孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。(《孟子·离娄下》)
1．解释“庶物”在句中的意思：2．上文中“由仁义行”与“行仁义”有何不同？请简要分析。
（1）《红楼梦》第二十七回黛玉发出“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”感慨的原因之一是：黛玉担心宝玉被贾政叫去，找宝玉，
（2）请用一句话概括下文中孟子的观点：
孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫（仞）而不及泉，犹为弃井也。”
１.“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“
２.请简要概括孔子和孟子共同看法，有什么意义，请简述。
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有馀岁矣，以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
【注】①充“：孟子的弟子。
1．请写出短文中 包含的三个成语。答：
2．上述对话中，孟子回答体现了一种什么样的情怀？（用自己的话回答）
（一）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
（二）孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
（1）概括上面两个文段孔孟思想的共同点。
（2）孔子和孟子论述角度有所不同，请简要评析。
①子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知？” （《论语·里仁》）
②孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑③，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？” （《孟子·离娄上》）
【注】①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处：居住。③菑：同“灾”。
（1）孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题？
（2）对于“不仁”，孔子和孟子共同的态度是什么？请简要分析。
①孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞，损矣。（《论语·季氏》）
②孟子曰：“不挟③长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章》）
【注】①谅：诚实。②便辟：阿谀奉承。③挟：倚仗。
1．简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。
2．请分别简述孔子和孟子的“交友观”。
①子曰：放①于利而行，多怨。（《论语·里仁》）
②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”（《论语·先进》）
③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”（《孟子·尽心上》）
【注】①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。
1．孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。
2．如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄；是君臣父子兄弟， 去利怀仁义以相接也。
（《孟子·告子下》）
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。
（《荀子·修身》）
1．两则材料都表现了 的义利观。2．请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。
