1 . 阅读下面的文言文，完成试题。

辛弃疾传（节选）

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇“坎”，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酬饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。

乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，弃疾因论南北形势，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主薄，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。

诏委以规画（飞虎军），乃度马殷营垒故基，起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人，傔人在外，战马铁甲皆备。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。 时枢府有不乐之者数沮挠之，弃疾行愈力卒不能夺经度费钜万计弃疾善斡旋，事皆立办。 军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的选项是（     ）
时枢府有不乐之者A数沮B挠之，弃疾行愈力C卒D不能夺E经度费钜万F计G弃疾善斡旋，事皆立办。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

B．乾道四年，年号纪年法，是古代帝王在位年间用所取的年号来纪年的一种方式。乾道，是宋孝宗的年号，四年，是孝宗改年号为乾道后的第四年。文中的绍兴三十二年，也是用这个方法来纪年。

C．美芹，本谓农夫以水芹为美味，欲献于他人，后喻以微物献给别人。文中“美芹”是辛弃疾对自己的上书、建议表示自谦。

D．授、出、辟、迁、调，这些都是古代表示官职变迁的词语。其中“授、辟”是任以官职，“调”是改任调动官职，“出”是京官外放，“迁”是削降职。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．传，记述人物生平事迹的文学形式。大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传；另一类属文学范围，作者可能会渗透自己的某些情感、想象。但无论哪一类，一般都不能虚构。纪实性是传记的基本要求，本文是一篇以史事为主的史传。

B．僧人义端窃得大印而逃，耿京大怒要去杀辛弃疾，是因为辛弃疾和义端有来往，且是辛弃疾推荐义端做了自己的下属。

C．宋高宗召见了辛弃疾，授他承务郎、天平节度掌书记的官职，并封他的主帅耿京为天平节度使，召他南归。但后因耿京被张安国杀害，朝廷就撤销了授予辛弃疾的官职。

D．辛弃疾担任滁州知府时，面对滁州数次遭罹兵火的悲惨景象，果断地采取了一系列有力措施，很快就扭转了局面，这显示了辛弃疾非凡的政治才能，也表现了他勤政爱民的崇高品格。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”
②时虞允文当国，弃疾因论南北形势，持论劲直，不为迎合。
5．辛弃疾一生以恢复中原为志，在选文中有哪些具体体现？试加以概括。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武三思慕一行学行就请与结交一行逃匿以避之寻出家为僧，隐于嵩山，师事沙门普寂。睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。一行固辞以疾，不应命。后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。

（节选自《旧唐书·僧一行》，有删改）

材料二：

玄宗既召见一行，谓曰：“师何能？”对曰：“惟善记览。”玄宗因诏掖庭取宫人籍以示之。周览既毕，覆其本，记念精熟，如素所习读。数幅之后，玄宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。

先是，一行师事普寂于嵩山。师尝设食于寺，大会群僧，居数百里者，皆如期而至，聚且千余人。时有卢鸿者，道高学富，隐于嵩山。因请鸿为文赞叹其会。至日，钟梵既作，鸿持其文至寺，其师受之，致于几案上。鸿请普寂曰：“某为文数千言，况其字僻而言怪，盍于群僧中选其聪悟者，鸿当亲为传授。”乃令召一行。既至，伸纸微笑，止于一览，复致于几上。鸿轻其疏脱，而窃怪之。俄而群僧会于堂，一行攘袂而进，抗音兴裁，一无遗忘。鸿惊愕久之，谓寂曰：“非君所能教导也，当从其游学。”

一行又尝诣道士尹崇，借扬雄《太玄经》。数日，复诣崇还其书。崇曰：“此书意旨深远，吾寻之数年，尚不能晓。吾子试更研求，何遽还也？”一行曰：“究其义矣。”因出所撰《大衍玄图》及《义诀》一卷以示崇。崇大嗟服。

一日，普寂禅师焚香端坐。坐未久，忽闻叩门，连云：“天师一行和尚至矣。”一行入，诣寂作礼。礼讫，附耳密语，其貌绝恭，寂惟云：“是，是。无不可者。”一行语讫，降阶入南室，自阖其户。寂乃徐命弟子云：“遣钟，一行和尚灭度矣。”左右疾走视之，一行如其言灭度。

