材料 著名学者郑师渠主编的《中国文化通史(北京师范大学2009年版)对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。
时期 | 特征 |
先秦 | 中国文化的孕育和奠基时期:由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展思想领域百家争鸣、民族认同等 |
秦汉 | |
魏晋 | 隋唐中国文化的辉煌时期:儒释道三家并立、民族文化逐渐融合、南北文化地域特征明显等 |
宋元 | |
明清前期 | 中国文化盛极而衰的迟暮时期:专制的强化致使思想僵化、西洋科技逐渐传入、文化集大成与僵滞并存等 |
近代 |
——据郑师渠等《中国文化通史》
阅读上表,领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写,并说明理由。(要求:补写内容简明扼要,准确把握历史阶段特征,史实准确,史论结合。)
A.世俗化是明末儒学主流 | B.经济发展导致思想变化 |
C.理学认为人性违背天理 | D.明末市民文学得到发展 |
A.君主专制高度强化 | B.科举选官制影响 |
C.程朱理学趋于僵化 | D.新经济因素薄弱 |
A.阳明心学导致了明朝的灭亡 | B.宋明理学内部开始出现分歧 |
C.提倡经世致用成为时代主流 | D.社会变革促进儒学焕发生机 |
A.思想解放促进了妇女解放运动 |
B.儒学的正统地位受到严峻挑战 |
C.借时代语境重构性别秩序的努力 |
D.专制的强化遏制了新思潮的发展 |
A.未形成系统完整的理论体系 |
B.与之相适应的经济基础薄弱 |
C.封建君主专制制度走向极端 |
D.程朱理学在社会上根深蒂固 |
A.反对重农抑商,提出“工商皆本” | B.对高度集权的政治制度进行批判 |
C.对未来的民主社会构划蓝图 | D.“保天下者,匹夫之贱与有责焉" |
材料一:孔子坚信道德和政治不可分离,政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里,“政”之语义源头是“正”,显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,又说:“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样,为执政者提供一整套的机构组织及法律设计,他始终相信道德的力量,以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》
材料二:后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
材料三:如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》
(1)根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
(3)据材料三并结合所学知识,指出明清之际中国思想界存在的问题,概括这一时期儒学的新发展。
A.表明了统治阶级对劳动的重视 | B.意识到劳动对品德养成的重要性 |
C.反映了对劳动作用的不同认识 | D.体现了中国古代的重农抑商观念 |
A.理学思想长期的束缚 | B.商品经济的日益发展 |
C.西方启蒙思想的传入 | D.君主专制的空前强化 |