平常的人
杨朔
朝鲜的冬天，三日冷，两日暖。碰上好天，风丝都没有，太阳暖烘烘的，好像春天。头几日，美国侵略军刚从西线败下去，逃难的朝鲜农民零零星星回家来了。家哪还像家！烧的烧，炸飞的炸飞。村后满山的落叶松，烧得焦煳；村旁堆的稻草垛，变成一堆一堆的黑灰。侥幸留下的稻草房子，里边也翻得乱七八糟。农民们老的老，少的少，愁眉不展地清理着破东烂西，也有人赶着收割丢在地里的稻子，连日连夜打着连枷，打完装到草包里去。棉花裂了桃，雪团似的扔在地里，却没人顾得上去摘。
一个晴朗的冬天，我有事经过这样一个劫后的小村，井边上，一位朝鲜老大娘把我拦住。她有四十多岁，白上衣，黑裙子，脚下是一双前尖钩起的小船鞋。她竖起两根指头凑到嘴边上咝了两声，又伸出手说着什么。我猜出她是要烟，掏出半包给她。她乐了，点着头直说谢谢，从井台拿起个草圈搁到头上，顶着一瓦罐子水要走。这当儿，对面山背后翻出三架美国飞机，歪着翅膀，打着旋转过来。急得她对我紧招着手，我就跟她跑到她家的屋檐底下去。她搁下水罐子，呼哧呼哧喘着气，朝飞远的飞机点着指头骂了一句，回身拉开那扇板门，比比划划让我进屋，一下子不知发现了什么事，张着嘴喊起来。
屋后应了一声，一瘸一瘸转出个战士来，穿着套纳成许多道长格子的棉军装，怀里抱着一大抱劈柴。朝鲜老大娘迎上去接过木柴，说的话嘀噜嘟噜串成了串。那战士平平静静笑道：“不碍事，不碍事，反正我的伤眼看就好啦，劈点木头也累不坏。”我一听他会说中国话，指着朝鲜老大娘问道：“她是你母亲么？”
那战士慢慢笑道：“差得远呢，足有十万八千里！”
我奇怪道：“你是朝鲜同志，还是中国同志？”
他反问道：“你看我不像个中国人？”
我明白了：这是个中国人民志愿军战士。当时只觉得心里热乎乎的，亲得不行，握住他的手不放。朝鲜老大娘连比带说，叫我们进屋去暖和。那战士拐到门口，脱下鞋，跪着爬进去，脚上也没穿袜子，左脚缠着白布。
朝鲜的住屋，进门就是铺地炕，铺着席子，厨房在旁屋，特别洼，烧水做饭，火通进地炕，烧得挺暖。我脱了鞋进去，朝鲜老大娘也跟进来，跪着坐到那志愿军面前，掏出刚从我这要的烟塞过去。那战士的眼亮了亮，又暗淡下去，推着对方的手说：“不行，不行，怎么能叫你破费钱，买烟给我抽！”
我浑身的血苏苏的。想不到朝鲜老大娘伸着手向我讨烟，是为了这个志愿军。我把刚才井台旁的事说了一遍，那战士睁大眼望着我，听完话，低下头叹口气说：“唉！咱替朝鲜老百姓做了什么事，人家待咱这样好！”一边拿起支烟。一定是多日没捞着抽了，点着火接连抽了几大口，背靠着墙默不作声。
我细细打量他几眼。他的身材中流流的，四方脸，长眉大眼，上嘴唇刚长出绒毛似的胡子。听他的口音是河南人，脖颈子上有块疤。那一天，当他听说美国土匪在朝鲜放起把火，烧到鸭绿江边，他背上一袋炒面、一个水壶、一张布单，跋山涉水，千里迢迢赶到朝鲜，全身扑到战争的烈火里去，保卫朝鲜的自由，就像保卫自己的祖国一样勇敢。可是，这个寡言寡语的中国人一点不知道他是怎样个人，一点不觉得他做了什么了不起的事，朴朴实实的，当着生人的面还有点腼腆。
我搬着他的左脚问道：“你的伤要不要紧？”他按了按脚心说：“没啥！一颗子弹打穿了脚掌子，已经收了口，过两天就好了。”
我又问道：“你到朝鲜打了几仗？”
他轻描淡写地说：“两仗。第一仗在云山，第二仗在清川江。”
我想引他多讲些自己的战斗经验，他可丝毫不看重那些事，翻过来，覆过去，由着你问，说个三言两语便住嘴了。到头来，我只知道这次战役，他那个班的任务是炸江桥，断绝敌人逃跑的后路。那晚上，他们几个人炸坏了桥，他本人的脚却打伤了。指导员架着他到山沟里去包伤，一颗炮弹把他震昏。等醒过来，发现指导员牺牲在他身边，部队早过了江，胜利地前进了。他从背包上拔出小铁镐，埋了指导员，想去找包扎所，脚痛，站都站不起来，跪着爬了半天，头一晕，又昏过去。赶再苏醒过来，本人已经躺在个山洞里，身旁围着穿白衣裳的朝鲜老百姓，跪在最前面的就是这位老大娘。
