A.以时代先后为顺序 |
B.以社会贡献为根据 |
C.以政治地位为标准 |
D.以儒家标准为准绳 |
材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣
——《汉书·董仲舒传》
材料三 “若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳
——李贽《藏书》
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,判断人物A和人物B分别是谁?
(2)据材料二,董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世政治、思想产生什么影响?
(3)据材料三,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓新路。结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。
A.政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基 |
B.专制主义体制刚刚建立,文化成为政治的附庸 |
C.爆发了“七国之乱”,社会动荡,“仁政”受到欢迎 |
D.道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战 |
A.基于儒家民本思想反思商鞅变法 |
B.认为商鞅变法导致土地兼并 |
C.以百姓利益为出发点来出谋划策 |
D.否定了帝王之制和商鞅变法 |
下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
根据材料并结合所学中国古代史知识,对表的内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)
6 . 阅读下面材料,回答问题。
材料一 春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——邹逸麟《中国历史地理概述》
(1)材料一反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象?据材料并结合所学知识指出这一现象对中国古代文化发展的影响。
材料二 故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——司马迁《汉书•董仲舒传》
(2)依据材料二,概括董仲舒的主要观点。结合所学知识,简述其对儒学地位变化的影响。
材料三 “至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。”
——(南宋)朱熹
“孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学,……真可笑矣。”
——(明)李贽
(3)依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同。李贽思想形成的经济根源是什么?
A.儒学内部的改造 | B.统治集团的斗争 |
C.社会环境的变化 | D.其它学说的衰落 |
A.从汉高祖到汉武帝即位 |
B.从西汉建立之前到汉武帝即位 |
C.从汉文帝到汉武帝即位以后 |
D.从西汉建立之前到汉武帝以后 |
A.宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统 |
B.融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 |
C.新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想 |
D.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
A.“三纲五常”学说 |
B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张 |
C.“大一统”的主张 |
D.“天人感应”学说 |