媒体曾就各国小学生每日家务劳动时间______________过这样一组数据：美国1.2小时，韩国0.7小时，美国0.6小时，中国0.2小时。中国小学生每天仅有12分钟的家务劳动时间，少得可怜的数据告诉我们：如今的中小学生已经很少主动承担家务。______________，劳动教育在全社会的教育观念中就会逐新被忽视和______________。如何让劳动教育落到实处，成了当下棘手的问题。家庭劳动应该是劳动教育的首选，从叠被子、打扫卫生到洗衣做饭，看似琐碎的这些生活技能，却能帮助孩子们赶超锻炼自我的第一道门槛。孩子们的广阔未来，只有从基础做起，由小及大，生活的“技能包”才能不断充实；由近及远，成长的基石才能一层层夯实。如今，教育理念不断更新，培养孩子健全的人格已然成为社会______________。让孩子放开手脚、主动体验劳动之乐，教孩子学会合作，尽享劳动之美，理应成为今后家校共同努力的方向。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）| A．披露 久而久之 概念化 共鸣 |
| B．透露 长此以往 概念化 共识 |
| C．透露 久而久之 边缘化 共鸣 |
| D．披露 长此以往 边缘化 共识 |
| A．看似琐碎的这些生活技能，却能帮助孩子们越过锻炼自我的第一道门槛 |
| B．这些看似琐碎的生活技能，却能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛 |
| C．这些看似琐碎的生活技能，却能帮助孩子们赶超锻炼自我的第一道门槛 |
| D．看似琐碎的这些生活技能，却能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛 |
| A．《芣苢》是《诗经》中的一首劳动诗，“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。 |
| B．我们形容劳动之辛苦，常用“夙兴夜寐”一词，该词出自《诗经》的卫风《氓》，《氓》是一首爱情诗，表现了“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。 |
| C．《孔雀东南飞》中的刘兰芝是一位劳动能手，她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，但还是遭到了婆婆的刁难，最终被遣归。这个故事发生在汉末建安中的庐江府。 |
| D．陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”一句中的“有事”，指外界的战乱，而归乡后的陶渊明则“或植杖而耘耔”，过着闲散的农耕劳动生活。 |
| A． |
| B．使之西面 |
| C．当亦 |
| D．故能 |
小松
杜荀鹤（唐）
自小刺头深草里，
而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，
直待凌云始道高。
南轩松
李白（唐）
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
(1)下列对这两首诗的理解和赏析，
| A．杜诗借物写人，寓意深长，前两句侧重写小松，后两句侧重写世人对小松的态度。 |
| B．“清风”两句写“风因松而见其盛，松因风而见其劲”，为下文抒发感慨做铺垫。 |
| C．两首诗中多次出现“凌云（霄）”字眼，诗人借此表达同样的崇高理想和远大抱负。 |
| D．李诗中“生”“染”“凌”“上”等一系列动词极有表现力，使诗歌语言极有气势。 |
(3)“阴生古苔绿，色染秋烟碧”描绘了一幅怎样的画面？
野老 杜甫
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台①？
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
注：琴台：此处代指成都。
(1)下列对这首诗的理解与赏析，
| A．诗的前四句写草堂周围的野望之景，用“柴门”“澄潭”“贾客船”等意象，勾画出一幅素淡恬静的江村闲居图。 |
| B．“长路”承接颔联“贾客船”而来，将思绪由眼前之景引向大江南北、漫漫长途。 |
| C．“片云”用以自喻，写出了诗人在成都西郊生活的惬意闲适，借云抒情，深婉含蓄。 |
| D．尾联中的城阙、秋色、画角声，都浸染了诗人的感情色彩，恰如王国维所说的“有我之境”。 |
(3)请简析“城阙秋生画角哀”一句在诗中的作用及蕴含的情感。
一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的品质，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。___________。他如此让人着迷，（ ）人们读到他的几篇诗词文章，便会疯狂地爱上他，从此（ ）。爱他有很多理由，甚至连他的名号“东坡”，都会觉得比那些“少陵”“半山”“山谷”要亲切。在宋代，种田是文人所（ ）的，而苏轼却在黄州的“东坡”乐此不疲，并获得了“东坡”的雅号。还有人说，他给我们留下了那么多美好的意境，到了赤壁，便想起那一夜的“（ ）”，到了海南，便想起那一晚的“天容海色”。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）| A．以至 一发不可收 不齿 清风明月 |
| B．以至 一发不可收拾 不齿 天朗气清 |
| C．以致 一发不可收 不耻 清风明月 |
| D．以致 一发不可收拾 不耻 天朗气清 |
| A．其他诗人在这些方面，苏东坡是不能望其项背的 |
| B．在其他诗人这些方面，是不能望其项背的 |
| C．在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的 |
| D．苏东坡在这些方面，其他诗人是不能望其项背的 |
| A．苏轼是北宋著名文学家，他曾写过一首著名的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，是他在密州做知州时悼念妻子王弗的作品。 |
| B．选文中的“少陵”是指杜甫，自号“少陵野老”，有“诗圣”之称，他在成都时写了《客至》诗，又在流寓夔州时写了《登高》诗。 |
| C．选文中的“半山”是指王安石，号半山，也称临川先生，代表作有《桂枝香·金陵怀古》和“临川四梦”等。 |
| D．选文中的“山谷”是指黄庭坚，作有《登快阁》一诗，该诗开篇自称了却官事的痴儿，有些许自嘲、兀傲之气。 |
文本一：
深巷里的老墙