现在这位老大娘又像当时那样望着他亲切地笑。提到旁人，也不必我问，那战士话多起来了。他说：“这些老百姓都是逃难逃到山上的，把我救上去，当个宝贝一样看待。他们对我说他们的朝鲜话，我说我的中国话，谁也不懂谁的话，可是谁也能体会谁的意思。老大娘还懂点医理，天天弄些草药给我治伤，也灵，这不眼看就好啦。前几天，他们才把我背回家来。现在我顶急的是找队伍，又不知队伍开到哪去啦？”
他问我，我也说不清楚，光知道附近有所兵站，去打听打听，准可以得到信。又怕他过分心急，劝他道：“你还是好好养伤吧，养好伤，再找队伍也不迟。过两天我一定来看你，帮你找找关系。”
老大娘见我要走，拿胳膊拦着我，嘀噜嘟噜紧说，意思要留我吃饭。那战士欠着身子，眼里露出留恋的神情，嗓音变得很柔和地说：“你走啦！”
我走了，心里可老记着他，第二天午后又去看他。刚进村，老远望见那位老大娘在稻草棚子里抱着碾子棍，正在推碾子。她一见我，撩下碾子棍扑上来，眼里淌着泪，擦眼抹泪地说起来，一面领我到她门口，拉开板门往里一指。屋里不见了那个战士，原先他挂在墙上的干粮袋、步枪也都不在了，我明白是出了事，可又闹不明白究竟是怎么回事。
正在焦急，一位宽袍大袖的朝鲜老先生摇摇摆摆走过来，胸前飘着花白胡子，说着半半截截的汉话道：“那位同志，前边去了。伤不大好，也要去。临走，说是吃了我们的饭，给留下了钱。还说我们对他太好，要去前方多打敌人。不是我们对他好，是你们对我们太好了。”
我听了，鼻子一酸，差一点涌出泪来。当时只觉心里一阵空虚，好像忘了点什么东西。我是忘了点事——我竟没问问那位战士叫什么名字。
老先生叹了口长气，又说：“他真是个好人！我们朝鲜人要记住他的名字，永远永远记住他的名字！”我急忙问道：“你知道他的名字么？”
老先生说了句话，朝鲜老大娘抹抹眼泪，赶紧从怀里摸出块布，上面是那战士亲手写的名字。
这是个最平常的名字。正是这样平常的人却代表着中国人民最伟大的性格！我翻开笔记本，第一页是毛主席的题字“为人民服务”。在毛主席的名字下边，我记下一个战士的名字。这个为保卫世界和平而战斗着的中国人民志愿军正在为全世界的人民服务呢。让他的名字永远跟毛主席联在一起吧！
一九五一年
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文本第一段对战后朝鲜村落的惨淡景象描写，表达出一种“废池乔木，犹厌言兵”的悲痛，深刻反应了战争的残酷和老百姓对战争的痛恨之情。 |
| B．作者多处运用细节描写，如“那战士的眼亮了亮，又暗淡下去，推着对方的手”写出战士刚见到烟时的欣喜以及发现只有半包时的落寞失望。 |
| C．文章运用了插叙的方式，是为补充说明志愿军战士参军的背景，以及为何出现在朝鲜老大娘家的原因，塑造了一位勇敢年轻的志愿军战士形象。 |
| D．志愿军战士不辞而别后，大娘焦急流泪，老先生长叹，以及“我”将战士的名字和毛主席的名字写在一起的行为，体现出对战士的感激与敬佩。 |
3．习近平总书记说“伟大的抗美援朝精神是中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分，是中华民族必须永续传承、世代弘扬的精神财富。”从文中的志愿军战士们身上可以看到哪些抗美援朝精神？请结合文本简要分析。
归来
徐迟
①山城重庆，重重叠叠的屋宇。它披着一层薄纱似的轻雾，美丽得像在画中一样！在它背后，耸起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花边似的淡淡的树木剪影。多么熟悉，因为曾经朝夕相对啊！轮船渐渐驶近朝天门，却又一个拐弯，进入秀丽的嘉陵江。
②一连几天在船身震动之中的乘船人，终于感到船停止它的震抖了。出现了一种奇异的安静。然而，这安静并不长久。另一种震抖传动而来。我全身感到了这震抖，我成了一根被拨动的琴弦。十年，整整十年，没有看见你了！整整十年，没有在你的怀抱中了。现在我回来了。
③一辆车已在码头上等候我们。我们穿过一条新辟的马路，经临江门一带，疾驰前进。我又认得又不认得重庆的街道了！重庆的街道啊，我多么愿意下车来，停留在街头，细细看你，摸你。在这里我们曾度过我们的历史中最艰苦的年头。难道不是在这里我们半夜惊跳起来，把睡得香甜、连警报汽笛也唤不醒的孩子粗暴地摇醒，然后掮着包，提着箱，踉跄奔进防空洞?
