1 . 胡适在1923的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是

A．辛亥革命、护法运动、新文化运动

B．戊戌变法、国民大革命、护国运动

C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

D．戊戌变法、护国运动、护法运动

2 . 有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。下列对应正确的是

A．“自我疗伤”﹣﹣是中国近代资产阶级的思想启蒙运动

B．“温药治疗”﹣﹣促进了民众的觉醒，激发了人民的爱国思想和民族意识

C．“猛药重治”﹣﹣是变革封建专制制度的资产阶级改良运动

D．“开颅洗脑”﹣﹣确立起了民主科学为中国社会的主流思想

3 . 下面是民国初年一学者笔下描述的“中国”与“西方”的一些特征的对比。这些特征

中国	西方
专制独裁、野蛮	民主、文明
非理性的、野蛮	理性的、开明的
迷信的、死气沉沉的	科学的、活跃的
虚弱的、黑暗的	强壮的、光明的
以家族为本位、以感情为本位	以个人为本位、以法治为本位

A．是民族危机出现后的最初反思

B．推动了中国由君主立宪走向民主共和

C．与新文化运动主流认识相一致

D．体现了新文化运动思想内涵的丰富性

4 . 有学者说：“新文化运动转变了人们的观念，在长期万马齐喑的思想界撕开了一道口子。”其中“撕开了一道口子”表现为新文化运动

A．号召推翻清王朝统治	B．揭开了学习西方的序幕
C．广泛传播马克思主义	D．动摇了儒学的正统地位

5 . 陈独秀指出：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱”。此论述反映了

A．新文化运动完全脱离实际	B．无产阶级强烈的政治诉求
C．广大民众思想的彻底解放	D．对封建思想文化的坚决反对

6 . 现代新儒家贺麟指出：“五四时代新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。表面上，新文化运动是一个打倒孔家店、推翻儒家思想的一个大运动。但实际上， 其促进儒家思想新发展的功绩与重要性，乃远远超过前一个时期的曾国藩、张之洞等对 儒学的提倡。”这一认识的依据应是新文化运动

A．剔除儒家思想糟粕部分	B．开启儒家思想西化历程
C．破除对孔子的盲目崇拜	D．动摇儒家思想统治地位

7 . 李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊

A．对中国传统文化态度自相矛盾	B．看待中国传统文化的理性精神
C．未能摆脱新文化运动的局限性	D．已经成为真正的马克思主义者

8 . 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动(　　)

A．观点对立导致思想混乱	B．继承传统并且大力发扬儒学
C．批判传统但不否定传统	D．打着孔子旗号进行托古改制

9 . 陈独秀说，“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”。可见，陈独秀意在

A．批判儒家思想维护专制统治	B．反孔批儒以开民智
C．提倡科学与民主的治国之术	D．全盘否定孔子及其思想

10 . 陈独秀在《敬告青年》中指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此，表明新文化运动

A．深刻剖析中国社会

B．主张发扬传统文化

C．全面学习西方文化

D．力图挽救民族危亡