太初元年，汉使入
二年，贰师将军之西也，既过盐水，当道小国各城守，不肯给食，攻之不能下。下者得食，不下者数日则去。比至郁成，士至者不过数千，皆饥罢。引兵而还。至敦煌，士不过什一二。天子闻之，大怒，使使遮玉门曰：“军有敢入者辄斩之！”贰师恐，因留敦煌。天子乃赦囚徒，发恶少年及边骑，岁余而出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴囊驼以万数。资粮，兵弩甚设。
于是贰师后复行，
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．兵多所至/小国莫不迎/出食给军/自此而西/平行至宛城兵/到者三万/宛兵迎击汉兵/汉兵射败之/宛兵走入保其城 |
| B．兵多/所至小国莫不迎/出食给军/自此而西/平行至宛城/兵到者三万/宛兵迎击汉兵/汉兵射败之/宛兵走入保其城 |
| C．兵多/所至小国莫不迎/出食给军/自此而西/平行至宛城兵/到者三万/宛兵迎击汉兵/汉兵射败之/宛兵走入保其城 |
| D．兵多所至/小国莫不迎/出食给军/自此而西/平行至宛城/兵到者三万/宛兵迎击汉兵/汉兵射败之/宛兵走入保其城 |
| A．西域，自汉代以来，狭义的西域指玉门关以西、葱岭以东的广大地区。 |
| B．天子，古时称统治天下的帝王。古人认为君权神授，君主秉承天意治理百姓。 |
| C．千金，汉代以一斤金为一金，值万钱。也可用来指自己的女儿，有尊贵之意。 |
| D．郡国，汉代行政区域名和诸侯王封域名。郡直属朝廷，国是诸侯王的封地。 |
| A．大宛国不肯将其出产的良马交给汉使者，汉武帝只好派使者携重金等前去请求换取；大宛国王与群臣商议，还是不肯把良马交给汉使者。 |
| B．李广利被汉武帝任命为贰师将军，率兵讨伐大宛国，却因故带兵返回；汉武帝闻讯大怒，派人在玉门关拦截，说有敢回乡的一律处斩。 |
| C．鉴于第一次派出的兵力太少而败归，汉武帝又大量征调兵力攻打大宛国；贰师将军首先切断大宛城内的水源，使城内军民苦不堪言。 |
| D．在汉军的围困之下，大宛国内发生分化，其贵族们杀了国王，并以愿献出宝马等为条件与汉朝议和；汉军在选良马、订盟约后，撤兵而归。 |
（1）汉使怒，妄言，椎金马而去。宛贵人怒曰：“汉使至轻我！”
（2）下者得食，不下者数日则去。比至郁成，士至者不过数千，皆饥罢。
5．汉武帝为什么要发兵攻打大宛国？
文本一：
搬家
凌淑华
自从买到船票，家里谁都忙起来。廊子底下捆缚好的大箱子小匣子堆叠成几个高高低低的山，堂屋里的硬木条案、茶几、贵妃床，统统用麻布袋包裹着，都靠了墙，小的架着大的摆着，长长的一排直像一只运货船。这倒怪好玩的，为什么平常不这样摆，却把这许多东西分开来呢？
“喂，谁来坐船？”婉儿爬上靠墙放的家具，一边喊。
“谁要坐船，来我这里买票！”英儿坐在低一级的贵妃床上叫道。静儿携着伯娘家的小妹笑嘻嘻地去打票，随后跳上船。
“我们不坐船，爬山去！”青儿拉着小玉爬到廊下堆的箱子堆上。
“枝儿，来坐船吧。你可以买半票。”
“坐船不好玩，来跟我们爬山吧。”
枝儿正坐在门槛上，手里拿着浅浅的破碟子给她的大花鸡装水喝。
阿乙姐跳出来嚷，“这一群小猴儿，简直要拆房子了！出去玩。”她张了两臂像赶小鸡一样催促着。
“太太，她还有只大花鸡呢，也带着走吗？”阿乙姐忽然想起一件大事似的问道。
“不带走了。”妈淡淡地答。
“妈，我带大花鸡走。”枝儿决定地说，“把它放在我的小竹篮里，我自己提着。”
“竹篮子盛不下你的大花鸡，傻孩子。”
“轮船上带不了活东西，若是带猫狗还要买票呢。”阿乙姐插嘴道。
“给它也买一张票。”枝儿说。
“他们把你的鸡拿去，把你关起来。”阿乙姐鼻孔好像冲进了蚊子样的哼了两声。
“她还有一匣子鸡蛋吧。”妈在收拾东西忽然想到了。
“趁早拿出来吃了吧，那东西带起来可麻烦死了。”阿乙姐又出坏主意。
“不，还要留着孵小鸡儿呢。”枝儿睁大眼。
“好孩子要听话，大花鸡和鸡蛋都不能带，船上人查出来是要拿走的。”妈正容说。
“我不给他们。”枝儿急得脸红了。
“不给，哼，他们把你也带走，把你做猪仔卖了，那你就永远回不得家，你不怕吗？”阿乙姐说。这回可把枝儿吓着了，“卖去做猪仔”那倒是真可怕，永远回不得家，见不了妈、婉儿、青儿、小妹、小玉许许多多人，还有，四婆也不能见，唉，那更难过了。她愈想愈没有主意，脸上退了红，渐渐变成青白。
妈似乎看出她的为难，沉吟了一下，“枝儿，你真不舍得宰你的大花鸡，我看把它送给人吧，你要送给谁，想一想。”
“送给四婆。”枝儿立刻答道。还是妈的心儿灵，这样子不是什么难题都没有了吗？
“知道一定是送给四婆的，这一离开有得想呢！”妈笑着点头。