④然而，现在不用说这一切了。你已经完全变了样，变得使游子归来，都不认识自己的家园了。
⑤头一天晚上，朋友们招待我去重庆市川剧院看戏。我正听着抑扬的高腔音乐，突然从舞台和剧场的某些暗示中发现了：这可不是“青年馆”吗?是的，这正是当年的“青年馆”。记忆立刻涌了上来。在这台上，有人曾朗诵过《狂人日记》；马思聪曾弹奏过他的《剑舞》；大乐队曾以贝多芬的《英雄》祭奠过罗曼·罗兰老人；郭沫若先生曾站在那个失地千里的何应钦面前，痛骂了他几个小时。骂一句，台下鼓一次掌。而且，就是在这台上，十年前，在《双十协定》签订前夕，毛泽东主席曾经大声呼吁和平，他说：“和为贵。”
⑥第二天，我一清早就去寻找故居，没有想到所在地已变成一个公园，原来是草堂，现在矗立着一座楼房。我访问了张家花园，战时的作家协会，不能相信我们的作家曾住过这样破烂、湫隘的房子。我寻找紫薇村，没有找到；寻找红球坝，发现从前的一片菜园，布满房屋，成为热闹的市区。我寻找大田湾，突然发现我已回到人民礼堂那天坛似的大建筑物面前了。在这里耸起宏伟的三层翠绿的圆顶，它在一刹那之间改变了山城的面貌。
⑦我到处寻找，寻找沧白堂前的砖头，校场口的血迹和泪痕。博物馆派来的女同志，带领我们参观曾家岩五十号。我们曾在它的楼下听过政治报告，在小屋中看过秧歌舞剧。可是，这是多么奇怪的一幢房子啊！中国共产党的领导同志和国民党特务同住在一个屋顶下面。在二楼，周恩来和董必武同志的两间卧室之旁，特务占了五个房间。当年的斗争是多么激烈，敌人已楔入到这座房子里来了。可是，现在，我们站在五十号的大门口，照起相来了。
⑧重庆，有多少可回忆、可纪念的事物啊！可是，两天后，怀旧的心情很快消失。满眼是新事物。第三天，就觉得这种心情有点迂。第四天，我自己也简直不能忍受它了！
⑨滑竿没有了，人力车也看不见了。电车满城飞，爬坡比起汽车来还快。缆车上上下下，往来于两路口菜园坝之间。菜园坝车站是四十年愿望的终点，成渝路的起点。现在，人们正在等待着宝成路通车的佳音。川黔路已经在兴建之中，将要跨越长江和嘉陵江的两座江桥开始钻探了。山城重庆还将是我国最早修建地下铁道的一座城市，一条地下铁道线从牛角沱通往大溪沟，另一条线从菜园坝通往朝天门。让我们采大理石来修造车站，用最美丽的名字给它们命名。
⑩美丽的城市啊！我曾从朝天门出发，穿过繁荣的市区，到两路参观体育馆，然后经过大坪，向着杨家坪而去。新建的一排排工人宿舍，洁白的墙，绿的窗户，门前的小花圃，新建的电影院。未来的重庆正在这里劈开山头填平山谷，建设起来。我们又从这靠长江的一面横插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪坝、磁器口的一片巨大的市区。一处是工业区，另一处是轻工业和文化区。
⑪伟大的城市啊！一条宽阔的沿江码头将要像腰带似的怀抱这座山城。三峡水库将水位提高后，从上海来的万吨大轮船将要泊在这拥有一切现代化设备的大港。围绕着重庆钢铁公司的将是许多机器制造工业。重庆还是一座巨大的煤炭工业之城。蕴藏在长江和嘉陵江水波里的巨大的电力，则将推动这些工业。
⑫富饶的城市啊！多少果树迎着阳光?多少果实使枝头下垂?去年的广柑还没有吃光，今年的又挂在树上了！为什么大自然对这里如此厚爱?这里用不着绿化，四季都是绿的。绿化在这里只是绿的规划化：这几座山是广柑，那几座是柚子等等。
⑬看啊，百花满地，蝴蝶满园。还不知是蝶多，花多?还不知是花多，蝶多?看啊，四只抖动的蝴蝶在争夺一朵西番莲的花蕊。山城的气候特点使山城的花比哪儿的花都更香，这儿是我们的一个香水工厂所在地。
⑭夜晚，站在枇杷山公园的高处往下望，山下是几十万家灯火。你可以用一张黑纸，在上面刺着无数针眼，然后放在灯前看一看，这就是夜重庆，而我回来了。
一九五六年
(有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．⑤⑥⑦这三段侧重叙写觅旧，并于觅旧中反映新貌；⑨⑩⑪⑫这四段侧重写山城建设的新貌，突出山城的美丽、伟大、富饶，饱含讴歌之意。 |
| B．第⑧段在篇章结构上起到承上启下的过渡作用，即由上文的重访故地、追忆往事转入下文的勾画新貌、彰显巨变，本段在情感表达上含蓄蕴藉。 |
| C．第⑫段交错运用感叹句等句式，写山城的果树之多、长势喜人、收获之丰，写山城“绿化”之盛、生态之好，从而突出重庆的富饶。 |
| D．本文或按时间、地点的变化，或用散点式的勾勒，记叙了“我”重返山城重庆的见闻感受，展现城市的今昔巨变，抒发归来者的热爱、自豪之情。 |
3．徐迟在《说散文》一文中说，“散文家必须是思想家。散文要求有特别锐利的思想”“一篇散文的崇高与否，是要从它的见解，从它的思想来看的”。请结合《归来》这篇散文，简要谈谈你对上述观点的理解。
郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，孟知祥为中门使，崇韬为副使。中门之职，参管机要，先时，吴珙、张虔厚等皆以中门使相继
晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。
初，崇韬与宦者马绍宏俱为中门使，及庄宗即位，二人当为枢密使，而崇韬不欲绍宏在己上，乃以张居翰为枢密使，绍宏为宣徽使。
同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以一天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。
崇韬有子五人，其二从死于蜀，余皆见杀。其破蜀所得，皆
（节选自《晋书·郭崇韬传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．绍宏失职/怨望崇韬因置/内勾使以绍宏领之/凡天下钱谷出入/于租庸者皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
