| A．词盛行于宋。词原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”等。 |
| B．慢词是篇幅较长、配乐节奏缓慢的词。慢，有延长引申的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。《望海潮》《扬州慢》都属于慢词。 |
| C．词按字数多少可分为小令、中调、长调，按作者的写作风格可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照是婉约派的代表人物。 |
| D．屈原是中国诗歌史上最早的、影响颇为深远的爱国诗人，代表作有《离骚》《天问》《九歌》等，其中《离骚》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就，是一部伟大的现实主义诗歌作品。 |
望海潮
柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）
| A．词首“形胜”“繁华”四字是点睛之笔，一开头便以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌，自“烟柳”开始便从各个方面描写杭州之“形胜”和“繁华”。 |
| B．上片用“怒涛、霜雪、天堑”等色彩鲜明有气势的词，展现大潮劈面奔涌而来的气势；下片用“清嘉”等优美舒缓的词语，突出西湖清幽的美景。 |
| C．作者善于运用数字组成的词组，如“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“千骑拥高牙”，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，表现了柳永词婉约的特点。 |
| D．本词全篇构思匠心独运，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，形容得体，极力铺叙描写，体现了柳永词慢词的特点。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
茶，起源于中国，初为药用。人们将茶作为药用的过程中，逐渐发现茶的药性较弱，却具有提神醒脑的功用，因此茶逐步转为一种饮品。早在春秋战国时期，华夏民族即已开始饮茶，到秦汉时期饮茶之风逐渐传播开来。至汉代，伴随着成套茶具的出现，饮茶的基本流程得以形成。到了唐代，“茶仙”陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度。在经济文化空前繁荣的宋代，茶文化广为流传，点茶和斗茶之风开始兴盛。明代，饮茶流程大为简化，由煎煮法改为冲泡法，促进了花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展。到了清代，中国茶已誉满全球，红茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶六大茶类一应俱全。时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中。
中华茶文化独具特色，不仅体现在悠久历史的种茶、制茶、饮茶等茶事上，更体现在形式多样的茶礼、茶会、茶宴上。中国自古以来即为“礼仪之邦”，素喜以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪，斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等形成了一套完整的中华传统礼仪规范。在茶会、茶宴方面，早在魏晋南北朝时期，江南便将“客坐设茶”作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久。到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗。例如刘禹锡在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》借茶描述了“客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠”的离别前的深深留念等等。
茶文化不仅是属于中国的，也是属于世界的，它促进东西方文化交融。有着数千年历史的中华茶文化，在以茶事、茶礼、茶会、茶宴、茶俗等为代表的行为文化层面，众彩纷呈、独具特色、自成体系，不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融。正因为如此，谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个“和”字跨越时空、跨越国界，正所谓“和而不同，茶和天下”。自唐宋以来，中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽。中华茶文化可以融入当地的饮食文化、当地的礼仪文化、当地的政治宗教信仰等人文元素。中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道。
材料二：
饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性。
兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用。“茶叙国事”“茶礼”频频出现在各种重要的外交场合，彰显礼仪之邦的风采，弘扬中国文化理念，成为了一道独特的风景。新中国成立之初，毛泽东首次出访苏联，挑选了西湖龙井、祁门红茶、景德镇茶具作为国礼送给斯大林，彰显了两国之间的深情厚谊。作为千年来的皇家贡品，武夷山大红袍母树年产量仅有八两，周恩来总理因此戏称送出了“半壁江山”，现场气氛顿显轻松，给尼克松一行留下了深刻的印象，成为一段外交佳话。
茶文化具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为“和而不同、和谐相生”理念最强有力的佐证。中国一直秉承“和而不同”的理念，寻求世界共同发展的最大公约数。中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，“以茶为媒、以茶会友”，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分。
