材料 文化在人类的世代繁衍中与时间同行，形成文化传统。它包括前辈所创造并遗留下来的器物形态的文化成果，也包括沿袭下来的各种规范和观念形态的文化遗产，如社会的道德规范、政治制度、法律制度、婚姻制度、语言、宗教、风俗习惯、思维方式、价值观念等等。但是，后代人对前代人文化传统的承传，并不是一成不变的，每一代人在继承前代人的文化遗产的同时，必然要进一步对其进行优化，不断扩大已有的物质成果，改造现行的各种典章制度、行为规范、更新思想观念，形成新的文化传统。因而，文化在时间中表现出保守的因素和变革的因素，是保守与变革的统一，在连续中发展。其发展趋势是向上的，表现出文化的进步性。
——摘编自曹德明《文化的共通性和差异性》
结合所学知识，评析材料中的观点（任意一个观点或整体观点），得出结论。（要求：结论不能重复材料观点，论证充分，史实准确，表述清晰）
中国古代思想的演进
| 夏商 | 受天命而王、听命于神 |
| 西周 | 敬天保民，“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民” |
| 春秋战国 | 为政以德、仁政、隆礼重法、无为而治、兼爱非攻、以法治国 |
| 秦朝 | 焚书坑儒，“以法为教，以吏为师” |
| 汉朝 | 黄老无为，与民休息；尊崇儒术 |
| 魏晋 | 佛、道盛行，贵儒尊道，玄学产生 |
| 隋唐 | 三教合归儒，三教并行 |
| 宋元 | “存天理，灭人欲”，“格物致知” |
| 明清 | 致良知，陆王心学；李贽等活跃儒家思想 |
——摘编自李丹《论中国古代治国思想的嬗变》
社会思想与经济、政治、文化、教育等关系密切。根据材料并结合所学知识，就材料中的两条或两条以上信息拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
某现代著名学者在他的一部论著中从六个方面论证了晚明（1573一1644）出现的大变局。该论著的目录大致如下，事实上晚明时期国家的许多方面的确也发生了很大变化。
| 目录 | |
| 第一章 | “海禁—朝贡体制”的突破 |
| 第二章 | 卷入全球化的贸易浪潮 |
| 第三章 | 江南市场：多层次商品市场的繁荣 |
| 第四章 | 思想解放的潮流 |
| 第五章 | 西学东渐与放眼看世界的中国人 |
| 第六章 | 新气象：文人结社与言论 |
根据材料并结合所学知识，请以“晚明大变局”为主题自拟一个题目进行论述。（要求标题具体明确，逻辑清晰，史论结合）
材料 明末清初是中国历史上一个较为特殊和敏感的时期，因清代乃是满人入关后建立的新朝，其政权易手发生的鼎革含义与前朝以汉人为主体的更新换代大有不同。这段历史基本可以看作是明朝末年思想启蒙的延续与遗响。思想启蒙被视为中国传统学问开始对西学输入做出的频繁回应，并孕育出新的观念，与此时中国社会中出现的商业资本主义萌芽同步发生，形成互动态势。对压抑人性的批判和对情欲生活方式的肯定，构成了反专制的舆论基础，是对近代欧洲人性论解放潮流的呼应。
——摘编自杨念群《明末清初思想文化研究范式的转移——以近百年相关讨论为中心》
根据材料并结合所学知识，围绕“明清之际的思想与社会发展”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，持论有据，表达清晰。）
材料 一方面，维系“中国”这一观念的真正力量可能是经济，经过长期构建的市场交换网，使得各地的物资互通有无，也互相依赖。另一方面，中国固然长期被皇权统治，但是从秦汉以后，并没有明确的贵贱阶级之分。-般的老百姓，都是编户齐民；统治阶层中的文官，大致言之，都是凭其知识和能力进入精英阶层的，这些精英并不能永远世袭。第三个因素，可能是因为中国的方言虽然复杂，却有一个以视觉符号作为基础的文字系统。它可以超越语言的阻隔，作为人与人之间的交流工具，也可作为超越时间的数据媒介，使得文化得以延续。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“中国传统文化延续”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
《晚明大变局》一书部分章节目录
| 第一章“海禁—朝贡”体制的突破 第二章卷入全球化贸易的浪潮 一新航路发现与葡萄牙人东来 …… 四“马尼拉大帆船”与太平洋丝绸之路 五贸易顺差与巨额白银流入中国 第三章江南市镇：多层次商品市场的繁荣 …… 二晚明：江南市镇的迅猛发展时代 三丝绸业市镇的分布及其特色 | 第四章思想解放的潮流 …… 二王守仁 三“掀翻天地”的王门弟子 四李贽 第五章西学东渐与放眼看世界的先进中国人 …… 三西方科学文化的传播 四放眼看世界的先进中国人 第六章新气象：文人结社与言论 |
——摘编自樊树志《晚明大变局》
以“晚明大变局”为主题，从上述材料提取两条或两条以上信息，自拟论题，结合材料和所学知识进行论述。（要求：论题明确，史实清晰，逻辑严密）
中国姓氏文化源远流长，每一种姓氏都包含其独特的、丰富的文化内涵，其在各个时的次序排列也体现了诸多的政治、思想发展的历史信息。以《百家姓》的形成和演变为例。（见下表）
| 朝代 | 名称 | 姓氏排序 |
| 宋朝 | 《百家姓》 | 赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。 |
| 明朝 | 《皇明千家姓》 | 朱奉天运，富有万方。圣神文武，道合陶唐。 |
| 清朝 | 《御制百家姓》 | 孔师阙党，孟席齐梁。高山詹仰，邹鲁荣昌。 |
解读图表材料，提炼出一个观点并结合中国古代史的相关史实加以论证。（要求：观点明确，合理，史论结合）
材料 “吾欲划分我数千年学术思想界为七时代：一胚胎时代，春秋以前是也；二全盛时代，春秋末及战国是也；三儒学统一时代，两汉是也；四老学时代，魏晋是也；五佛学时代，南北朝唐是也；六儒佛混合时代，宋元明是也；七衰落时代，近二百五十年是也；八复兴时代，今日是也。一时代中或含有过去时代之余波，与未来时代之萌葉（注：喻指事物的开端）。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
根据材料并结合所学知识，任选材料中两个相互关联的时代，提炼一个观点进行阐述。（要求：写明时代，观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密）
结合上述不同时代和地区孔子像的信息，任选角度谈谈你的认识。（要求：认识明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 中国两千多年的历史中存在两个最独特最鲜明的现象：一个现象是社会结构的停滞性。自秦汉大一统帝国建立一直到清朝，社会组织方式一直保持着基本相同的形态。另一个重大现象是社会的周期性大动荡，每隔两三百年，中国社会都要发生一次社会结构毁灭性的崩溃，然后又奇迹般地重建。我们提出的中国社会超稳定系统假说，正是通过分析中国传统社会结购，揭示周期性大动乱和封建社会长期延续的内在联系。这种超稳定系统特有的组织方式，使得每个王朝鼎盛时期，都呈现出高度繁荣，但是也造成了它在演化中的动态停滞。
——摘编自《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》
结合所学习的中国古代史的相关史实，对材料观点（一个或者整体）进行评析。（要求：自拟论题、观点明确、表述成文、论证充分、史实准确、表述清晰）