| B．绍宏失职怨望/崇韬因置内勾使/以绍宏领之/凡天下钱谷出入/于租庸者皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
| C．绍宏失职/怨望崇韬因置/内勾使以绍宏领之/凡天下钱谷出入于租庸者/皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
| D．绍宏失职怨望/崇韬因置内勾使/以绍宏领之/凡天下钱谷出入于租庸者/皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
| A．“吴珙、张虔厚等皆以中门使相继得罪”与《廉颇蔺相如列传》中“赵岂敢留璧而得罪于大王乎”中的两个“得罪”的含义不相同。 |
| B．“吾佐天子取天下，今大功已就”与《荆轲刺秦王》中“轲自知事不就，倚柱而笑”中的两个“就”的含义相同。 |
| C．“其破蜀所得，皆籍没”与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库，而待将军”中的两个“籍”的含义相同。 |
| D．“欲因以绥之，可谓有志矣”与《张衡传》中“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏”中的两个“因”的含义不同。 |
| A．孟知祥做中门使的时候，由于害怕像前任官员一样获罪，就请求外调，后来庄宗举荐郭崇韬来替代他。 |
| B．晋兵在镇州将张文礼围困时，王都又引契丹兵入侵，晋军恐惧，想解围离去，郭崇韬认为不应该胆小退却。 |
| C．郭崇韬因与马绍宏有矛盾，因此想回守镇阳来免除灾祸，最终听取故人子弟的建议，上书请求立刘氏为皇后。 |
| D．因郭崇韬姓郭，世人就说他是郭子仪的后代，而崇韬也表示默认。当他经过郭子仪的墓，还下马大哭一场而去。 |
①契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，不可遽自退怯。
②陛下昔以一天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。
材料一：
“饿了么”的全职骑手2017年月均收入在8000元以上，能力出众的“单王”月收入甚至可达3万元，这已远超全国城镇私营单位就业者的月均薪资。据报道，2018年富士康工人月平均工资为6000元，更何况普通制造业工厂根本拿不出富士康这么高的工资。结果就是：人往高处走，制造业则招不起人。
外卖骑手平均年龄在26—30岁之间，35岁以下占近70%。富士康27万名员工中，30岁以下的员工占到59.65%，看上去还算和外卖行业旗鼓相当，但相比2012年，年轻人的比例已经缩减了三分之一。不能吸引年轻人是对制造业的致命打击，一个失去年轻人的行业将会如同一潭死水。
不妨参考一下美国的情况。1970年后，美国传统制造业所在的“铁锈八州”人口增量严重放缓，反倒是加利福尼亚、德克萨斯和佛罗里达三州人口激增。“加德佛”三州以先进制造业和现代服务业为主，此次人口大迁移，其实是就业人口从制造业向服务业转移的结果，被称为“服务业革命”。因此，外卖行业从制造业抢人，从本质上说，属于中国式服务业革命中的一个具体场景。
（摘编自吴晓波《为什么几百万中国年轻人愿意送外卖不想去工厂》）
材料二：
制造业工厂智能化、自动化设备的日益完善，从根本上削减了工厂对普通工人的用工需求。根据对国内2000家企业的调研，新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。在技术迭代的形势下，外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。
受疫情影响，今年劳动力市场需求下降明显，但高技能人才依然短缺，各技术等级或专业技术职称的空缺岗位与求职人数的比率均大于2.0。尽管如此，收入相对普通劳动力岗位较高的技工，依旧很难成为年轻人的优先职业选项。从一个基层劳动者的角度看，在大致相当的薪资区间，相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去学习高级技工课程，则显得投入产出比太低。而受教育程度普遍偏低、缺乏专业技能的快递外卖员们，也很难找到快递行业之外的工作。
从整体上看，中国制造业的年轻劳动力就业确实在萎缩，新经济下的新兴服务业更能吸引年轻人。受教育程度较高的年轻人更重视工作性价比、岗位尊重、工作环境等因素，工厂要想留住年轻人，需要综合考虑这些因素的提升。
（摘编自赵一苇《年轻人都去送外卖了，中国的制造业怎么办？》）
材料三：
最近，“年轻人宁愿送外卖也不去工厂”的话题引发了广泛的讨论。有些媒体将某些工业生产厂家的用工荒与外卖送餐骑手数量迅速增长的事实联系在一起。这种联系表面看似有理，实际上不合逻辑。
在相对自由的劳动力市场上，劳动力流向体现了市场的价值取向。外卖送餐骑手剧增和工业生产用工荒，是正常的市场现象，是劳动力市场流动和选择的结果。那些“宁愿……也不……”式的思维，其实还是受另一个非市场的价值标准支配着，这种认为去工厂高于当骑手的价值取向是那么令人不安。
然而，市场的无形之手正是通过配置资源来不断提高市场效率的，配置资源的过程也是不断提升劳动力市场价值的过程。工业生产用工荒，实际上反映了工业生产劳动力市场的劳动力价值倒挂问题。解决这个问题，既不能在减少外卖骑手的数量和收入上打主意，也不能在其他行业制造挤出效应以迫使劳动力转向工业生产行业，而只能顺应劳动力市场的行情，要么给劳动力以应有的价值，要么转业。那种“给6500元月工资还招不来一个成衣厂普工”的说法就多少显得矫情。6500元还招不来工，说明一个普工的劳动力市场价值已经超过了这个数字。当然，个中原因并非仅仅是用工者付酬问题，更多的是整个市场价格信号体系以及税收、劳工保护、社会管理等体制性问题，而这也正是中国经济调整和改革的理由所在。跳出“宁愿……也不……”式思维，才能找到工业生产用工荒的症结。