进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于APEC峰会、G20峰会、金砖峰会等重大国际多边场合。中华茶文化再次崭露头角、风靡全球，担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者。在近年来的中外交流中，接待外宾的各种茶会和国礼展现了中国茶的独特魅力，中华茶文化“润物细无声”，堪称中外文化交流的粘合剂、国际经济合作的助推器。
摘编自《中国茶文化与大国外交相融相通之道》
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展与明代简化了饮茶流程，由煎煮法改为冲泡法有极大关系。 |
| B．唐代的“茶仙”陆羽所著的《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，是中华茶文化最终形成的标志。 |
| C．斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等一套完整的饮茶礼仪，体现了中华优秀传统礼仪规范。 |
| D．以著名诗人刘禹锡的《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗为例，证明到唐朝以茶待客已成为全国性的礼俗。 |
| A．中国茶文化跨出国门之后，在异国他乡开花结果，借助所在国的独特的历史文化，比在中国有了更好的发展。 |
| B．中华茶文化独具特色，和而不同，既能与世界各地的万千景象共存共生，也能在外交场合发挥独特作用。 |
| C．饮茶能够促进人与人之间的交流情感，但不具备开放共享、促进交流的外交作用。 |
| D．茶与茶文化起源于中国，因此茶文化首先是属于中国的，其次才是属于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一。 |
| A．毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林。 |
| B．周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶。 |
| C．2020年12月中国茶叶出口2.46万吨，2020年全年，中国茶叶出口34.88万吨。 |
| D．2018年在厦门金砖峰会，铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人。 |
5．根据材料内容，谈谈是什么原因让“中华茶文化”成为了“担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者”。
4 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
致酒行
李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父①西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。
空③将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃⑤？
【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤呜呃：悲叹声。
1．下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（ ）| A．首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。 |
| B．诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。 |
| C．“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。 |
| D．全诗运用主客对话的方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。 |
5 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。
旅中送迁客
吴融
天南不可去，君去吊灵均。
落日青山路，秋风白发人。
言危无继者，道在有明神。
满日尽胡越，平生何处陈。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．“灵均”是屈原的字，诗人表面写朋友去凭吊屈原，实写其遭际。 |
| B．颔联点明了送别的时间，色彩鲜明，所用意象渲染了离别的气氛。 |
| C．本诗与《送杜少府之任蜀州》均为送别诗，情感真挚，格调相同。 |
| D．本诗熔叙事、写景、抒怀于一炉，描写简备精当，感情深沉含蓄。 |
6 . 阅读下面这首清诗，完成下面小题。
乌江项王庙
严遂成
云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。
剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。
范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。
江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。
[注]①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：先投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：指屈原。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联写作者看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。 |
| B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。 |
| C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。 |
| D．尾联说江上的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。 |
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
[注]此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
炉边（节选）
沈从文
大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的“遮阳伞王”（那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。
