1 . 苏格拉底主张人们应去探寻一种确定和永恒不变的真理，即美德和善，将古希腊哲学从主要探讨宇宙本体的自然转向人本身。这一变化（       ）

A．打破了神学的权威	B．表明追求美德成为社会主流
C．提高了哲学的地位	D．反映了人类自我意识的觉醒

4 . 希腊早期哲学主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么构成的。但苏格拉底认为这些研究没有什么现实意义，他开始研究人类本身，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪等，使哲学“从天上回到了人间”。这说明苏格拉底意在

A．开创一门新的哲学研究领域	B．重塑社会道德以挽救城邦危机
C．强调理性从而反对智者学派	D．把人从神学的束缚中解放出来

5 . 一位西方思想家认为，一个人感到惊异，感到困惑，是觉得自己无知。所以人们研究哲学是为了摆脱无知。这一认识反映出这位思想家

A．认同自我价值

B．强调绝对权威

C．批判宗教迷信

D．认可教育功能

8 . 苏格拉底认为，人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂，并用灵魂去认识自己，探求真善美。据此可知，苏格拉底

A．摆脱了神学思想的影响	B．阐释了人的自然属性
C．倡导了自由平等的观念	D．肯定了人的自我价值

9 . 苏格拉底说“有思想力的人是万物的尺度”康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考、理性判断，他们思想的共同点是

A．反对天主教会独裁	B．反映资产阶级的要求
C．倡导理性思考分析	D．主张反封建神学体系

10 . 苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考

A．否定了人的内在本性	B．具有鲜明的理性主义色彩
C．开始树立人的主体地位	D．为城邦民主制提供理论基础