1 . 莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性多么伟大的力量多么优美的仪表多么文雅的举动在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”对该材料的解读，正确的是

A．肯定人的欲望	B．歌颂自然的人性
C．揭露教会的贪腐	D．提升人性的高尚与尊严

2 . “许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是

A．彼此对立

B．完全一致

C．纠正与发展

D．毫无关系

3 . 亚里士多德和牛顿在科学研究方面都有所建树。他们的共同点有
①在多学科领域取得成就
②从事物理学方面的研究
③在当时科学领域达到较高水平
④使用“归纳—演绎”的实验法

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

4 . 西斯廷小教堂的壁画《最后的审判》取材于《圣经》故事。当时罗马教会把人的肉体诅咒为“灵魂的牢狱”，而画家把所有人物无论圣贤还是魔鬼一律画成键美的裸体。这反映出文艺复兴

A．艺术由质朴走向高雅

B．倡导权利平等的理念

C．批判了宗教禁欲主义

D．解除了人思想的禁锢

5 . 学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是

A．启蒙运动陆王心学

B．文艺复兴汉代儒学

C．启蒙运动宋明理学

D．文艺复兴宋明理学

6 . 有学者说“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指

A．三权分立

B．天赋人权

C．理性主义

D．社会契约

7 . 15世纪欢洲学者曼内带认为：“人来到世界，并非是为了经受芹难，而是为了享受快乐，世界是上帝创造的，但是，世界形成之后的一切，则是人类自己努力的结果”。这句话集中包含的思想是

A．民主主义	B．浪漫主义
C．理性主义	D．人文主义

8 . 加尔文的先定论有这样的理解：神在创世以前，在永恒之中就已经选召了圣徒。但是，神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。与此说法相近的思想理念是

A．“自助者天助之”	B．“制天命而用之”
C．“人是万物的尺度”	D．“天生我材必有用”

9 . “人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”上述言论反映的思想包括
①社会契约论
②三权分立学说
③人民主权论
④浪漫主义

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

10 . 有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人

A．都反映了新兴阶级的诉求

B．都反对教权对人们的束缚

C．都重视个人的主体作用

D．都掀起了思想解放运动