A.将人性与天理对立起来 | B.质疑孔子的权威性 |
C.主张儒、佛、道三教合一 | D.抨击君主专制制度 |
①“天子受命于天,天下受命于天子。”
②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人。”
④“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
A.黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 | B.董仲舒、荀子、黄宗羲、朱熹 |
C.朱熹、董仲舒、荀子、黄宗羲 | D.董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲 |
A.主张废除君主制度 |
B.深化了传统民本思想 |
C.推崇西方民主政治 |
D.改变了儒学的本质 |
A.李贽的《藏书》 |
B.顾炎武的《天下郡国利病书》 |
C.黄宗羲的《明夷待访录》 |
D.王夫之的《读通鉴论》 |
材料一 公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔哥拉 | “人是万物的尺度” |
苏格拉底 | “认识你自己” | |
中国 | 孔子 | “仁者爱人,克己复礼” |
孟子 | “仁则荣,不仁则辱” |
材料二 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,几天下之无地而得安宁者,为君也,为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷代访录原君》
材料三 他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
(1)据材料一,概括古希腊和中国思想家的核心主张。
(2)据材料二,概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景,分析黄宗羲思想产生的社会条件。
(3)结合材料三及所学知识,简述启蒙思想家在政治领域中提出的建议的核心内容。在其影响下近代中国社会发生了哪些重大历史事件?
A.董仲舒的《春秋繁露》 |
B.朱熹的《四书集注》 |
C.黄宗羲的《明夷待访录》 |
D.李贽的《焚书》《藏书》 |
A.倡导“天下为主,君为客” |
B.主张限制君主权力 |
C.希望健全中央机构 |
D.否定君主制度的合理性 |
A.①②④ | B.①②③ | C.①③④ | D.②③④ |
9 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。
——《孟子》
材料二 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料三 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
(2)材料二中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?
(3)据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准,为此他提出了什么主张?明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响?
A.阶级立场根本不同 |
B.外来思想影响的程度不同 |
C.所处的社会发展阶段不同 |
D.对社会发展规律的认识程度不同 |