（节选自《酉阳杂俎》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

武三思慕一行A学行B就请C与结交D一行E逃匿F以避之G寻H出家为僧

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．掖庭，古代既指宫中旁舍，也指宫中官署名，负责掌管宫廷事务。文中指后者。

B．“如素所习读”与“素与副张胜相知”（《苏武传》）两句中的“素”含义相同。

C．“当从其游学”与“择其善者而从之”（《论语》）两句中的“从”含义相同。

D．“左右疾走视之”与“屈平疾王听之不聪也”（《屈原列传》）两句中“疾”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．一行以生病为由推辞唐睿宗的征召，之后前往荆州当阳山，跟随悟真和尚学习梵律。

B．一行将只看了一遍的宫人名册就都背诵出来了，唐玄宗十分佩服他，并称他为圣人。

C．一行跟随普寂学习期间，普寂曾大会僧侣，连居住在几百里之外的人都如期前来赴会。

D．一行向扬雄借阅《太玄经》，数日后便完全掌握书中奥义，并撰写了《大衍玄图》《义诀》。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此书意旨深远，吾寻之数年，尚不能晓。吾子试更研求，何遽还也？
（2）一行入，诣寂作礼。礼讫，附耳密语，其貌绝恭。
5．卢鸿对一行的态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

李及字幼几，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。（及）迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎?”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪?”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤?”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善。忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。

（节选自《东都事略·李及传》）

材料二：

曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦不答及至秦州将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。 不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。 夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎?旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣。 使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。 旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”

（节选自《涑水记闻》卷六）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

杨亿以众A言B告C旦D不答E及至F秦州G将吏H心亦轻之

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．荣枯，指使人穷达，与《与妻书》中“称心快意”的“快”用法相同。

B．独，指难道，与《促织》中“独是成氏子以蠹贫”中的“独”含义不同。

C．春秋，指年岁、年龄，与成语“春秋鼎盛”中的“春秋”含义不同。

D．相公，指丞相，汉魏以来拜相者必封公，故有此名；也用于对人的尊称。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他也不以为意。

B．江德明认为李及不应在事务繁重的杭州任职，僚佐跑去将此意转达给了李及。

C．李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，在集市公然抢劫，李及将他正法。

D．王旦推荐李及为曹玮的接班人，是因为王旦认为他不会自恃聪明，大加变革。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤?
（2）旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。
5．材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”

子贡曰：“齐无管仲，郑无子产？”子曰：“赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤贤哉！”子曰：“然吾闻鲍叔达管仲子皮达子产未闻二子之达贤己之才者也。”

（节选自《孔子家语·贤君》）

材料二：

文公问元帅于赵衰，对曰：“卻毂可，行年五十矣，守学弥惇。失先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使卻毂。”公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。卻毂卒，使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季^①为卿，辞曰：“夫三德者，低之出也。以德纪民，其章大矣，不可废也。”使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。狐毛卒，使赵衰代之，辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”乃使先且居将上军。公曰：“赵亵三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，菟^②于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯^③卒，蒲城伯^④请佐，公曰：“夫赵哀三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”乃使赵哀佐上军。

（节选自《国语·晋语·文公任贤与赵衰举贤》）

【注】①原季：即赵衰。②菟：阅兵，检阅。③子犯：即狐偃。④蒲城伯：即先且居。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。
然A吾闻鲍叔达B管仲C子皮达D子产E未闻二子F之达G贤H己之才者也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．本，指根本，与《孟子》中“壹是皆以修身为本”中的“本”意思相同。

B．笃，指诚实，与《陈情表》中“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。

C．伦，辈类也，如“赵奢之伦制其兵”，类似的词还有“属”“曹”等。

D．让，指谦让，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．面对子贡“当今做臣子的，谁能称得上贤人”的询问，孔子没有作直接回答。