妈说得不错，四婆喜欢枝儿正如枝儿依恋她一样。她是上了年纪头发差不多都花白的老婆子了，单人住在祠堂后面的小房子里。她倒不是常常冷清清地过日子，有时儿子从城里回来，把一手巾包白花花的洋钱放到四婆怀里，四婆就买鱼肉做许多菜出来，让枝儿在那里一同吃。四婆还有个女儿，枝儿叫她意姐，大约也是在城里，有一回她带了一包天津雪梨和北京蜜枣来，据说这是专给四婆治咳嗽的，但是四婆吃时也让枝儿先尝一口，那是甜得牙根都有些酸软的东西！
四婆一家都同枝儿要好，枝儿也是真的离不开四婆，天天刚吃过早饭就溜到四婆家，给她喂鸭子，喂完赶鸭子下塘，坐到塘边钓小鱼，掏小螃蟹给鸭拌食，闲下来便在四婆跟前，给她拿东西，解开乱了的线团，穿针。四婆要做菜，她帮摘根去朽叶子和剥茭笋皮。烧火做饭时替她拉风箱。饭好了不等四婆让，她早把自己一份碗筷整整齐齐地摆在桌上了，四婆照例笑问，“又吃我的青菜白饭吗？”枝儿忸怩一笑，筷子已经拿在手里了。曾有两三次，被生人错认她是四婆的孙女。
现在枝儿要去北京了，她离开四婆要怎样难过，在枝儿还没有想过。四婆呢，一向也没有提过，只昨天枝儿替她穿针时，忽然叹一口气说，“枝儿，你去了北京，没有人给我穿针了！”
“你喊我，我就来了。”枝儿坦然答道。
“去了北京就不容易来了！”
“你喊我一定来。青姐姐说北京就在圣堂山后面，坐上船就到了。你站在山顶上大声叫我，我会听见的。”
“没这样容易，小宝贝！”四婆说完接过针线来，也不做活儿，拉了枝儿的手散步到塘边看鸭子去。
今早枝儿依了妈的话把一箱鸡蛋也拿出来捧着，叫阿三给她抱着大花鸡走去四婆家。
进了门，枝儿把手里的小箱往四婆怀里放，说，“这都给你。”
大花鸡在地上无聊地打转走，枝儿赶忙抓了一把冷饭洒在地上。她一边看鸡吃，说道，“她还认生，过一会儿就好了。这些蛋都是她生的，你说可以生几个小鸡？”
“一个蛋孵一个小鸡，这里有——”四婆用手指点着箱里的蛋数道，“一五，一十，十五，加上两个，这里有十七个小鸡了。”
唔——一群小鸡，像绒球样儿，白的，黑的，黄的在地上跳来跳去够多好玩！蹲下来看原来这些绒球都有小腿小脑袋，尖尖的小嘴，珠子似的眼睛。喝水时小脖子一仰一俯可爱极了！
“你们明天一定走了吗？”
“妈说一定走。今晚伯娘叫我们都去她家吃饭，阿乙姐和阿齐姐都去。”
四婆沉吟了一会儿说道，“等我今晚送些菜给你们吃。”
那里菜真不少，盘子挤碗儿，满满地摆了一大圆桌。正在吃得热闹，忽然阿齐姐喊四婆送菜来了。
妈口里称谢四婆，四婆一面谦虚笑着走了出去，阿乙姐见她走后，在旁低声冷笑道。“那盘鸡还不是咱们家送去的！”
难道真的杀了那只大花鸡了吗？
“真的四婆宰了花鸡了吗？”枝儿忍不住回头问阿乙姐。
“傻姑儿，快吃吧，吃到肚子里倒是真的带走了！”阿乙姐立刻笑答。
本来枝儿已经满眼含了泪，喉咙那一阵阵咸涩，咽不下东西了。听到这句答话，她的筷子落掉地上，哇的一声哭了出来。
（选自1929年9月10日《新月》，后编入小说集《小哥儿俩》，有删改）
文本二：
书里的小人儿都是常在我心窝上的安琪儿，有两三个可以说是我追忆儿时的写意画。我有个毛病，无论什么时候，说到幼年时代的事，觉得都很有意味，甚至记起自己穿木屐走路时掉了几回底子的平凡事，告诉朋友一遍又一遍都不嫌麻烦。怀恋着童年的美梦，对于一切儿童的喜乐与悲哀，都感到兴味与同情。这几篇作品的写作，在自己是一种愉快。
（选自凌淑华《〈小哥儿俩〉自序》）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．枝儿并不想放弃她的好伙伴大花鸡，却在大人的劝说和哄骗中不得不妥协，选择送给她最信赖的四婆。 |
| B．枝儿与四婆年龄悬殊，但她同情独居的四婆，这份同情心使她依恋四婆，两人之间建立了深厚的感情。 |
| C．阿乙姐是成人世界的代表，生活的不顺和心态的麻木使她漠视孩子的关注，不去顾及孩子的心理感受。 |
| D．从文本二来看，“枝儿”就是小时候的作者，可以看出童年的这段经历成为她一生都挥之不去的记忆。 |
| A．开头枝儿的出场颇有特色，与其他孩子的嬉闹不同，她坐在门槛上，给大花鸡装水喝，刻画了一个安静、乖巧的形象。 |
| B．小说叙事多采用对话形式，人物对白个性鲜明，如搬家前枝儿与四婆的对话，表现了她对四婆的依恋之情，充满童趣。 |
| C．小说细节描写出色，如四婆接受枝儿送来的鸡后，“沉吟了一会儿”就表现了她矛盾痛苦的内心，也为下文送鸡肉埋下伏笔。 |
| D．小说题目为“搬家”，但对此并未过多着墨，而是围绕如何处理大花鸡展示了人物的言行与心理，脉络清晰，结构紧凑。 |
4．文本二说，作者“对于一切儿童的喜乐与悲哀，都感到兴味与同情”，请谈谈文本一有哪些“喜乐与悲哀”，作者为什么对这些“都感到兴味与同情”。
材料一：
“长征万岁!”会场里霎时升起欢呼声。
“二万五千里长征万岁!”口号声此起彼伏。
毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……”
（摘编自杨成武《长征胜利万岁》）
材料二：
万里长征路，每一步都非常艰难。
