1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 儒家的伦理的逻辑与伦理的常识就这样建立起来了，它的起点在家，它的过程在国，它的终极价值要体现在“平天下”上。……国的超稳定，家的超稳定，是儒家的精神追求。为了达到国与家的和谐稳定，每一个人都要修身养性，思维与生活方式都要中庸，合乎周礼的社会，被视为理想社会，因为礼制最能确定人与人之间的等级关系，使人安身立命于社会格式之中。……儒家最终必然从民本主义，走到国本主义，忠君报国，高于孝慈家人，忠孝不能两全时，只能舍小家为国家，只能忠君而不能孝父母……儒家唯一倡导的，是道德制约，而没有公权制约，没有在公权之外构思独立的制约力量。

——吴祚来《儒家是一只朴素的木澡盆》

材料二 亚里士多德……认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。……人类所以不同于和高于其他动物，不只是在于他有生命、有感觉，更重要的是有理性。人类凭借自己的理性不仅能辨别善恶和正义，而且能认识人本身，并能够按照自己本性的需要去改变外在事物。在人生的问题上，亚里士多德强调人生的目的，他说：“一个有德行的人，往往为他的朋友和国家利益而采取行动，必要时乃至栖牲自己的生命，他宁愿捐弃世人争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己高尚。”“真正高宏之人，必须造福于人类。”在这里，亚里士多德把人生的目的推向献身于社会事业的高度，并以此作为人的价值标准。

——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》

（1）根据材料并结合所学知识，概括儒家和亚里士多德有关人与社会关系的思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，说明儒家和亚里士多德这两种主张产生的社会背景及其共同的历史价值。

2 . 拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

A．他们都强调道德的重要性

B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

3 . 据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了孔子

A．有教无类的教育思想

B．因材施教的教学方法

C．言传身教的教育原则

D．培养君子的教育目标

4 . 材料一：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。 ──古希腊著名思想家亚里士多德
材料二：劳心者治人，劳力者治于人。 ──中国古代思想家孟子
材料三：唯女子与小人难养也。 ──中国古代思想家孔子
问题：（1）东西方这几位思想家，在上述这些问题上的观点是什么？
（2）请你对上述观点进行分析说明他们所处的时代和所代表的阶级立场？
（3）从中你如何感悟人类社会发展的共性与特性？

5 . 阅读材料，结合所学知识完成下列问题。

东西方文明的发展既有相似之处，也有很大不同。

材料一   孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）“仁”（仁德）“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

材料二   14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

请回答：
（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？
（2）依据材料二并结合所学知识，说明文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？分析产生这种不同的主要原因。
（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？

6 . 古希腊哲人柏拉图在《国家篇》中叙述了“哲学王”下的美好国家故事，但在后来的《法律篇》中又叙述了懂得航海知识却晕船的人不适合做船长的故事。这说明柏拉图 (   )

A．对雅典民主政治持怀疑态度

B．意识到了精英政治的局限性

C．认为通过法律可约束公权力

D．主张统治者应具备德性知识

7 . 柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是

A．都是人文主义思想家

B．都注重对人类自身的研究

C．都属于智者学派

D．后者对前者非常尊重，但不盲从