A.若无罪而 | B.挟太山以 |
C. | D.无恒产而有 |
题岳阳楼①
刘仙伦
八月书空雁字联,岳阳楼上俯晴川。
水声轩帝②钧天乐③,山色玉皇香案烟。
大舶驾风来岛外,孤云衔日落吟边④。
东南无此登临地,追我飘飘意欲仙。
注释:①本诗写于宋高宗建炎二年(1128)秋,诗人从靖康元年春避难南奔,至此已经流浪近三年。②轩帝:华夏始祖黄帝轩辕氏,传说黄帝在洞庭湖演奏咸池之乐。③钧天乐:钧天广乐的简称,是神话中天神的音乐。④吟边:思绪所到之处,此处指天边。
(1)下列对这首诗歌的理解和赏析,
A.诗人以岳阳楼为立足点,从多角度描写了洞庭湖的景观,抒发了热爱自然、宠辱皆忘的愉悦心情。 |
B.首联既点出登楼的时间,也描写了高空雁行书字的景象,与下联湖面水势相互映村。 |
C.颔联调动视觉和听觉,描绘洞庭湖的涛声和连绵的群山比喻新奇生动,为最物笼罩上一层奇幻、神秘的色彩。 |
D.颈联景物描写由近及远,富有层次性,整个画面丰富多彩、刚柔相济,作者将自己丰富的情感寄寓在景物之中。 |
(3)尾联在全诗中的作用是什么?请结合全诗简要分析。
心术
(宋)苏洵
为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不
凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可
凡战之道:未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。
凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委已而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾
凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以
兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之
A.麋鹿兴于左而目不 |
B.邓艾 |
C.一静可以 |
D.使之 |
A.可 |
B.能 |
C.奋呼 |
D.则童子弯弓杀 |
A.善用兵者/使之无所顾/有所恃无所顾/则知死之不足惜/有所恃则知/不至于必败 |
B.善用兵者/使之无所顾/有所恃/无所顾/则知死之不足惜/有所恃则知/不至于必败 |
C.善用兵者/使之无所顾/有所恃/无所顾/则知死之不足惜/有所恃/则知不至于必败 |
D.善用兵者/使之无所顾/有所恃无所顾/则知死之不足惜/有所恃/则知不至于必败 |
①为将之道,当先治心 ②故一忍可以支百勇,一静可以制百动
③夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战 ④小胜益急,小挫益厉
⑤用人不尽其所欲为 ⑥善用兵者,使之无所顾
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.③④⑤ | D.④⑤⑥ |
A.文章以其朴素辩证法思想的光辉,给人以深刻的启示,“凡兵上义”,战争的正义性是决定战争胜负的关键,不义的战争,逐“利”的战争,即使一时不为所害,但从长远看是不利的,会弄到不可收拾的地步。 |
B.作者认为,“兵有长短,敌我一也”,要想取得战争的胜利,为将者要避实击虚,用我方的长处,与敌人对抗,将我方的短处,隐蔽起来,使敌人心生疑虑而退却。 |
C.文章结尾,作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性:手中有武器,遇到猛虎也敢斗;手中无武器,见了壁虎之类的小虫,也会吓得脸青眼黑,唯恐避之不及。 |
D.文章给人以排宕顿挫之感,这得力于文中大量排偶句的纯熟运用,茅坤说“此文中多名言”,排偶句的运用使文章语言精练,内涵丰富,为文章增色不少。 |
(1)故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
(2)吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?