在敌人的围追堵截中，红军一次又一次杀开血路、突出重围。是什么，让红军前赴后继、一往无前？
答案，写在那连绵的雪山上。
红四方面军前卫营走过党岭雪山时，有人看到雪地里伸出一只胳膊，手中紧紧攥着一个党证和一块银元，党证上写着“中共党员刘志海，1933年2月入党”。牺牲前，这名红军战士想交最后一次党费。
答案，写在那无尽的草地里。
军旅作家王树增说他曾在档案中看到：过草地时没吃的，不少战士吃草中毒。于是有部队成立试吃小组，参加者有一个条件——必须是党员。“我想，当他们误吃一种植物倒下的那一刻，他们是没有遗憾的，因为他们心中有一种梦想，有信仰的支撑。”
答案，写在这支队伍每个人的心中。
许多红军战士投身革命之初不识字甚至没有名字，他们并不确切知道什么是革命，但他们从拯救天下穷苦人的实际行动中，从自身命运的巨大改变中，逐步明白他们为之献身的共产主义事业的伟大意义。于是，他们有了改变命运的勇气，有了凛然赴死的血性，有了追求信仰的崇高。
是信仰，让他们顾全大局、严守纪律、紧密团结，意志愈发坚定、力量愈发强大，跃过重重艰险，蹚出胜利之路。
2021年4月25日上午，习近平同志来到位于桂林市全州县才湾镇的红军长征湘江战役纪念园参观，他指出：“革命理想高于天，理想信念之火一经点燃就会产生巨大的精神力量。”
新时代的长征路上，红军将士的信仰之光、信念之火、信心之歌，必将生生不息、一直传递。
——（摘编自李学勇李砺寒《聆听历史回响阔步新的长征》，2021年10月22日《光明日报》）
材料三：
80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。
长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这95年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀!比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。
“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的。当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。
80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。
(摘编自《新时期长征精神的时代意义》，2016年12月《大庆社会科学》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．毛主席的讲话总结了长征的成就和遇到的困难，高度评价了长征的历史意义，宣告了长征胜利。 |
| B．雪山上红军战士刘志海临死前还想着交党费，草地里试吃小组的党员中毒牺牲也没有遗憾，这些动人的故事都在表明长征是一条信仰之路。 |
| C．只要“走自己的路”，坚守共产主义信仰追求，不忘密切联系群众，就能实现中华民族的伟大复兴。 |
| D．新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更强调精神和价值。 |
| A．“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”三个暗喻构成排比，生动形象地描述了长征的重要意义。 |
| B．材料一中分别用陈述句式、反问句式、设问句式三次提到了长征“是历史上从来没有过的”，反复强调了长征的空前伟大。 |
| C．材料二先提出“是什么，让红军前赴后继、一往无前”的问题，然后用三个排比段回答，给出答案是“革命信仰”。 |
| D．材料三开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分为“坚定理想”“积极行动”“依靠人民群众”三个分论点进行论述。 |
| A．韶关市仁化县城口镇举行“重走长征路·奋进再出发”纪念红军长征胜利85周年主题活动，追忆峥嵘岁月，传承红色基因，从长征精神中汲取奋进力量。 |
| B．38集电视剧《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，它传承了留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。 |
| C．一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国。 |
| D．“有红军长征精神的鞭策，有英雄赐子我的力量和智慧，我的长征之路定会通向光明和辉煌!”参加“走好我的长征路”主题演讲的选手振奋地说。 |
5．请结合材料，简要阐释“长征精神”的具体内涵。
与陌生人交流
铁凝
