1 . 有学者指出，汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲”“夫为妻纲”深入人心。这主要是强调宋代理学

A．形成囊括天人关系的思想体系	B．认为“理”就在百姓日常生活之中
C．推动了儒家传统伦理的世俗化	D．完成了儒家信仰理论的重建任务

2 . 如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（　　）

A．学问要求尚实，方有助于国计民生	B．学习先贤先圣的经验心得
C．要注重内心的修养反省	D．要勤于温习

3 . 北宋有一理学家，在反思唐末政治时，认为“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”并在为同为理学家的兄长所写墓表中，高度评价其兄“先生生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民”。这位理学家意在强调

A．伦理纲常有利于政权的稳定	B．传统宗法制度受到极大破坏
C．藩镇割据严重削弱中央集权	D．佛道兴盛冲击儒家伦理道德

4 . 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句名言的精神内涵是强调

A．守成保业

B．社会责任

C．忠君爱国

D．改革创新

5 . 公元1175年6月，陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺与朱熹就各自的哲学观点展开激烈的辩论。对他们辩论观点叙述正确的是

A．朱熹主张“泛观博览，而后为之约”

B．朱熹提出“心即理也”，本心即天理

C．陆九渊主张“致良知”“知行合一”

D．陆九渊区分了教育的“小学”“大学”

6 . 朱熹编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释四书，又编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。朱熹这一做法

A．践行儒学经世致用	B．确立了儒学主导地位
C．试图将儒学世俗化	D．提高了民众道德修养

7 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（　　）

A．自然运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

8 . 他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家

A．陆九渊

B．李贽

C．王夫之

D．顾炎武

9 . 阅读下列材料，根据要求回答问题：

材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）．其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

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材料二14-18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

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请回答：
（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？
（2）依据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？
（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？

10 . 阐述程朱理学的内容。