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。
②新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地
④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些素昧平生的花草。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名为“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬蘩”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬蘩子，向前未识牡丹花。”
⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘
⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？
（取材于梁衡同名散文，有删改）
文本二：
散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。第一个层次是描写的美：作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实、不走样，能显示事物本来的美。第二个层次是意境的美：作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。第三个层次是哲理的美：作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新观念……第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。
（节选自梁衡《掌握这三个层次，写出优质有深意的散文》，有删改）
1．下列对文章的理解与分析，| A．洇（yīn）染，皴（cūn）法，酒肄（sì），芊芊（xiān），对文中加点词语的注音和字形书写都正确。 |
| B．文章先整体描述墙的变化与特点，后聚焦老墙及土墙的细部刻画，点面结合，详略相宜。 |
| C．文章第④段中介绍了植物学“打方”的方法，是为了突出生长在墙体上的植物的丰富多样。 |
| D．在作者看来，美需要发现，如夕阳晚照中的老墙就美得让人心颤；同时，美也需要保护，如立在窗前的新房就破坏了老墙之美。 |
| E．结尾将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。 |
3．本文④⑤⑧段，作者用了不少笔墨描写花草、苔藓等植被，对此你如何理解？
4．文章围绕“墙”展开叙述，请结合文本概括“墙”的特点。
5．请依据文本二中“哲理之美”的观点简析文本一中作者借“老墙”表达的哲思。
沙堆里的城隍
梁衡
2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。
全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。
为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。
一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。
最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。
凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。
北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了，范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想。至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腿，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。
我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及，上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一段巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。
在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风。”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。
600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。
（2022年1月14日《光明日报》，有删改）
1．下面对文章的理解与赏析，| A．开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。 |
| B．清平堡地处北宋与西夏对峙的前线，既可藏兵御敌，又能开关互市。当地百姓之所以选范仲淹来任城隍，是因为他使边防巩固，人民安居。 |
| C．作者写城隍庙廊下的武士：高鼻深目，盎然挺身。这是为了突出其胡人的特点，暗示当时边地平静，强调汉人已经彻底平息边患。 |
| D．作者细节描写，“握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等描写，使城隍爷和众文武形象鲜明生动。 |
| E．作者引用《渔家傲》一词的目的是，再现范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦。 |
3．在古代，城隍庙遍及全国各地，请结合全文，简要分析这种现象的原因。
4．体会题目“沙堆里的城隍”的精妙之处。
5．梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说：“散文美有三个层次，第一层是描写叙述的美，第二层是抒情的美，第三层是哲理的美。”请结合文本，从情感的丰富性、真挚性和深刻性是三个角度分析本文的抒情美。
马背上的少年
王若冰
少年想逃走，他为此做了足足半年的准备。
阳光照在大地上，红土地便色彩缤纷起来。少年觉得自己的体温正在火速地上升，他的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊，湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。