①从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约十分钟，每天清晨我都要在途中的一家小吃店买早点。
②那年我十三岁，念初中一年级。正是“深挖洞，广积粮”的时候，因此一入学便开始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在发育的身体，乐观地承受着强重的体力劳动，而我的脑子则空空荡荡。
③每日的清晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前，看炸馃子的师傅麻利、娴熟的操作。站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝笸箩。因为油是珍贵的，控油这一关就显得格外重要。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事——翻动、捞起，但她的操作是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起来时，我发现她长得非常好看，她那新鲜的肤色，那从白帽沿下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……在我当时的年岁，无法用词汇去形容一个成年女人的美，但一个成年女人的美却真实地震动着我，使我对自己充满自卑，又充满希冀。
④关于美女，那时我知道得太少，即使见过一点可怜的图片，也觉得那图们分外遥远、虚渺。惟有这炸馃子的姑娘，是活生生的可以感觉和捕捉的美丽。她使我空荡的头脑骤然满当起来，使我发现我原本也是个女性，使我决意要向着她那样子美好地成长。
⑤以后的早晨，我站在队伍里开始了我细致入微的观察，观察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她擦汗的手式，脚上的凉鞋，头上的白布帽。当我学着她的样子，将两条辫子紧紧并在脑后时，便觉得这已大大缩短了我和她之间的距离。当寒冷的冬季我戴上围巾又故意拉下几缕头发散出来时，我的内心立刻充满愉快。日子在我对她的摹仿中生着情趣，脑子不再空荡，我觉出一个新的我自己正在我身上诞生。
⑥后来我们搬了家。直到几年后我返回城市，又偶尔路过那家小吃店时，发现那姑娘还在。五印的铁锅仍旧沸腾着，她仍旧手持细长的竹筷在锅里拨弄。她的栗色头发已经剪短，短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞。她还是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起脸来，脸色使人分不清是自然的红润，还是被炉火烤得通红。她没了昔日的愉快，那已然发胖的身形也失却了从前的灵巧。我站在锅前，用一个成年的我审视那更加成年的她，初次怀疑起我少年时代的审美标准。因为，站在我面前的实在只是一名普通妇女。她的声音略显沙哑，眼光疲惫而又烦躁。好像许多年来她从未有过愉快，只一味地领受着这油烟和油锅的煎熬。
⑦又是一些年过去，一个不再幼稚的我却又一次光顾那家小吃店了。记得是秋天的一个下午，门口只有一只安静的油锅，于是我走进店内。我看见她独自在柜台里坐着，头上仍旧戴着那白帽，帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，不时打着大而乏的呵欠，脸上没有热情，却也没有不安和烦躁，就像早已将自己的全部无所他求地交给了这店、这柜台。柜台里是打着蔫儿的凉拌黄瓜。我算着，无论如何她不过四十来岁。
⑧下午的太阳使店内充满金黄的光亮，使那几张铺着干硬塑料布的餐桌也显得温暖、柔和。我莫名地生出一种愿望，非常想告诉这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在许多年前我对她的崇拜。
⑨“小时候我常在这买馃子。”我说。
⑩“现在没有。”她漠然地告诉我。
⑪“那时候您天天站在锅前。”我说。
⑫“你要买什么？现在只有豆包。”她打断我。
⑬“您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……”
⑭“你到底想干什么？”她几乎怪我打断了她的呆坐，索性别过脸不再看我。
⑮“我只是想告诉您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己。”
⑯“嗯？”她意外地转过脸来。
⑰我匆匆走出小吃店，为我这唐突的表白寻找动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣。但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那终于转向我的脸。我多么愿意相信，她相信了一个陌生人对她的赞美。