7.本文分别从哪些方面论述为将、用兵、作战的策略的。
4 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
诸葛孔明
陈亮
孔明,伊、周之徒也。而论之者多异说,以其遭时之难,而处英雄之不幸也。夫众人皆进,而我独退,雍容草庐,三顾后起。挺身托孤,不放不摄,而人无间言。权逼人主而上不疑,势倾群臣
始孔明出祁山,仲达出兵
夫善观人之真情者,不于敌存之时,而于敌亡之后。孔明之存
唐李靖,谈兵之雄者也。吾尝读其问对
(选自《陈亮集》,中华书局1974年版)
1.对下列句子中加点词的解释,A.甚者至以为非仲达 | B.故常 |
C.仲达出兵 | D.夫军无 |
A.势倾群臣 |
B.孔明移军 |
C.孔明之存 |
D.吾尝读其问对 |
A.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也 |
B.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也 |
C.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也 |
D.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也 |
①孔明,伊、周之徒也 ②雍容草庐,三顾后起
③厉精治蜀,风化肃然 ④自比管仲、乐毅,委身偏方
⑤不用权谲,不贪小利 ⑥引军而济,背水为垒
A.①②④ | B.①③⑤ | C.②⑤⑥ | D.③④⑥ |
A.文章开篇即明确指出,诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物,体现出作者对诸葛亮的高度评价。 |
B.这是一篇史论,文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情,严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损。 |
C.文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论,论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。 |
D.作者在读了唐代李靖的文章后,感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论。 |
(1)而论者乃谓其自比管仲、乐毅,委身偏方,特霸者之臣尔。
(2)夫敌人之兵已在死地,而率众直进,来与之战,此亦少辨事机者之所不为也。
7.用自己的语言归纳,作者在最后一段感叹“吾愤孔明之不幸”的原因。
A.拿来主义 《且介亭杂文》 我们要或使用,或存放,或毁灭。 |
B.石钟山记 《苏轼文集》 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? |
C.屈原列传 《史记•屈原贾生列传》 博闻强志,明于治乱,娴于辞令。 |
D.大学之道 《学记•大学》 欲正其心者,先诚其意 |
虞美人
李煜
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
1.下列关于这首诗的理解,不正确的一项是( )A.“春花秋月”这些美好的事物让作者触景生情,首句表达了作者对春花秋月等一切美好事物的喜爱与赞美。 |
B.“往事知多少”一句中,“往事”是指作者往昔为人君时的幸福美好的生活,但是一切都已消逝,化为虚幻。 |
C.“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,故国的江山、旧日的宫殿都还在,只是物是人非,江山易主。怀想时,多少悲恨在其中。 |
D.本词多处运用对比反衬的手法,形象逼真地传达出词人内心的波涛起伏和忧思难平。 |
9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
战马记
(明)罗洪先
王公桢,济阳公孙也。济阳死靖难,公死贼,获赠于朝,任一子广,吉水称忠义家莫过之。至其战马事,有足为世戒者。
始公以大学生除夔州府通判,才五月,会荆襄贼流劫入夔,焚巫山县治。是时同知苏州王公授碟捕贼,性柔怯而狡猾,故托疾不敢出一兵。公忿忿面数之曰:“汝食朝廷禄,所主何事;忍委赤子饿虎口耶?”即代勒
始公赴大昌道,宿木商家。商
呜呼!自昔相传义马事不一二,皆言临难能相济也。世尝言至灵者人,畜之至贱宜莫犬马若也。衔辔所制,鞭策所驱,固有衣冠介胄所不逮者。呜呼!可不畏哉!可不戒哉!
(有删节)
[注]①莝(cuò):铡碎的草。 ②绐(dài):欺骗。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.即代勒所 |
B.与王素 |
C.商 |
D.不偿直, |
A.贼欲降 |
B.面如生,不 |
C.王命秣者加莝豆,不 |
D.不释口,久 |
A.已而麾民兵毕渡/趣战曹、柴/望走公/陷围中/误入淖田/不得脱 |
B.已而麾民兵毕渡趣战/曹、柴望走公/陷围中/误入淖田/不得脱 |
C.已而麾民兵毕渡趣战/曹、柴望走/公陷围中/误入淖田/不得脱 |
D.已而麾民兵毕渡/趣战曹、柴望走/公陷围中/误入淖田/不得脱 |
①至其战马事,有足为世戒者 ②长嘶踢其扃,若告急状
③而王意在马,不偿直,竟徒手得之 ④复奋首捣胸,仆之地,不省人
⑤夜且半,马哀鸣特异 ⑥自昔相传义马事不一二,皆言临难能相济也
A.①⑤⑥ | B.②④⑤ | C.②③⑥ | D.①③④ |
A.王桢,是济阳公的孙子。祖孙二人均死于贼寇之手,他们都获得朝廷的封赠。 |
B.王桢任夔州府通判时,遇到荆襄的贼寇前来大肆劫掠,王桢带兵击贼,壮烈牺牲。 |
C.王桢遇难后,他的儿子王广为了送他的遗体回家乡安葬,只好卖行李和战马作路费。 |
D.王桢战死后,他的战马狂奔回夔州府报讯,最终将仇人置于死地,替主人报了仇。 |
(1)公忿忿面数之曰:“妆食朝廷禄,所主何事,忍委赤子饿虎口耶?”
