1 . 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地，地法天，天法道，道法自然
②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作
④认识你自己

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2 . 历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度”
③“人非工具”
④“人是一件多么了不起的杰作”

A．①②④③

B．①③②④

C．③①②④

D．③④②①

3 . 亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他

A．思想中有进化论的成分

B．思想中包含理性的内容

C．注意到对自然界的探讨

D．比较看重教育的现实作用

4 . 亚里士多德曾经评论道：“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人，由于这个缘故，我们对于那些不精确的、可疑的演说，也完全相信。”这表明当时雅典

A．公民缺乏足够的政治理性

B．注重发挥精英的主导作用

C．关注全体居民的参政热情

D．公民内部的政治分工模糊

5 . 古代某一思想家曾说:“放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。”该思想家

A．论证了人生而平等的理论	B．改变了贵族垄断教育的局面
C．主张法是一种自然的权利	D．认为奴隶占有制是天然合理的

6 . 他认为奴隶占有制是天然合理的，不过，他在遗嘱里却要求解放所有奴隶。他是

A．孔子

B．柏拉图

C．亚里斯多德

D．秦王蠃政

7 . 亚里士多德和牛顿在科学研究方面都有所建树。他们的共同点有
①在多学科领域取得成就
②从事物理学方面的研究
③在当时科学领域达到较高水平
④使用“归纳—演绎”的实验法

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

8 . 苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力，他说公民们既没有做好事的能力，也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动”。为此，苏格拉底

A．强烈反对在雅典实行民主政治

B．强调人类在自然界中的地位

C．倡导有思想力的人是万物的尺度

D．反对古希腊人个人意识觉醒

9 . 苏格拉底教育学生要节制自己的欲望，对于那些渴望听他讲学的人，不管是雅典公民，还是外邦人，都没有索取过报酬。他称那些为讲学索取报酬的人是迫使自己做奴隶。这不能反映出苏格拉底
①反对教育完全从个人利益出发
②追求思想自由的精神
③推崇“美德即知识”的观念
④反对直接民主的原则

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 【加试题】苏格拉底指出，趋善避恶是人的本性，是行善还是作恶，关键取决于他的知识。因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。这一观点
①指出了知识是人生存之本
②充满了人文主义色彩
③认为人的道德水平是相等的
④是对智者学派的反思

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④