⑱不久，当又一个新鲜而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这个小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶雪白的新帽子，栗色的卷发又从帽沿里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增添着活泼和妩媚。她以她那本来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵巧，那是一种更加成熟的灵巧。
⑲车子从店前一晃而过，我忽然找到了那个下午我对她唐突表白的动机。正因为你不再幼稚，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感激，为着用这一份陌生的感激，再去唤起她那爱美的心意。
⑳当你克服着虚荣走向陌生人，平淡的生活里处处会充满陌生的魅力。
（有删减）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说第②段写“我”一方面“乐观承受着强重的体力劳动”，另一方面“脑子则空空荡荡”，意味着成长不仅需要身体发育，也需要充实精神。 |
| B．小说第⑦段中写油锅“安静”，第 ⑱段写油锅“又沸腾起来”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于现状到重新燃起生活热情的转变。 |
| C．小吃店是“我”与“炸馃子的姑娘”的连接点，小吃店不仅记录了“她”的变化，也在跨越时间的叙述中见证了“我”精神世界的成长。 |
| D．本篇小说与《哦，香雪》有着相近的风格，语言充满诗意，情节跌宕起伏，不仅引发读者深刻的思考和感悟，也给读者带来美的体验。 |
3．“我”在不同时期见“炸馃子的姑娘”有不同的心态，请结合文本简要分析。
涿
（选自《通鉴纪事本末·刘备据蜀》，有删改）
【注】①城，这里指成都。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．有大志／少语言／喜怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部司马／分统部曲／ |
| B．有大志／少语言喜／怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部／司马分统部曲／ |
| C．有大志／少语言／喜怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部／司马分统部曲／ |
| D．有大志／少语言喜／怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部司马／分统部曲／ |
| A．郡，古代行政区域名称，秦朝实行郡县制，郡比县等级高。 |
| B．汉室，汉朝。汉高祖刘邦开创大汉王朝，分为西汉和东汉。 |
| C．孤，中国古代王侯自称为孤，也指幼年丧母，这里指前者。 |
| D．戎，泛称中国古代西部的少数民族，这里即此意；还称兵器。 |
| A．刘备是中山靖王刘胜的后代，刘备见到常山人赵云，认为他才能出众就真诚接纳他。赵云跟随刘备来到平原，为他统领骑兵，得到重用。 |
| B．刘备拜访诸葛亮，去了三次，才见到他。诸葛亮出谋划策，建议刘备占据荆州和益州，与孙权结盟，对内修明政治，对外观察时局变化。 |
| C．刘备和诸葛亮情谊日益亲密，关羽、张飞心里不高兴，刘备用鱼水的关系打比方，希望他们不要再说了，但关羽、张飞始终心怀抱怨。 |
| D．刘备围困成都几十天，派涿郡人简雍进城劝降刘璋。当时，官吏和百姓都愿意死战到底，但刘璋为百姓着想，于是打开城门，投降了刘备。 |
（1）今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
（2）备迁璋于公安，尽归其财物，佩振威将军印绶。
5．张飞为什么没有砍巴郡太守严颜的头而释放了他？请简要说明。
材料一：
在我们中国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育。后来朱熹在《诗集传序》中对此作过描述：“昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人故以协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。”可见周代统治者已经重视诗、乐（艺术、审美）对民众的心灵教化作用，用在保持民风淳朴、国泰民安。《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生潜移默化的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生视，耳日生听，心日生思”，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人日积月累的长期感化、教育作用。