B．赵衰认为能够重视道德和信义的人，是会心系百姓的，而邵縠就是这样的人。

C．赵衰认为用德行来治理人民，里面大有文章可做，因此不能不任命狐偃为卿。

D．在晋文公看来，“广德”是“义”的目的，而“贤至”则是“广德”的结果。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？
（2）毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。
5．材料二中哪些人符合孔子所认为的“贤者”标准？请简要分析。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

（节选自《左传·宣公三年》）

材料二：

秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也：得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦发师五万人使陈臣思将以救周秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集鸟飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

（节选自《战国策·东周策》）

【注】鼎，本是烹饪之器，后发展为传国之器。鼎被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。上面可绘物铸图。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

齐[A]王[B]大[C]悦[D]发[E]师[F]五[G]万[H]人[I]使[J]陈[K]臣[L]思M]将[]以[O]救[P]周[Q]秦[R]兵[S]罢

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“贡金九牧”中的“牧”，文中指“州郡长官”；《陈情表》中的“牧伯”也是“州郡长官”之意。

B．“天祚明德”中的“祚”，“福分”之意。这与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意思相同。

C．“弊邑固窃为大王患之”中的“弊”通“敝”，谦词；《陈情表》中“猥以微贱”中的“猥”也是谦词。

D．“凡一鼎而九万人挽之”中的“凡”与《项脊轩志》中的“轩凡四遭火”中的“凡”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．面对楚王的无理质询，王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重，表现王孙满的睿智忠诚。

B．颜率劝说齐王，出兵救周，既可得美名，又可得九鼎。于是齐王命陈臣思率军救周，秦国退兵。

C．齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为梁楚两国都早有问鼎之心。

D．颜率回顾史实，当初武王伐殷获九鼎，运输耗费巨大，为此替齐王担忧，一心想帮齐国解决运鼎难题。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）用能协于上下，以承天休。
（2）不识大国何途之从而致之齐？
5．面对求鼎危局，颜率如何游说齐王，最终保全九鼎的？请简要概括。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面题。

文段一：

周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜少精急于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”初孙坚兴义兵讨董卓徙家于舒坚子策与瑜同年独相友善瑜推道南大宅以舍策升堂拜母有无通共瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。今日拒之，事更不顺。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然，操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”顷之，烟焰张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。备与瑜等复共追，曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。

（节选自《三国志·周瑜传》，有删改）

文段二：

疾困与吴主笺

周瑜

瑜以凡才，昔受讨逆^①殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵^②，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生死有命，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公（曹操）在北，疆场未静，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。

（摘编自《三国志·兽肃传》，有删改）

【注】①讨逆：孙权长兄孙策，受汉封为讨逆将军。②威灵：国家（或帝王、祖先）的神力。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．初/孙坚兴/义兵讨董卓/徙家于舒/坚子策与瑜同年/独相友善/瑜推道南大宅以舍/策升堂拜母/有无通共/

B．初/孙坚兴义兵/讨董卓/徙家于舒/坚子策与瑜同年/独相友善/瑜推道南大宅以舍/策升堂拜母/有无通共/

C．初/孙坚兴/义兵讨董卓/徙家于舒/坚子策与瑜同年/独相友善/瑜推道南大宅以舍策/升堂拜母/有无通共/

D．初/孙坚兴义兵/讨董卓/徙家于舒/坚子策与瑜同年/独相友善/瑜推道南大宅以舍策/升堂拜母/有无通共/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“瑜往省之”与“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）中的两个“省”字含义不同。

B．权，这里指孙权；他是孙策的弟弟，也就是辛弃疾《水遇乐》，一词中的“孙仲谋”。

C．“地方数千里”与“今齐地方千里”（《邹总讽齐王纳谏》）中的“地方”含义相同。

D．“为汉家除残去秽”与“因为长句”（《昆琶行并序》）中的两个“为”的含义相同。

3．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．周瑜精通音乐，即使在饮酒之后，弹奏者有差错，他也能听出来，每听出来就会回头看看。