一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池，是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。
在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。
大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。
等了一会，外面的签筒还在搅动。
六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。
我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。
其实九妹也正是张了耳朵在听。
“去罢。”九妹用目答应我。
她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！”
“他们想吃了，莫听他们的话。”
“我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。
“那等一会粥又不能吃了！”
本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。
六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？
签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。
“那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。
“每夜都是这时来。”我接着说。
“娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正像陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。”
妈没有做声。
湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。
1．下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．对于卖小吃的知会声，“我们”听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足；听不到感到寂寞，原因是没有美食更谈不上欲望的满足。 |
| B．小说围绕“我”儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。 |
| C．兄妹三人对卖糖人的关注焦点并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟对器物、工艺等更感兴趣，而九妹则留意到他的为人，独具女孩子的细腻敏锐。 |
| D．母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。 |
| A．小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。 |
| B．小说的心理描写非常出色，不仅通过“难受”“寂寞”“嗒然”等直接表现人物心理，更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。 |
| C．小说题为“炉边”，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以“炉边”这个小小的空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。 |
| D．小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如划横线的句子“极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子”，主要表达了小孩子渴望自由的心理。 |
4．这篇小说表现出浓郁的人情之美，请结合文本简要分析。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
米兰花香
于艳丽
老吴坐在火车上，看着窗外的树，和远处已经返青的大地，总是觉得火车开得忒慢了些。他忍了几忍，还是没忍住，叫来乘务员道：“丫头，你能不能跟你们司机师傅说一声，让他开快些？”
乘务员一脸模式化的笑容，说：“大爷，火车已经很快了，您感受不到吗？”
邻座一个和老吴相熟些的人打趣道：“老爷子，您以为火车是火箭呢？一眨眼就到家了。不要土包啦，火车不比你家的牛车快？”
老吴本来就语迟，被邻座抢白一顿，不再言语，局促地正了正身体，将一个小包紧紧搂在怀里。
火车停到火车站，老吴和相熟的人匆匆道了别，便急忙走出站台。回家要去长途客运站坐大巴车，但老吴已经在火车上想好了，下火车就打出租车回家，多少钱也得打。离家不过是一个星期的光景，可老吴觉得像是过了一辈子。
老吴钻进出租车，司机从后视镜里看了老吴一眼，问：“您去哪？”
“于家庄。”
“于家庄？”司机重复了一遍。
“对，于家庄，盐山乡于家庄。”
“老爷子，”司机一只手搭在方向盘上，回过头来看他说，“您知道从火车站到于家庄得多少钱？”
“我没和你谈钱，你快点送我回家，多少钱我都给你！”司机摇着头笑了，却也不好再说什么，转过身子，车子稳稳地滑出站前停车场，沿着不远处的高速公路，向于家庄驶去。
老吴下了出租车，已是黄昏时分。他惶急地走进院子，晚春的暖风穿堂而过，带来尾里米兰花扑鼻的香气，几天来，旅途劳顿的疲惫似乎都融化在弥漫的花香里了。
“米兰！”老吴叫道，声音里有不易觉察的颤音。
一张俊美的少女的脸从窗里闪过。随后，穿着红色运动服，扎着马尾的素素从屋里奔出来。
素素激动地喊：“吴爷爷，您回来啦！”
“嗯嗯，素素在呐。”老吴欣慰地看着这个孩子，唯一的儿子吴天参军后留在部队，家里多亏着她和一帮年轻人照顾。他一边应着素素的问候，一边三步并作两步跨进屋子。
“他娘，我回来了。”
屋里被叫作米兰的女人歪靠在枕头上，气息微弱，如一盏将熄的烛火，却在老吴进门的瞬间拼尽全力爆出一星火花，她睁开眼睛看着老吴，想说什么却似乎酝酿不出合适的气力。老吴看懂了她的心思，忙道：“看到了，都看到了。”
老吴的话让女人闭上了眼睛，眼角有几颗泪珠重重地滚落下来，落在女人散在枕边的白发上。
“莫哭莫哭！”老吴急忙劝慰道，“ 我把你养的那盆米兰按你的意思栽到了他的墓旁。你不晓得，那盆花开得多香，扫墓的人都说，还没到墓地就闻到花香了。还有，你让我说的话，我也都对他说了。”
