A.反对暴力革命 | B.主张自由和理性 | C.反对财产平等 | D.主张实行法治 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.科学革命 |
A.开启了人文主义精神的先河 | B.有一定的时代和阶级局限性 |
C.开辟了否定权威理性新时代 | D.推动了宗教改革的深入发展 |
材料一 君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。
——《荀子》
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
——《道德经》
治国之有法术赏罚,犹若陆行之有犀车良马也,水行之有轻车便楫也,乘之者遂得其成。
——《韩非子》
(1)根据材料一,概括春秋战国时期思想家的主张。
材料二 黄宗羲民本思想的来源是多方面的。其思想渊源,就广义而言,主要来自于中国传统文化中的儒家“民本”、“仁政”思想以及道家的“无君论”。而黄宗羲新民本思想之“新”,就新在超越了传统民本思想的“君以民为本”、“臣为民请命”的“为民作主”旧范式,而提出了“民为主,君为客”的主权在民、君须为民服务的新思想,提出了以“天下之法(公法)治天下”的民治主张,而这是“以君权为核心”的传统民本思想所无法企及的。
——吴光《论黄宗羲新民本思想的性质、内容、渊源及其现代意义》
(2)根据材料二并结合所学知识,概括黄宗羲民本思想的特点,分析其原因。
材料三 在17世纪已经很流行的沙龙,到了18世纪愈发成为文化人倾慕的去所。沙龙的谈话无所不及,政治、宗教、伦理、文化,无所不包,无形之中,便使这些文雅的场所成了自由思想的传播地。唐森夫人主持的沙龙,为孟德斯鸠出版的《论法的精神》做过宣传。……在巴黎的学术团体中,最有代表性的是法兰西学院。在1750年之前,法兰西学院就已经成了新思想的宣传阵地。一些著名的启蒙作家先后在这里发表了他们的入选演说:孟德斯鸠于1728年,伏尔泰于1746年……1750年之后,随着达朗贝等人的入选,这里更是向启蒙思想敞开了大门。
——张克毅《论文化传播在法国启蒙运动中的作用》
(3)根据材料三并结合所学知识,分析法国启蒙思想传播发展的原因。
A.宣扬人民革命的理论 |
B.主张建立民主共和国 |
C.要求重订社会契约 |
D.要求实行均贫富 |
A.科技推动了启蒙运动的开展 |
B.百科全书派都是唯物主义者 |
C.理性思想冲击了法国旧社会 |
D.百科全书集启蒙运动之大成 |
材料一 文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动,但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息,把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产,力图恢复古典文化艺术,使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而在很大程度上是一种创新。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编(上卷)》
材料二 16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中,那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪,信仰的热情逐渐冷却下来,变为哲学的思考和科学的理性精神。18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义者也高举“理性”旗帜,但他们所崇尚的理性不同于17世纪的来自于神的天赋的理性,而在于更多地接近感官和经验现象。他们是批判现实的启蒙思想家和战斗的唯物主义者,他们不再沉迷于思想的领域,而是纯粹现实和世俗化了。
——摘编自陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》
(1)根据材料一,概括欧洲文艺复兴运动的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识分析欧洲启蒙运动兴起的原因及其相比文艺复兴的新发展。
A.倡导男女平等 |
B.否定宗教信仰 |
C.宣扬《圣经》精神 |
D.否定教皇地位 |
A.经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想 |
B.只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义 |
C.没有经历宗教改革的地区,资本主义经济受到阻碍 |
D.新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力 |
A.推动思想方式出现重大转变 |
B.彻底摧毁了教会的精神枷锁 |
C.沉重打击了封建专制统治 |
D.促使人类理性思维走向成熟 |