(2)是日将归,有物啸于山者,商惊祝曰:“为王耶?果尔,当三啸止。”
7.请简要分析,面对贼寇作乱,王祯表现出哪些品格?
奏记丞相府论学事
(唐)刘禹锡
凡今能言者,皆谓天下少士。而不知养材之道,郁堙而不扬,非天不生材也。亦犹不耕者不叹廪庾之无馀,非地不产百谷也。伏以贞观中,增筑学舍千二百区,生徒三千馀人。时外夷上疏,请遣子弟入附於三雍者五国。虽“菁菁者莪”,育材之道不足比也。今之胶庠,不闻弦歌,
《礼》云:“凡学官春释奠于其先师。斯礼止於辟宫,非及天下也。”今四海郡县,咸以春秋上丁,有事孔子庙,其礼不应於古,且非孔子意也。炎汉初定,群臣皆起屠贩为公卿,故孝惠、高后之间,置原庙于郡国。逮孝元时,韦元成以硕儒为丞相,遂建议罢之。夫以子孙尚不敢违礼以飨其祖,况后学师先圣之道,而首违之乎?与其烦于旧飨,孰若行其教道?今夫子之教日颓靡,而以非礼之祀媚之,斯儒者所宜愤悱也。窃观历代,无有是事。
皇家武德二年,诏于国学立周公、孔子庙,四时致祭。贞观十一年,又诏修宣尼庙于兖州。至二十年,许敬宗等奏,乃遣天下诸州县置三献官,其它如方社。敬宗非通儒,不能
谨桉本州四县,一岁释奠物之直,缗钱十六万有奇。举天下之郡县,
A.不能 |
B.罕有敢 |
C. |
D.然后 |
A. |
B.则贞观之风,粲 |
C. |
D.病无赀财 |
A.开元中/玄宗飨学/与儒臣议/由是发德音/其罢郡县释奠牲牢/唯酒脯以荐 |
B.开元中/玄宗飨学与儒臣/议由是发/德音其罢/郡县释奠/牲牢唯酒脯以荐 |
C.开元中/玄宗飨学与儒臣/议由是发德音/其罢郡县/释奠牲牢/唯酒脯以荐 |
D.开元中/玄宗飨学/与儒臣议/由是发德音/其罢郡县释奠/牲牢唯酒脯以荐 |
①天下诸州县置三献官,其他如方社
②以明衣牲牢编在学
③罢天下县邑牲牢衣币
④春秋依开元敕旨,用酒醴等,示敬其事
⑤筑学室,具器用,丰篹食,增举固
⑥其纸笔铅黄视所出州,率令折入
A.①②⑥ | B.①④⑥ | C.②③⑤ | D.③⑤⑥ |
A.作者开篇设喻,把人才缺乏的道理讲得明白易懂。接着采用对比论证,得出今不如昔的结论,从而直指现象根源无赀财。 |
B.第二段开篇引经据典,借以指责当今四海郡县的做法,为后文建议罢免其事做好了铺垫。 |
C.文章说理环环相扣,在提出各种建议之后,又展望了美好的前景,所谓“贞观之风,学粲然不殊”,旨在表明对贞观年间风气的称赞。 |
D.作者站在纵观历史的角度,指出了是礼首先失误于不通儒的许敬宗,后经崇尚儒学的唐玄宗纠正,但终失于不涉学的李林甫之手。 |
(1)而不知养材之道,郁堙而不扬,非不生材也。
(2)凡岁中所出,于经费过四千万,适资三献官饰衣裳、饴妻子而已,于尚学之道,无有补焉。
7.用自己的语言归纳,刘禹锡反对在四海郡县兴建孔庙、行祭祀礼的原因。