年轻人“宁愿”去送外卖其实是再正常不过的现象。作为新业态的组成部分，外卖送餐行业的发展势头良好，前景看好，社会效益也同样很好。不能将这种市场现象与用工荒对立起来，进而做出损害外卖行业发展以补救工业生产用工荒的蠢事。
在经济发达国家，城市街道或高速公路上的车流中，快递车辆几乎抬眼可见。流通产生价值，流通实现价值。外卖送餐骑手是物流行业的劳动力，物流业是工业生产的延伸，是工业产品实现市场价值的必不可少的过程。外卖送餐行业发展迅速，说明其找准了市场需求，其结果是极大地扩容了餐饮市场空间，既提升了市场效率也提升了人们的生活质量。
相关数据显示，仅美团外卖一家的日订单就达2400万，维系着360多万家商户和60万外卖骑手的生计，三成骑手月收入5000元以上，此外去年还有200多万兼职外卖骑手从平台获得了收入。这样的市场规模，吸引那么多“宁愿”的年轻人，奇怪么？
（摘编自光明网评论员《为什么有人惊诧于年轻人宁愿送外卖》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．当前，富士康中年轻人的比例看似和外卖行业中年轻人的比例差不多，实际上，前者相比2012年数据已经下降。 |
| B．调研显示，新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率不超过两成，其他的岗位必须使用人工，所以才出现了用工荒。 |
| C．技工的薪酬相对于普通劳动力岗位虽然高一些，但培训的成本也比较高，看似投入产出比太低，因而难以吸引年轻人。 |
| D．外卖送餐行业发展势头良好，前景看好，社会效益也很好，年轻人“宁愿”去送外卖其实是很正常的选择。 |
| A．不能听任“年轻人宁愿送外卖也不去工厂”的现象危及中国制造业的发展壮大。 |
| B．中国发展现代服务业要坚持走中国道路，其他发达国家的经验没有借鉴作用。 |
| C．高技能人才依然紧缺，制造业工厂应该花更多的经费和精力去培养高级技工。 |
| D．只有顺应劳动力市场的行情，给劳动力以应有的价值，才能解决工业生产用工荒的问题。 |
| A．将有更多的普通劳动力转向现代服务业。 |
| B．工厂通过自我提升能够重新吸引年轻人。 |
| C．服务业和制造业薪酬差距将进一步加大。 |
| D．市场配置资源使制造业劳动力价值提升。 |
5．材料一和材料二都对“年轻人宁愿送外卖也不去工厂”的原因作了分析，请分别概括材料一、材料二对这一问题所持的观点。
吕夷简，字坦夫，先世莱州人。进士
（节选自《宋史·吕夷简传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．时京师大建宫观/伐材木于南方/有司责期会工徒/有死者诬以亡命/收系妻子/ |
| B．时京师大建宫观/伐材木于南方/有司责期会/工徒有死者/诬以亡命/收系妻子/ |
| C．时京师大建宫观/伐材木于南/方有司责期会/工徒有死者/诬以亡命/收系妻子/ |
| D．时京师大建宫观/伐材木于南/方有司责期会工徒/有死者诬以亡命/收系妻子/ |
| A．及第，指科举考试应试中选，特指考中进士、举人。明清只用于殿试前三名：状元、榜眼、探花。 |
| B．大理寺，中国古代重要的官署名，北齐定制，历代沿置，专门掌管司法刑狱，长官为大理寺卿。 |
| C．袝庙，指祔祭后死者于先祖之庙。“祔”的意思是送死者的牌位入祖庙，与其先祖共享祭祀。 |
| D．朔望的“望”一般指农历每月的十五日，与《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的“望”相同。 |
| A．吕夷简一心为国，勇于建言。面对寇准将要“变事”的言论，他认为这是有人故意诋毁寇准，不应加以理会，应将诋毁者流放到更远的地方。 |
| B．吕夷简政绩突出，得到赏识。两川灾荒期间，他出任安抚使，并获得提拔，因治事认真有声望，皇帝在屏风上记下了他的姓名，表示要重用他。 |
| C．吕夷简为人机巧，受到牵连。宋仁宗罢免了太后任用的张耆和夏竦，两人就向郭皇后供出他也曾依附太后，最终他被贬官为武胜军节度使。 |
| D．吕夷简深受皇恩，颇受礼遇。他身患风眩之症，皇帝剪掉自己的胡须赏赐给他，让他用来治病。三年春，皇帝又恩准他可以骑马到殿门外。 |
（1）故事，郊祠毕，辅臣迁官，夷简与同列皆辞之，后为例。
（2）及宣制，夷简方押班，闻唱名，大骇，不知其故。
5．刘太后和吕夷简认为的告慰宋真宗的方法分别是什么？
邵宝，字国贤，无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许州知州。月
弘治七年，入为
正德四年，擢右副都御史，总督
宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳，为诗文，典重和雅，以东阳为宗。博综群籍，有得则书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰“日格子”。
（节选自《明史·儒林传》）
[注]宁王宸濠：朱宸濠，明太祖朱元璋五世孙，袭封宁王，封于南昌。正德十四年起兵反叛，兵败被俘，伏诛。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．宝下令/士不葬/亲者不得与试/于是相率举/葬以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之后/宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
