1 . 理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学

A．成为宋明时期的儒学主流	B．融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性
C．源于汉代儒学的天命思想	D．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本

2 . 宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这些做法

A．推动中外文明融合

B．增加理学思辨色彩

C．扩大儒道思想影响

D．冲击传统道德观念

3 . 儒学在社会上的统治地位开始受到冲击，开始于

A．两汉

B．东汉

C．魏晋南北朝

D．唐朝

4 . 宋史专家邓广铭先生说：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”能够佐证这一结论的是
①在吸收佛道思想的基础上形成了新儒学
②纺织业中出现资本主义萌芽
③出现景德镇等各具特色的地方瓷窑
④理学家提出“以天下之权，寄天下之人”

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

5 . 魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想

A．崇尚神学迷信

B．吸收道家学说

C．倡导学以致用

D．动摇儒学正统

6 . 三国魏正始年间出现“正始之音”。当时以何晏为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁。该学派遭到政治打击后理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。这体现了

A．儒学发展进入新阶段

B．道家的观念深入人心

C．政治对文化的影响

D．佛道融合趋势加强

7 . 魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是

A．门阀士族特立独行，思想活跃

B．江南经济开发，商品经济发展

C．魏晋时期佛道盛行，援老入儒

D．魏晋以来国家分裂，社会动荡

8 . 贞观二年，唐太宗对大臣们说：“朕观《陏场帝文集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”大臣魏征解释道：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人。”唐初即制定崇儒的基本国策，以儒家的礼、义、廉、耻、仁、爱来教育百姓，此事反映了

A．个人修养影响君主政治作为

B．唐朝恢复儒家思想正统地位

C．大臣魏征左右基本国策制定

D．贞观之治取决于崇儒的思想

9 . 柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出

A．佛教已取得政治统治地位

B．佛教和儒家思想皆为正统思想

C．儒家学说的弊端日益暴露

D．佛教与儒家思想走向融合

10 . 魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战

A．佛教、基督教

B．程朱理学、心学

C．佛教、道教

D．道教、心学