1 . 阅读下面文章，回答问题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。

2 . 阅读下面这首诗，按要求作答。

通泉驿南去通泉县十五里山水作①

[唐]杜甫

溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。

伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。

[注]①此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（       ）
A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。
B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。
C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。
D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。
（2）“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？
（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感。

3 . 下列各句中，不含通假字的一项是（     ）

A．故略上报，不复一一自辨	B．于反覆不宜卤莽
C．故今具道所以	D．同俗自媚于众为善

4 . 下列句子中没有词类活用的一项是(     )

A．群贤毕至，少长咸集

B．或因寄所托，放浪形骸之外

C．所以游目骋怀，足以极视听之娱

D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

5 . 下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是(     )

A．引以为流觞曲水	B．所以兴怀，其致一也
C．列坐其次	D．快然自足，不知老之将至

6 . 下列有关文学常识的表述错误的一项是（     ）

A．毛泽东同志常用旧体诗来反映现代生活的思想，这些诗也是现代诗歌。如《沁园春·长沙》就是现代诗歌。

B．词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句、曲子词、乐府等。

C．古人按字数的多少，把词分为小令、中调和长调，《沁园春·长沙》是中调。

D．“沁园春”是词的词牌，它规定这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示这一首词的内容。

7 . 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．久之，能以足音辨人                      此吾祖太常公宣德间执此以朝

B．先妣抚之甚厚                                吾妻死之年所手植也

C．其后六年，吾妻死                         其制稍异于前

D．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣     轩凡四遭火，得不焚

8 . 下列各句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（     ）
例句：群贤毕至

A．一觞一咏，亦足以畅叙幽情	B．老有所终，壮有所用，幼有所长
C．所以游目骋怀，足以极视听之娱	D．齐彭殇为妄作

9 . 下列加点虚词意义和用法相同的一项是 (     )

A．而刘夙婴疾病 余扃牖而居

B．臣以险衅，夙遭闵凶 猥以微贱，当侍东宫

C．臣不胜犬马怖惧之情 臣之进退，实为狼狈

D．州司临门，急于星火 零丁孤苦，至于成立

10 . 下列各句中加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．足以极视听之娱                 极：十分           引壶觞以自酌                  引：举起、端起

B．所以兴怀，其致一也          致：达到                策扶老以流憩                  策：拄着

C．况修短随化，终期于尽       期：期望                  感吾生之行休                  休：停止

D．齐彭殇为妄作                 殇：未成年而死去的人             善万物之得时                 善：羡慕