| B．宝下令/士不葬/亲者不得与试/于是相率举葬/以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之后/宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
| C．宝下令/士不葬亲者不得与试/于是相率举/葬以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之/后宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
| D．宝下令/士不葬亲者不得与试/于是相率举葬以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之/后宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
| A．朔，古代指农历每月的初一。古人对特定的日子又特定的称呼，类似的称呼还有，“望”指农历每月十五，“既望”指农历每月十六，“晦”指农历每月最后一天。 |
| B．户部，中国古代官署名，为掌管户籍、财经、水利的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。 |
| C．漕运，是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。水路不通处辅以陆运，多用车载（山路或用人畜驮运），故又合称“转漕”或“漕辇”。 |
| D．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前退休。 |
| A．邵宝重视教育。在许州知州任上，每月初一亲自到学校为众生员讲课；任江西提学副使时，在白鹿书院修建校舍，安置读书人。 |
| B．邵宝关心民生。重视农事，采取“积散法”等一系列措施防备饥荒发生；他不主张开采处州银矿原因之一，是怕劳民伤财。 |
| C．邵宝极其孝顺。多次请求辞官奉养父母，最后才得到皇上同意；回家之后，自己有病，左手麻痹不仁，还是早晚奉侍在父母身边。 |
| D．邵宝好学不倦，博览群书。每当学有所得就写在竹片上，用宋代理学家程颐“今日格一物，明日格一物”的意思，取名“日格子”。 |
①修白鹿书院学舍，以处学者。其教，以致知力行为本。
②宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。
5．邵宝为人至孝的表现有哪些？
文本一：
桃花源记
汪曾祺
汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。
有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……”
刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藠头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠头尤其好。我吃过的藠头多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头滋味之浓，实为天下冠。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。《都城纪胜·茶坊》载：“冬天兼卖擂茶。”《梦粱录·茶肆》载：“冬月添卖七宝擂茶。”
上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，既没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。这些联匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧”的红卫兵，故能完整地重新挂出来，也算万幸了。
下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。
看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党的兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见方竹不同——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原来有很多碑，“文化大革命”中都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头，空空地趴在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。
旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”——“好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏①之民的风度。
晚饭后，管理处的同志摆出了纸墨笔砚，请求写几个字，把上午吃擂茶时想出的四句诗写给了他们：
红桃曾照秦时月，
黄菊重开陶令花。
大乱十年成一梦，
与君安坐吃擂茶。
作了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。
（有删改）
【注】①无怀氏：一作“亡怀氏”，传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业，鸡犬之声相闻，老死不相往来。
文本二：
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。
（摘编自张延国《古今<桃花源记><岳阳楼记>之比较——兼汪曾祺散文的意义和限度》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．作为同题散文，陶渊明笔下的桃花源是虚幻的，而本文所写的桃花源则是现实中真实存在的。 |
