A.要求改变新文化运动方向 | B.推崇国民参政的民主政治 |
C.反对西方资产阶级代议制 | D.认为政党政治背离了时势 |
材料一 从“奇技淫巧”到“长技”鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光,当时人们一般视之为“奇技淫巧”,皆“耻言西学,有谈者则诋为汉奸,不齿士类”。19世纪40—60年代,先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长.技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二 从“臣民”到"国民”19世纪的报刊、揭帖中,对民众多以“臣民"“子民”相称。进入20世纪,“国民”这一称呼逐渐取代了“臣民”“子民”。
(1)依据材料一人们对西学的态度发生了什么变化?结合所学知识,分析促使人们态度转变的原因。
(2)根据材料二结合19世纪末到20世纪20年代的重大历史事件,分析这一变化的原因。
材料一 明清之际,中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期,……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端,……于是,明朝中后期,在复兴古学(经学)的潜流中,从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕,成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。
——王杰《明清之际:思想的冲突、批判与创新》
材料二 中国的启蒙运动则是在民族救亡图存的现实压力下展开的。当时所有中国知识精英几乎有一个共识:“救亡的唯一途径就是启蒙”,而这个启蒙又是(西方)外来的,不是源自本身,这就导致了没有任何实现可能的极端偏执的“西化论”。……把矛头指向在中国传统文化中占主导地位的儒家思想。也正因为如此,类似于“孝道”“礼教”“男权”“纲常”“名教”等儒家所崇尚的核心价值,就成为五四时启蒙思想家们激烈批判的主要目标。
——李宁宁《启蒙语境中儒学的命运与现代性》
(1)根据材料一并结合所学,概述明清之际“人文启蒙思潮”的主要内容及进步意义。
(2)写出材料二中“中国的启蒙运动”所指的历史事件。根据材料二并结合所学,简述五四时“启蒙思想家们”激烈批判儒家思想所产生的社会影响。
(3)综合上述材料,指出前后两次“思想启蒙”的出发点有何不同。
A.肯定了传统文化中的伦理价值 | B.改造北大以服务政府的要求 |
C.主张以儒学为主兼容其他思想 | D.认识到西方文化存在的缺陷 |
A.主张用马克思主义改造传统国家 | B.强调新文化运动社会革命的意义 |
C.肯定新文化运动的思想启蒙作用 | D.说明中共早期组织建立的必要性 |
A.促进学术研究 | B.实现仕途通达 |
C.发展新兴学科 | D.培养专业人才 |
A.改变反封建专制的斗争方向 | B.激发国人救亡图存热情 |
C.唤醒民众反专制倡民主意识 | D.号召国民支持民主革命 |
A.宣扬科学知识的需要 | B.西方民主思想的传入 |
C.国人民主意识的提高 | D.袁世凯执意复辟帝制 |
A.主张国家至上 | B.批判封建伦理 |
C.反对西方民主 | D.抨击君主专制 |
A.满意民国形势并寄望于青年 | B.激励启发青年进行时代变革 |
C.认为只有青年才能挽救危机 | D.鼓励青年勇于批判传统文化 |