1 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是

A．从理性和政治的角度重视人的价值	B．忽视了道德的作用
C．第一次将人置于世界的中心位置	D．夸大了个人作用

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代“二程”——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。继宋之后，元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二　《论法的精神》是一部政治哲学著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。

——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世及其他国家的产生的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   思想启蒙与科技发展在各个历史时期不断交织在一起。在中世纪接近尾声时，思想启蒙的火种开始点燃整个文明的世界，这一进程在地中海出现，继之以西欧英法德等国，更扩展至大西洋彼岸的美洲。人文精神被人类转化成知识，知识发展又不断催生、形成科学体系，这种关联发展使得启蒙成为了科技的先导。

然而，人们曾经长期认为自己无法抗拒神和大自然的威力，应当顺从地存活。欧洲人在1500前后用航海技术和地理知识拓展了认知边界，此后一直试图以科学技术带来的理性认知对抗迷信与蒙昧。在整个近现代，天文学、物理学、工程学、生物学等领域都在阶段性地更新人们对世界和自我的认知，科技不断为思想启蒙开道。

——摘编自霍克海默《启蒙的辩证法》

根据上述材料，围绕其中的一种或两种观点，并结合世界近代史知识加以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）

4 . 卢梭说：“就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主国从来就不曾有过，而且永远也不会有“如果有一种神明的人们，他们便可以用民主制来治重：但是那样一种十全十美的政府是不适于人类的”卢梭这样说的原因是

A．民主制不利于社会进步	B．民主制下将无法创造出更加十全十美的政府
C．民主制存在着许多弊端	D．民主无法避免强制，无法保证少数人的利益

5 . 17、18世纪以来，一些思想家表示：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活，平等、自由追求幸福与财产是人的固有品质”。这些思想家

A．以唯心主义的立场否定平等权利	B．意在完全摆脱君主和天主教会的统治
C．认为个人自由应该服从公共意志	D．认可自然赋予人类以自由平等的权利

6 . 所有智和理解力的根源包含在这句话中:“人,认识你自己”。苏格拉底这句话体现了古希腊人的

A．宗教意识

B．民主意识

C．自主意识

D．理性意识

7 . 13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生,导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子 ，终于获得了适宜其生长的文化气候。这表明

A．封建神学孕育了人文精神	B．黑死病使人们不再信仰基督教
C．价值观念植根于社会现实	D．瘟疫肆虐使人们开始思考人生

8 . 中世纪时期，欧洲人多将整块宽大的长袍面料披挂于人体之上，男女服饰差别不大。14世纪以后，男装多使用填充物，突出男性特征；女装则突出人体的曲线美。这反映了

A．人文主义得到传播	B．宗教改革解放思想
C．启蒙思想影响巨大	D．工业革命改善生活

9 . 在古希腊“神人同形同性”的时代，艺术家们都以各种方式留下了自己所钟爱的“女神”的画像。这一现象表明古希腊

A．民主政治兴起

B．商品经济发达

C．宗教观念淡薄

D．人文思想活跃

10 . 柏拉图认为“美”和德行一样，也是因适度、调和、有序才会存在。一件艺术品应该像人的形体一般，头、躯体和四肢都以一个理念使其具有生机，使其统一。真正的“美”应该是智力的而非形体的美。这集中体现出柏拉图

A．追求人的智力与形体的统一	B．认为“美”是人的终极追求
C．主张“思想是万物的尺度”	D．强调理性对于人的重要作用