| B．文中写到桃花观里的牌匾和方竹亭前的石碑在“文化大革命”中的遭遇，丰富了文章的内涵。 |
| C．本文是一篇游记散文，全文以桃花为线索，但行文又不受这一线索的束缚，而是挥洒自如，纵横驰骋。 |
| D．作者时而着眼生活的实景，时而倾吐内心的感受，有虚有实，虚实相生，表达灵活多变，内容紧凑自然。 |
3．结合文本二，从选材和叙述两个角度对文本一进行举例分析。
在传统历史小说中，作者对历史事件的态度是严肃的，“大事不虚，小事不拘”是传统历史小说的基本写法，已有历史定论或详细记载的史实不能虚构，只能在小的人物故事上发挥适度想象。网络历史小说有以正史为据的贴近传统历史小说的作品，但更多是偏想象虚构，在确保不偏离历史走向的前提下，凭借天马行空的虚构和恣意的想象，去建构和叙述历史中关于人、关于家国与时代、关于奋斗与梦想的故事。
从某种意义上说，网络历史小说是一种表达情绪的小说，与真实的历史相比，书写个体的情感变化、生命逻辑、人生轨迹更重要；与严谨的从史料出发的历史小说相比，总结历史经验让位于书写丰盈的生命感，读者在阅读这些故事时，人物的真实感扑面而来，从人物身上见到自己内心的渴望与冲动，见到面对艰难险阻时个体的犹豫与徘徊，从这个意义上说，网络历史小说是对“五四”新文学以来“人的文学”的另一种回归。
网络历史小说以想象力激活了历史小说的活力。它充分表达了“以人为本”的思想，在一些网络小说中，常以生活细节与人际关系表达对个体生命的尊重，以悲天悯人的情怀写寻常百姓的生活，谴责战乱中那些不顾百姓死活的历史野心家。很多历史小说创作者有很好的历史学素养，对历史有清晰而严谨的研究。他们穿越历史烟云，以现代观念重新激活历史，演绎小人物在大时代的故事，以有网感趣味的故事叙述赢得了读者，实现了历史小说的创新。
网络历史小说还传承了中国古典小说中的“文人情趣”，如很多小说对古代风俗、人情、历史知识的详尽介绍，对魏晋风流式的清谈、雅趣的历史考据，对宫廷服饰、中医、茶道的细致描绘等，让小说多了些古雅，可读性也更强。
在对网络历史小说的价值进行理解的同时，也应看到网络历史小说存在诸多问题：以个人成功为故事线的爽文写法，增加了小说的白日梦性质，一味沉溺于“爽感”，导致作品内容缺乏深度和力度；有些小说的故事想象完全脱离历史发展的逻辑性，陷入历史虚无主义，作品失去了以史为鉴的意义与价值；故事跟风模式化，缺乏创新，如“技术碾压流”风行，主角或依靠对现代科学技术的掌握以及对历史的了解，打败对手。这些问题影响了网络历史小说的艺术品质与社会价值，限制了网络历史小说的发展。
上述这些问题的存在是内部原因与外部原因共同作用的结果。很多网络作家并未接受专门的训练，他们的历史修养与写作功底不足以支撑以“严肃历史”为基础的写作，只能借用天马行空的想象弥补自己创作能力上的不足，过分追求爽感容易导致历史观与价值观的偏移。外部原因主要是很多读者喜好网络历史小说，他们对网络作家如何处理历史题材并不在意，只要作品能满足其阅读心理期待与猎奇心理，就会被读者接受，形成稳定的读者群。
历史给了网络作家无穷的滋养和无限的想象空间，但网络作家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。网络作家的历史修养与写作功底，直接关系着作品的逻辑性、文学性、细腻度、创新性。对于众多网络历史小说作家来说，需要不断提升学养，以正确的历史观去处理历史题材，“爽感”要为“历史感”让路，提升作品的艺术品相与思想内涵，让网络历史小说既传得开又叫得响。
（摘编自陈经纬《网络历史小说：“爽感”为“历史感”让路》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．传统历史小说不能对已有历史定论或详细记载的史实进行虚构，只能在小的人物故事上发挥适度想象。 |
| B．网络历史小说大多偏想象虚构，偏离历史走向，凭借天马行空的虚构和恣意的想象建构和叙述历史故事。 |
| C．网络历史小说书写个体的情感变化、生命逻辑和人生轨迹，具有丰盈的生命感和强烈的真实感。 |
| D．有些网络历史小说常以悲天悯人的情怀写寻常百姓的生活，以生活细节和人际关系表达对个体生命的尊重。 |
| A．第一段将网络历史小说与传统历史小说进行比较，突出了大多数网络历史小说偏想象虚构的特点。 |
| B．文章从“表达情绪”的功能、“以人为本”的宗旨、“文人情趣”的彰显这三个角度对网络历史小说进行了详细深入的论述。 |
| C．文章论证方法灵活多样，综合运用了对比论证、举例论证、比喻论证、类比论证等多种论证方法。 |
| D．文章重点分析了网络历史小说的特点，然后指出网络历史小说存在的问题及其成因，最后表明观点。 |
| A．很多网络历史小说对魏晋风流式的清谈、雅趣的历史考据，对中医、茶道等的细致描绘，体现了“文人情趣”。 |
| B．以个人成功为故事线的爽文写法，导致网络历史小说内容缺乏深度和力度，使创作陷入历史虚无主义。 |
| C．网络历史小说存在诸多问题的原因是很多网络作家未接受专门的训练，缺乏足够的历史修养与写作功底。 |
| D．很多网络历史小说作家都需要不断提升学养，以正确的历史观处理历史题材，这样就能增强其作品的逻辑性。 |
田单攻聊城岁余，士卒多死，而聊城不下。鲁仲连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰：“为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游
且吾闻，效小节者不能行大威，恶小耻者不能立
燕将曰：“敬闻命矣。”因罢兵而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也!