B．孙策死后，孙权即位，周瑜来到吴国，受重用，与张昭一起掌管各种事务，后担任前部大督。

C．面对来势汹汹的曹军，东吴朝堂之上君臣议事时，除周瑜一人主战外，其他人都主张投降。

D．周瑜的部将黄盖很有谋略，他审时度势，用心观察，及时提出用火攻的策略，击败了曹军。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。
②顷之，烟焰张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。
5．文段二为周瑜病危时写给吴主孙权的信，请概括其中主要表达了哪三点内容。

7 . 阅读下面的文言文，完成下列小题

士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？

楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：“礼，过三人则下车，过二人则轼。今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之：国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。今陈修门者，不能行一于此，丘故不为轼也。”

宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，桓公爱之。兹父为公爱之也，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年桓公有疾使人召兹父若不来是使我以忧死也兹父乃反公复立之以为太子然后目夷归也。

晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公悲之，使鉏麑贼之。鉏麑晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。鉏麑之弥逃，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信，有一于此，不如死也。”遂触槐而死。

楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众，楚将军子囊曰：“我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为也。”黜兵而退。至于国郊，使人复于君曰：“臣请死。”君曰：“子大夫之遁也，以为利也。而今诚利，子大夫毋死。”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是，则楚国终为天下弱矣。臣请死。”退而伏剑。君曰：“诚如此，请成子大夫之义。”乃为榈棺三寸，加斧质其上，以徇于国。

（节选自《说苑·立节》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．三年／桓公有疾／使人召／兹父若不来／是使我以忧死也／兹父乃反／公复立之／以为太子／然后目夷归也／

B．三年／桓公有疾／使人召兹父／若不来／是使我以忧死也／兹父乃反公／复立之／以为太子／然后目夷归也／

C．三年／桓公有疾／使人召兹父／若不来／是使我以忧死也／兹父乃反／公复立之／以为太子／然后目夷归也／

D．三年／桓公有疾／使人召／兹父若不来／是使我以忧死也／兹父乃反公／复立之／以为太子／然后目夷归也／

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“孔子过之，不轼”与“登轼而望之”（《曹刿论战》）两句中的“轼”字含义不相同。

B．“桓公爱之”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句话中的“爱”字含义相同。

C．“坐而假寝”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）两句的“假”字含义不同。

D．“乃逃之卫”与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）两句的“之”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．中国的“义”体现在君臣、父子、兄弟等关系之间。目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，就是出于“义”的考虑。

B．楚陈之战后，孔子经过陈国，看到陈国降民在修城门，认为他们不智、不忠、不廉，从心里鄙视他们，所以不肯下车以礼仪致敬。

C．上朝时间还早的时候，赵盾就把朝服穿好了。鉏麑感动于赵盾对朝廷的恭敬态度，又不愿失信于晋灵公，最终自杀，令人钦佩。

D．子囊向国君复命请死，国君赦免了他，但子囊认为自己的行为未来会给楚国带来不良的影响，所以选择伏剑自尽。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。
（2）晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使鉏麑贼之。
5．“士有杀身以成仁，触害以立义”与《论语》中“无求生以害人，有杀身以成仁”观点类似。请说明此含义，并结合文本说明是如何论证的。

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

（节选自《新唐书·韩愈传》）

文本二：

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

1．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/

B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/

C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/

D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/

2．下列对文本中画横线词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．表，是中国古代向帝王上书的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、弹劾时用的一种文体，侧重于议论。

B．卒，古代对“死”的讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

C．“所以纷纷者，乃此士卒也”与“所以传道授业解惑也”中 “所以”语义不同。

D．韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家包括唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。

3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。

B．韩愈重视师道，愤世嫉俗。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

C．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。

D．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。

4．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5．韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文段一：

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。

建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流失所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败诸卿观之自今已后不复败矣遂还许

初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。

初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。

（摘编自《三国志·魏武纪》）

文段二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”

（摘编自曹操《求贤令》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/

B．公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/

C．公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/

D．公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近关系的称谓。

B．“唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义不同。

C．顿首，旧时一种礼节。跪而头短暂叩地。通常用于下对上及平辈间敬礼。

D．“遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．曹操年少有为，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人追棒认可，尤其被桥玄、何颙看重。

B．曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。

C．曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。

D．《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。
（2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！
5．文段二中，对“有行”和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去正明？请概括回答。