

A．宗教改革深受文艺复兴影响	B．文艺复兴摧毁了教会的权威
C．人文主义成为当时社会的主流思想	D．马丁·路德的《圣经》译本受到普遍欢迎

3 . 法国启蒙思想家狄德罗指出：“政权尽管为一个家族所继承，掌握在一个单独的人手中，却不是一个人的财产，而是一件公共的财产，因此他绝不能离开人民，它在本质上只属于人民，仅仅为人民所固有。”据此可知，狄德罗旨在

A．反对教会权威

B．否定君权神授

C．倡导社会契约

D．强调个人自由

4 . 古希腊人信奉一句名言：健全的精神寓于健康的身体。古希腊将具有健、力、美的躯体视为神的馈赠，创造了很多裸体雕塑，并将其作为追求和崇拜的目标。古希腊大量裸体雕塑

A．标志人类自我意识觉醒	B．闪耀着人文思想的光辉
C．深受宗教神学思想影响	D．代表人类艺术创作巅峰

5 . 马丁·路德强调：“我们是贫乏的罪人，惟独借着信靠基督，才能在神面前获得称义与救赎，就是说，基督是我们独一的义。……我们在神面前的义乃是神赦免我们的罪，纯粹出于他的恩典，不用人的任何过去、现今或是随后之行为、功劳或配得。”材料中马丁·路德

A．倡导建立民主教会	B．主张将神从无生命的领域中驱逐出来
C．坚持教会的民族性	D．从根本上否定了教皇及天主教会权威

6 . 加尔文认为：“凡欲求来世在天堂得到光荣的，在今世必须斗争，而斗争之胜利必须经历无数困难始能获得。”这样经斗争获得事业上的成功者，不仅死后可升天堂，而且在现世又可理所当然地获得财富，过优裕的生活，因为“一个人所享有的财富非出于偶然，而是上帝的分配”。据此可知，加尔文的宗教观

A．推动了民主思想的广泛传播	B．体现了对教皇的绝对忠诚
C．反映了资本主义发展的要求	D．未能摆脱天主教的财富观

7 . 文艺复兴时期拉斐尔的《西斯廷圣母》，圣母的形象端庄而朴实。达·芬奇的《圣母、圣婴与圣安妮》，圣母更像一位村妇，也是赤脚。米开朗基罗的雕塑《哀悼基督》，作品中的圣母形象，典雅而沉静，俯视着死去儿子的身体，表现出无奈与痛苦。这些作品

A．鼓励民众崇尚朴素生活	B．宣扬人类是万物的主宰
C．以宗教题材否定基督教	D．提倡回归人的自然属性

9 . 基督教人文主义是文艺复兴时期人文主义的重要分支，该分支认为应用希腊文的《圣经》原初版本来代替教会长老、亚里士多德和中世纪学者的注疏。基督教人文主义者的这一做法

A．实质上与路德宗教改革精神--致	B．旨在推动古希腊罗马文化的复兴
C．从根本上否定了，上帝的权威	D．是为了破除人们对《圣经》的崇拜