1 . 启蒙运动时期，欧洲掀起了一股“中国热”。伏尔泰热情赞颂中国的法律、政治、道德，将其视为欧洲社会的理想国度，而孟德斯鸠则认为中国是落后封闭专制暴政的国家。这两种认识都

A．源自于阶级立场的不同	B．反映了反对君主制的愿望
C．服务于改造社会的需求	D．推动了东西方文化的交融

2 . 狄德罗主张，国家应当从教会手中收回一些管理社会的权力，让平民百姓都学会读书算数的本领。大量删削那些无用的古典学科，突出数物化等学科的地位，辅以文学、历史、音乐、图画等科目。这些主张

A．强调了科学对教育的决定作用	B．阐明了宗教改革的终极目标
C．确立了法国大革命的政治目标	D．蕴含了理性主义的教育思想

5 . 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性	B．背离了启蒙运动的宗旨
C．没有摆脱宗教神学的束缚	D．意识到宗教的社会功能

6 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有人民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是

A．社会契约

B．人民主权

C．自由平等

D．三权分立

7 . “民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了

A．社会契约论根植于久远的传统文化

B．君权神授理念取代了人民主权思想

C．古希腊的民主政体在不断发展创新

D．罗马帝国的立法重视体现君主意志

8 . 如表中启蒙思想家的言论都表达了

人物	言论
孟德斯鸠	一切有权力的人都容易滥用权……有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止
伏尔泰	我不不同意你说的每一个字，但是我愿誓死捍卫你说话的权利
康德	启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态

A．对幸福生活的渴望	B．对人与社会的理性思考
C．对科学研究的热衷	D．对资产阶级革命的追求

9 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

10 . 卢梭在《社会契约论》中阐述了平等、自由等进步的政治观点，但在其小说《爱弥儿》中却认为女人“永远不要到需要讲话的公众集会上去……难道世界上还有什么比看到被孩子们围着……为丈夫谋得幸福，把家里收拾得井井有条的母亲这样的情景更感人、更让人尊敬呢？”这表明

A．卢梭的思想矛盾缺乏革命性	B．当时妇女政治地位相对较高
C．家庭和社会都需要女性付出	D．女性社会政治作用或被忽视