当然，直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在《哲学总论》一文中率先引入“美育”一词，他反复强调，美育“以陶养感情为目的者也”，又说“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之心灵，养成高尚纯洁之人格。”对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述。梁启超是中国现代美育思想的另一位先驱，他认为美育是一种“趣味教育”，一种“拿趣味当目的”而不是当“手段”的教育；他把“美育”称为“情感教育”，强调其动之以情的特性：“情感教育的最大利器就是艺术，音乐、美术、文学这三件法宝，把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”揭示出美育是借助艺术，通过打动人们情感、滋润人们心田而达到教育、感化人的目的。现代美育另一位开创者王国维则把美育理论较为全面地介绍到中国来。1903年王国维发表《论教育之宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称“四育”；他提出实施美育，以促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神。他也认为美育是情感教育，说美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感发达，以臻完美之域，一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。”他既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和发展。中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确，但为我们确立美育以塑造人们美好心灵为根本宗旨，这一点现在仍然没有过时。
（摘编自人民日报《把握美育内涵塑造美好心灵》）
材料二：
“德美育”体系的建构是实现新时代“五育并举”的重要举措。如果说，德育可以为时代新人的培育提供方向引领及价值根基，美育可以为时代新人的全面发展奠定审美底蕴，基于两者深度交融而建构的“德美育”体系则能够引领时代新人达至心灵美善的至高境界。
“德美育”体系是以生命为视域去研究道德、审美及教育，而不是以德育美学的学科视域去规约生命活动。“德美育”体系在新时代学校教育的育人使命中具有非常重要的学理价值及操作指导意义。首先，在学理层面，德融于美之中，有益于解决学校德育领域内长期存在的“老大难”问题：实效低下。其次，在实践操作层面，以生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系及教学体系，具备很好的实践操作价值及创新价值。“德美育”体系建构的核心，是落实“美善相携”的课程体系、教学体系、评价体系，培育师生情感关怀共同体，落实基于生命美学的学校道德情感美育。
“德美育”体系具有时代使命：
首先，“德美育”体系基于生命本体论，通过培育时代新人的心灵美善与博大胸怀来彰显其时代使命。“德美育”体系强调由坚定的理想信念、炙热的爱国情怀、高尚的品德修养、纯美的精神境界融为一体的完整人格。“德美育”体系不仅是一种新的课程体系，而且是一个更高境界、更大视域的生命成长体系。这是一种基于中国文化自信的美学境界，强调博大的胸怀、格局、视野，强调深层次的人性浸润及心灵自由。
其次，“德美育”体系是对“德育美学”的学科超越及时代超越。此前，“德育美学”是德育与美育交叉学科的重要课程形态，其重心在于德育，目标是发掘德中之美。当前，德育与美育的学科交叉研究进入了新的历史时期，“德育美学”的学科任务不能再局囿于德中之美的发掘，而应更加侧重时代新人的精神浸润及心灵美善的内在成长。
再次，“德美育”体系的时代使命，将从外在的课程开发，上升至生命价值的自主美学建构，以及道德审美境界的内驱生成。对于时代新人的学校培育及自主成长而言，“德美育”体系不再是外在规约，而是自主建构，是自身价值主体性的充分彰显及生命美学的主动追求。
（摘编自光明网《“德美育”体系的时代使命及其建构》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．蔡元培提出“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”的说法，只是为了说明美育是以陶冶感情为目的。 |