女人还是哭出了声，虽然声音微弱，但这丝丝缕缕的哭声更让人觉得心痛。
“哎呀，你看你，还病着，哭啥哩？你看我给你带啥回来了。”老吴小心翼翼从小包里拎出一个黄绸布口袋，女人认得，这是老吴走之前她亲手缝制的，虽说她连捏针的力气都快没有了，但她还是拒绝了素素要替她缝袋子的请求，花了几个时辰，一针一线，缝好了这个袋子，甚至故意在针脚里压进一根自己的白发。
老吴将装得满满的袋子递给她，不消说，她就知道袋子里装的是啥，她紧紧地将布袋搂在怀里，枯瘦的前胸剧烈地起伏着。
站在一边的素素知道，吴奶奶连哭的力气都没有了。
老吴回家一个星期后，米兰去世了。
埋葬米兰的时候，老吴郑重其事地把黄绸布袋拿来，大家看见，老吴从黄绸布口袋里倒出一抔黄土，将黄土覆在米兰的棺盖上。
回来参加母亲葬礼的吴天，从志愿者素素那里知道，那抔黄土是钟国英坟冢上的，是父亲为钟国英扫墓时带回来的。
钟国英是米兰以前的爱人，于1952年牺牲在抗美援朝的战场上。
（节选自于艳丽小说《米兰花香》）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．火车上在被人抢白后，老吴“将-一个小包紧紧搂在怀里”，可看出他对包里抗美援朝烈士钟国英坟冢上的一抔黄土的珍视。 |
| B．吴天在文章中出现了两次，第一次交代了吴天参军的事，既交代了志愿者爱心行动的原因，也暗示了烈士奉献精神传承的主题，第二次出场，文章借以补足情节。 |
| C．“歪靠在枕头上”“眼角有几颗泪珠重重地滚落下来”两处描写，和“如一盏将熄的烛火”这句，都形象地表现了米兰的虚弱。 |
| D．小说详细地交代了米兰缝袋子这一情节，非常感人，我们能从米兰的针针线线中体会到米兰对作为革命烈士的以前的爱人的真挚感情和深切的怀念。 |
| A．老吴袋子里装的是什么？小说一直到最后才交代，这样设置悬念，吸引了读者，也在暗示袋子里有不同寻常的东西，值得珍视，从而突出了主题。 |
| B．小说虽短，但有些人物形象寥寥几笔，给人印象深刻。比如志愿者素素，她的时尚靓丽和老吴的质朴木讷两相对比，使人物性格更为突出。 |
| C．“‘米兰！’老吴叫道，声音里有不易觉察的颤音”一句运用了细节描写，“不易觉察的颤音”体现了老吴的感伤和对米兰的悲悯。 |
| D．小说最后一段点出了钟国英的身份，与前文的相关内容照应，让人了解了事件的缘由，使小说情节合情合理，并深化了小说的主题。 |
4．小说标题“米兰花香”有哪些含义？请结合作品简要分析。
送郑侍御谪闽中
高适
谪去君无恨。闽中我旧过①。
大都②秋雁少，只是夜猿多。
东路云山合③，南天瘴疠和。
自当逄雨露，行矣慎风波。
【注】①旧过：以前去过。②大都：大概。③合：交融。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联从贬官一事说起，“无恨” 是劝勉之词，诗人用自身经历安慰友人不要怨恨。 |
| B．颔联用“秋雁少”“夜猿多”写出了闽中地区的偏远闭塞和荒凉萧索。 |
| C．颈联写此去闽中不仅山高岭峻，云雾缭绕，而且多有瘴疠之气，危及生命。 |
| D．尾联以“雨露”和“风波”比喻路途会遭遇的艰险，表达对友人前途的担忧。 |
10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
（唐高宗仪凤元年）九月，壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
【注】①太后：一般是指皇帝的母亲。文中指武则天。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老而不名/仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/尝从太后游幸/遇风吹仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞍而系之 |
| B．太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老/而不名仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/尝从太后游幸/遇风吹仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞍而系之 |
| C．太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老/而不名仁杰/好面引廷争太后/每屈意从之/尝从太后游幸遇风吹/仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞍而系之 |
| D．太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老而不名/仁杰好面引廷争太后/每屈意从之/尝从太后游幸遇风吹/仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞍而系之 |
| A．大理丞，是大理寺的重要官员。大理寺是我国古代掌管审核刑狱的官署，大理寺与刑部、都察院合称三法司。 |
| B．元年，我国旧时以人君即位的第-年、或改元的第--年为元年。调露元年，就是唐高宗改年号为调露的第一年。 |
| C．宿直，就是值班。古代官署为了应对突发事变、守护机关和处理紧急公文，多有一套轮流在日间或夜里值班的工作制度。 |
| D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和其所育皇子公主，或者封王的贵族死也叫薨。 |
| A．狄仁杰秉性耿直，敢于据理力争，甚至有时当面顶撞皇帝。唐高宗虽然有时候很生气，但最终还是能接受他的意见。 |
| B．狄仁杰的同僚郑崇质要出使远方，但他的母亲年老病弱，狄仁杰就向长使蔺仁基提出请求，要求由蔺仁基代替他去。 |
| C．狄仁杰深为武则天所倚重。狄仁杰去世，武则天痛哭流涕。此后朝廷一遇大事，如果百官决断不了，武则天就会为狄仁杰早逝悲叹。 |
| D．狄仁杰做官的时候，十分重视提拔人才，可谓不拘一格。他所举荐的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等人，都成了有唐一代著名臣子。 |
（1）臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。
（2）时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。
5．范仲淹评价狄仁杰：“岩岩乎克当其任者，唯梁公之伟欤！”请结合文本简要概括说明。