（节选自《战国策·齐策六》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．上辅孤主/以制群臣/下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕/弃世东游与齐乎/ |
| B．上辅孤主/以制群臣/下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕弃世/东游与齐乎/ |
| C．上辅孤主以制/群臣下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕/弃世东游与齐乎/ |
| D．上辅孤主以制/群臣下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕弃世/东游与齐乎/ |
| A．攘臂意思是捋起袖子，露出胳膊，“攘”与《离骚》“忍尤而攘诟”的“攘”字含义不同。 |
| B．裂地意思是划分土地，“裂”与《琵琶行》“四弦一声如裂帛”的“裂”字含义相同。 |
| C．荣名指美名、美誉，“名”与《陈情表》“不矜名节”的“名”字含义相同。 |
| D．相敝意思是共同消亡，“敝”与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“敝”字含义不同。 |
| A．齐将田单久攻聊城不下，将士死伤累累。齐国谋臣鲁仲连便写了一封书信，成功说服燕将撤兵回国。 |
| B．鲁仲连在信中为燕将指出了两条明路：一是归国报效燕王，功成名就；二是投奔齐国，安享富贵。 |
| C．管仲虽然兼有篡逆、怯懦、受辱三重过失，但后来却掌握齐国政权，匡正天下，成为五霸之首，名扬四海。 |
| D．鲁仲连以管仲、曹沫的事迹为例，告诉燕将：过于看重小节，难以建立大功；不堪忍受小辱，难以成就威名。 |
（1）二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。
（2）曹子以败军禽将，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。
材料一：
襄公①如楚，
（节选自《国语·鲁语》，有删改）
材料二：
公还，及方城。季武子取卞，使公冶⑥问，
（节选自《左传·襄公二十九年》，有删改）
[注]①襄公，鲁襄公。②叔仲，鲁国大夫叔仲带。③楚王芈姓。④季武子，鲁国大夫，名宿（一作夙）。⑤卞，鲁国公室的一座城。⑥公冶，季武子的私属大夫。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．君之于臣/其威大矣/不能令/于国而恃诸侯/诸侯其谁暱之/若得楚师以伐鲁/鲁既不违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/ |
| B．君之于臣/其威大矣/不能令于国/而恃诸侯/诸侯其谁/暱之若得楚师以伐鲁/鲁既不违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/ |
| C．君之于臣/其威大矣/不能令于国/而恃诸侯/诸侯其谁暱之/若得楚师以伐鲁/鲁既不违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/ |
| D．君之于臣/其威大矣/不能令/于国而恃诸侯/诸侯其谁/暱之若得楚师以伐鲁/鲁既不违夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/ |
| A．“及汉，闻康王卒”与“农人告余以春及”（《归去来兮辞》）两句中的“及”字含义不同。 |
| B．“而何德于君”与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）两句中的“于”字含义相同。 |
| C．玺书，文中指季武子以印章封记送给鲁襄公的文书。“玺书”秦朝以后专指皇帝的诏书。 |
| D．“固辞，强之而后受”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义不同。 |
| A．材料一中，叔仲带认为大家应该借鉴君子“计成而后行”的智慧，凡事要考虑周密，既然两国开战在所难免，鲁国就应该提前谋划好抵御楚国的办法。 |
| B．材料一中，荣成伯认为，尽管鲁国大夫季武子夺取卞城的举动不合规矩，但是如果请求楚国出兵来讨伐季武子，无论胜负，对鲁襄公来说，都是不利的。 |
| C．材料二中，鲁国大夫季武子侵占卞城，却谎称卞城有人叛乱，自己率部下去平叛，已经取得了卞城。鲁襄公识破了季武子的谎言，看出了他的不臣之心。 |
| D．《国语》和《左传》对鲁襄公回国后的记述，显示出不同的侧重点，《国语》重在记言，以语言来表现人物性格，《左传》也记言，但叙事较为翔实，刻画人物生动形象。 |
（1）夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？
（2）夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？