| B．梁启超提出美育是“趣味教育”“拿趣味当目的的教育”，因而揭示出美育具有打动人们情感、滋润人们心田的教育感化功能。 |
| C．王国维既充分肯定了美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，同时也认为美育能促进德育和智育的实施和发展。 |
| D．蔡元培、梁启超、王国维等三位先驱借鉴西方，对美育形成全面、完善、准确的认识与界定，逐步建立起中国现代的美育观。 |
| A．实施美育能促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神，为此新时代更要落实“五育并举”的重要举措。 |
| B．在时代新人的培育方面，或许德育可以为其提供方向引领及价值根基，美育可以为其全面发展奠定审美底蕴。 |
| C．“德美育”体系建构的核心是落实“美善相携”的课程体系、教学体系、评价体系，来塑造人们的美好心灵。 |
| D．注重时代新人内在成长的“德美育”与注重发掘德中之美的“德育美学”在学理和实践操作层面基本相同。 |
| A．“行人振木铎循于路以采诗，献之太师……以闻于天子。”（《汉书》） |
| B．“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语》） |
| C．“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”（《左传》） |
| D．“安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。”（《孝经》） |
5．“五育并举”是新时代教育改革的重大举措，请你结合材料简要分析如何推进“德美育”体系建构。
从军行
李白
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．李诗“百战沙场碎铁衣”，用平直叙起的笔法写出了征战环境之“苦”。“百战”，意谓战事频繁。“碎铁衣”，形容所经历的战斗之严酷。 |
| B．李诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是打了一场胜仗。“突营射杀”“千骑归”，描绘出老将军的英雄豪气。 |
| C．柳诗用“千山”“万径”给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”“万”两字，下面的“孤”“独”两字也就平淡无奇，没有了感染力。 |
| D．“寒江雪”三字是“画龙点睛”之笔，把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。 |
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。超有三子。长子雄，累迁屯骑
勇字宜僚，少有父风。永初元年，
元初六年，敦煌太守曹宗遣长史索班将千余人屯伊吾，车师前王及鄯善王皆来降班。后数月，北单于与车师后部遂共攻没班，进击走前王，略有北道。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此请出兵五千人击匈奴，报索班之耻，因复取西域。邓太后召勇诣朝堂会议。先是公卿多以为宜闭玉门关，遂弃西域。勇上议曰“今曹宗徒耻于前负，欲报雪匈奴，而不寻出兵故事，未度当时之宜也。夫要功荒外，万无一成，若兵连祸结，悔无及已。
尚书问勇曰：“今立副校尉，何以为便？又置长史屯楼兰，利害云何？”勇对曰：“昔永平之末，始通西域，初遣中郎将居敦煌，后置副校尉于车师，既为胡虏节度，又禁汉人不得有所侵扰。故外夷归心，匈奴畏威。今鄯善王尤还，汉人外孙，若匈奴得志，则尤还必死。若出屯楼兰，足以招附其心，愚以为便。”
于是从勇议，复敦煌郡营兵三百人，置西域副校尉居敦煌。虽复羁縻西域，然亦未能出屯。其后匈奴果数与车师共入寇抄，
延光二年夏，复以勇为西域长史，将兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至楼兰，以鄯善归附，特加三绶。而龟兹王白英犹自疑未下，勇开以恩信，白英乃率姑墨、温宿自缚诣勇降。勇因发其兵步骑万余人到车师前王庭，击走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始复开通。还，屯田柳中。
四年秋，勇发敦煌、张掖、酒泉六千骑及鄯善、疏勒、车师前部兵击后部王军就，大破之。首虏八千余人，马畜五万余头。