少年听到一声野马的嘶鸣，而后是逐渐清晰的马蹄踏在沙土上的声音。少年望着远方。在葱郁的树林里，树林中间的草地上，是野马的天堂。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间。少年抬头看看天，光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。
那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。
少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。
这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。很快，车上走下一个身材高大的中年人。他冲少年招招手，用典型的澳大利亚口音的英语说：“小伙子，你好。这里离加油站多远？”
少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。”
中年人的脸上浮现出一缕忧虑，说：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”
中年人很沮丧地摇头叹息。
少年问：“你要去哪里？”
中年人说：“我要穿过中部沙漠，到达尔文去，我边走边看，游玩而已。你，你怎么一个人在这里？”
少年说：“我的家在这里。”
中年人说：“那么你的家人呢？你爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”
中年人的目光满含期待。
少年说：“我们家没有汽车。”
中年人惊讶地说：“没有汽车？那你们不出去吗？你们不去购物买食品吗？”
少年说：“我们住在山洞里，我们在森林里会找需要的食物，我们不需要出去。”
中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”
中年人说了再见，坐上车，又摇下车窗探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。
枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。
少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，为什么要离开呢？”少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。
少年爱山林树木、野马与草原。但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。
枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。
那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。
天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。
少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。
20年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。
儿子此时已如彼时的少年，他说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”
已经是中年的他一愣，问：“为什么？”
儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，有各种动物，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”
儿子满脸的羡慕。
他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。
（选自《小小说选刊》2021年第18期）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说以“马背上的少年”为题，既点明了小说主人公，又给人带来遐思，让人联想到少年的雄姿英发。 |
| B．文章开头独具匠心，“为逃走做半年准备”既自然引出下文，交代少年出走的原因，又引起了读者的阅读兴趣。 |
| C．文中对山林之景的描绘，既呈现出少年家乡优美的自然风光，也与后面儿子所说之语形成了鲜明对比。 |
| D．本文多次出现了“枣红马”这个形象，它与少年关系密切，既是少年逃离山林的方式，又是其情感载体。 |
3．小说中“少年”的经历给了我们怎样的启发？请结合小说内容进行分析。
| A．《古诗十九首》充满羁旅怀乡的思绪，是东汉中后期士子们远离故乡的现实写照。 |
| B．王勃《滕王阁序》、苏轼《赤壁赋》、徐霞客《游天台山日记》全都是记人、记游的名篇。 |
| C．《琵琶行》是唐代的一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说作者的人生遭际。 |
| D．毛泽东在《反对党八股》中重点批判教条主义、主观主义和宗派主义等文风问题。 |
水调歌头·和马叔度游月波楼
辛弃疾
客子久不到，好景为君留。西楼著意吟赏，何必问更筹①！唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海②，剑气已横秋。
野光浮。天宇迥，物华幽。中州③遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣，不道功名蕞尔④，决策尚悠悠！此事费分说，来日且扶头⑤。
【注】①更筹：古时夜间计时工具，即更签。此指时间。②鲸饮未吞海：化用了杜甫《饮中八仙歌》中“饮如长鲸吸百川”的诗句。③中州：指当时沦陷的中原地区。④蕞尔：微小。⑤扶头：指饮酒。
(1)下列对本词的解说与理解，
| A．“水调歌头”是词牌名，题目中的“和”指依照别人诗词的题材或体裁做诗词。 |
| B．上阕中词人用“冰雪”“百川”比喻自己的胸怀，用“吞海”“剑气”寄语着壮志。 |
| C．下阕中“浮”“迥”“幽”等词描绘了月光浮动、天空高远、景色清幽的画面。 |
| D．这首词采用欲扬先抑的手法，行文波澜起伏，写景生动形象，细腻柔美，抒情真切动人。 |
(3)王国维在《人间词话》中说“稼轩之词豪”。请结合本词和《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，简要赏析辛弃疾的词风。
