1 . 苏格拉底亲身经历了伯里克利时代和伯罗奔尼撒战争，体察雅典从极盛而趋衰，他聚集大批弟子论学，到处找人论辩、针砭时政。西塞罗说苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦”“研究生活、善和恶”。苏格拉底这样做（     ）

A．推动雅典重新走向辉煌	B．使雅典形成了崇尚理性的风气
C．发扬了自由民主的传统	D．有利于提升雅典公民道德素养

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   战国时期，孟子继承并发扬孔子“仁者爱人”理念，在性善论的基础上提出“仁政”思想。孟子的“仁政”思想首先旨在解决百姓的生活，“故明君制民之产”“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。而其思想的核心是“民为本”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，君主应“内圣外王”，提高自己内心的道德修养，为民表率，争取民心，“保民而王”，反对与民争利、驱民耕战。同时，孟子也认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。

——摘编自张岂之《中国思想史》等

材料二   公元前399年，柏拉图的老师苏格拉底饮鸩赴死，柏拉图就此打消从政理想，开始潜心学术研究，后来在《理想国》中提出“哲王治国”的思想。柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道“正义”这一至善，因而国家的“第一要务”是进行公民教育，然后由公民选举“精英”来理政，“国王”应该是有政治技艺并依照法律统治的哲学家，统治者以哲学领导国家，以道德教化人民，以理性解决问题。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孟子“仁政”思想的主张，简析其对中国古代国家治理的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出柏拉图“哲王治国”思想产生的背景，并根据上述材料说明孟子“仁政”思想与“哲王治国”思想的相同点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简述这两种治国思想对当前我国治国理政的现实意义。

3 . 苏格拉底指出，把知识等同于感觉，理论上易遭诘难，“当我们听到一个外邦人讲话的声音时，是否也能理解他们讲话的意义呢”。这表明苏格拉底

A．反对哲学上的主观主义倾向

B．主张保障外邦人的政治权力

C．揭示了雅典民主制度的弊端

D．肯定人获取知识时的能动性

4 . 苏格拉底认为，政治家自以为是，却一无所知，而“匠人诚然对自己的专业十分精通，但他们与政治家们一样自以为知道那些其实自己并不知道的事情”。这表明苏格拉底

A．重视理性思想

B．追求道德自觉

C．肯定自然科学

D．否定直接民主

5 . 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

6 . 西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底

A．主张哲学研究的主体是人

B．发扬光大理性主义精神

C．追求功利主义的思想倾向

D．将美德与知识有机结合

7 . 思想文化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等
材料二 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
材料三 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
（1）根据材料并结合所学知识，概括苏格拉底的法制观念。根据材料并结合所学知识，说明苏格拉底法制观念的历史价值。
（2）材料二反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？
（3）联系所学知识，写出材料三中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。