（节选自《后汉书·班梁列传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．况今府藏/未充师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也 |
| B．况今府藏未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也 |
| C．况今府藏未充/师无后继/是示弱/于远夷暴短/于海内臣愚/以为不可许也 |
| D．况今府藏/未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚/以为不可许也 |
| A．校尉，是两汉时期次于将军的官职。与《赤壁之战》中“以鲁肃为赞军校尉”的“校尉”官职相同。 |
| B．西域，汉代后称玉门关、阳关以西地区。与《雁荡山》中“按西域书，阿罗汉诺矩罗居……龙湫”中“西域”所指地区相同。 |
| C．故事，文中作“先例”理解，与《六国论》中“而从六国破亡之故事”的“故事”词义相同。 |
| D．河西，指塔里木河以西地区。西汉武帝时，它就是古丝绸之路的咽喉之地和铁马金戈的古战场。 |
| A．班勇是班超的小儿子，同他父亲一样，为人有大志，品行孝顺，是一个勤劳而又喜爱读书，有辩才的人。 |
| B．班勇的兄长班雄多次贬官后担任屯骑校尉。永元初年，班勇与班雄一同出兵敦煌，迎接都护和西域甲兵回朝。 |
| C．班勇处事有勇有谋，恩威和信义并用。龟兹王白英在他的感召下自缚投降，匈奴伊蠡王被他打败赶跑。 |
| D．班勇有战略眼光，敢于维护西域地区的安定。在他的建议下，朝廷恢复设置了敦煌郡营兵和西域副校尉。 |
（1）后数月，北单于与车师后部遂共攻没班，进击走前王，略有北道。
（2）于是从勇议，复敦煌郡营兵三百人，置西域副校尉居敦煌。
5．班勇认为应当恢复西域副校尉设置楼兰长史的理由是什么？
黄久约字弥大，东平须城人也。擢进士第，调郓城
（节选自《金史·黄久约传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．章宗即位/久约以国富民贫等八事/为献皆嘉/纳之/再乞致仕不许/授横海军节度使以优佚之明昌/二年致仕/卒 |
| B．章宗即位/久约以国富民贫等八事/为献皆嘉/纳之/再乞致仕/不许/授横海军节度使/以优佚之/明昌二年致仕/卒 |
| C．章宗即位/久约以国富民贫等八事为献/皆嘉纳之/再乞致仕/不许/授横海军节度使以优佚之/明昌二年致仕/卒 |
| D．章宗即位/久约以国富民贫等八事为献/皆嘉纳之/再乞致仕不许/授横海军节度使/以优佚之明昌/二年致仕/卒 |
| A．主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏，一般是低级的事务官。 |
| B．领，兼任某一官职，一般指兼任较为低级的官职。类似的词还有“兼”“判”等。 |
| C．出身，科举时代为考中录取者规定的身份、资格，类似于现代社会的学历。 |
| D．致仕，指官员交还官职，也就是现在所说的退休，与“乞骸骨”的意思相同。 |
| A．黄久约明察秋毫。担任郓城主簿时，有偷盗百姓财物的人被抓，诉讼的人却以强盗的名义告官，黄久约查明实情，囚犯得以免除死罪。 |
| B．黄久约独出己见。当时社会贫富不均，丞相和有的官员主张让富人把财物借给穷人，黄久约不同意这种做法，认为这样会招致怨恨。 |
| C．黄久约深受信任。他上书请求告老还乡，皇帝下诏书说他忠直敢言，对自己帮助很大，最终拒绝了他的请求，还提拔他为太常卿。 |
| D．黄久约荐举失当。黄久约在磁州任职时，因孙福廉洁公正、做事不避讳而举荐了他，但没想到孙必福被提拔后做事拖拖拉拉。 |
（1）磁并山，素多盗，既获而款伏者，审录官或不时至，系者多以杖杀，或死狱中。
（2）必福非独迟缓，亦全不解事，所以罪不及保官者，幸其无赃污耳。
5．对于郡县缺少官吏的情况，黄久约是怎么看待的？请简要说明。
远游①
杜甫
江阔浮高栋，云长出断山。
尘沙连越巂②，风雨暗荆蛮。
雁矫衔芦③内，猿啼失木间。
散裘苏季子④，历国未知还。
[注]①诗人晚年出夔州至潭州，此诗写于其间。②越巂：古郡名，治所在今四川西昌东南；安史之乱后，吐蕃不断入侵河陇诸州及安西、北庭诸地。③衔芦：指雁衔芦草以自卫。④敝裘苏季子：原指苏秦游说秦王未果，敝裘而归的事，这里指人奔波劳碌。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．诗的首联先写江水后写高山，由近而远，由高到低，描绘了诗人羁旅途中所见的壮阔之景。 |
| B．诗的颔联将眼前的气象与时局联系起来，表达了诗人对当时时局动荡、社会战乱的忧虑。 |
| C．诗的颈联写雁与猿，颇具暗示性，独猿失木，暗指诗人此时的处境。 |
| D．诗的尾联写苏秦奔波劳碌狼狈返乡的故事，实指自己飘零无依、无家可归的现状。 |
