1 . 苏格拉底认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源，因此他贬低感觉，强调要以理性去探讨伦理观念和价值准则，确立普遍的、绝对的善。这说明苏格拉底

A．希望构建民主政治

B．主张“认识你自己”

C．强调人的主体意识

D．主张“美德即知识”

2 . 柏拉图说“民主制使智慧边际化”，绝对平等往往使知识、美德、才能、财富等因素边缘化，雅典陷入公共空间低能化、主观化、情绪化的阴影。柏拉图意在说明

A．直接民主存在体制危机

B．雅典不存在公民平等

C．雅典政治决策过于随意

D．雅典民主政治的本质

3 . 亚里士多德在其著作《政治学》中说：“若要求由法律来统治，即是说要求由神只和理智来统治；若要求由一个个人来统治，便无异于引狼入室。”在亚里士多德看来

A．法律本质是人性的体现

B．法律应以神性为出发点

C．法律应当具有最高权威

D．法律需服从民众的诉求

4 . 古希腊的一位思想家曾说：“由于认识自然的本性为我们的能力所不及，所以哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善。”据此言论，该思想家最可能是

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．马丁·路德

D．卢梭

5 . 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底

A．倡导民主政治

B．对理性的尊崇

C．强调依法治国

D．忽视集体利益

6 . 柏拉图认为人的灵魂有两个：“一个是人们用以思考推理的。……另一个是人们用以感觉到爱、饿、渴等等物欲之骚动的。”所以灵魂既是“自己的主人”又是“自己的奴隶”。此观点

A．最先注重了对人的研究

B．具有明显的宗教神学观

C．体现了人文主义精神

D．是对人自我意识的否定

7 . 冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒希腊人为已任，孔子亦然。”由此可见，作者认为两位先哲有相似的

A．民主思想

B．自由观念

C．政治主张

D．责任意识

8 . 苏格拉底主张，凡是为了-个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是

A．物质生活

B．科学精神

C．理性价值

D．自由权利

9 . 苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观

A．人格独立，思想自由

B．批判精神，社会责任

C．天下兴亡，匹夫有责

D．民主意识，参政意愿

10 . 公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是

A．神在雅典人心中地位提高

B．雅典民主政治制度的繁荣

C．人文精神并非是雅典主流思想

D．统治阶级利用神权来巩固统治