A.是古典文化的新生,延续了古代的文化传统 |
B.解放了长期以来被宗教戒律压抑禁锢的人性 |
C.以学习和恢复希腊罗马古典文化为主要内容 |
D.实质是创立符合新兴资产阶级需要的新文化 |
A.为资本主义制度的建立作了理论准备 | B.一定程度上解放了被宗教戒律禁锢的人性 |
C.一定程度上冲击了封建秩序 | D.人们开始更多地关注人本身与现实世界 |
材料一:在春秋战国时期……,西周制度发展程度过低,无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状,……呼唤建立新的社会,从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二:文艺复兴主要是一场文化运动,……最早出现在14世纪的意大利,随后遍及欧洲大地,成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代社会。
——丹尼斯·谢尔曼、乔伊新·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
(1)据材料一、二,指出百家争鸣和文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识,说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代社会”的过程中所作出的历史贡献。
材料三:故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然……君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料四:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料五:要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又互相制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》
(2)据材料三、四并结合所学,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。
(3)据材料四、五并结合所学知识,概括指出同时期的中外思想家提出的革新社会的方案有何本质不同。分析两者出现差异的经济根源。
A.反对君主专制 | B.强调法律要遵循理性原则 |
C.认为自由是“天赋人权” | D.提倡在法律框架内的自由 |
A.认为政体构建需关注理性发展 | B.主张建立以理性为原则的共和政体 |
C.本质上希望保留封建特权等级 | D.强调君主立宪制最能体现自由平等 |
史实 | 结论 | |
A | 《摩诃婆罗多》被古代印度奉为“圣典”,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”,书中穿插大量神话传说和寓言故事 | 为印度种姓制度提供了理论基础 |
B | 马丁·路德提出“只有信仰,并且有效地运用《圣经》,才能得救” | 有利于人们获得精神上的自由 |
C | 1950年,城镇人口占世界总人口比例为29.60%。 2015年,城镇人口占世界总人口比例为53.92% | 发达国家城市化水平进一步提高 |
D | 1949年,苏联占领的德国东部地区成立德意志民主共和国;美、英、法占领区成立德意志联邦共和国 | 标志着美苏冷战的爆发 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.探索自然界的奥秘 | B.复兴西方古典文化 |
C.高扬人的理性精神 | D.重视经济自由竞争 |
A.孕育了人文主义精神 | B.思想家否定传统权威并注重理性思考 |
C.宗教观念日益的淡薄 | D.充分体现了人类自我意识的初步觉醒 |
A.革命造成社会动荡减小 | B.工业革命发展水平不同 |
C.人民主权观念广泛传播 | D.宗教改革冲击天主教会 |
A.人的感觉是万物尺度 | B.人非达到目的的工具 |
C.教育能使人认识美德 | D.法律是理性的体现 |