材料一：
据中国之声《新闻纵横》报道，随着互联网的兴起，谣言从原来的人际点对点传播演变成了点对面传播，速度更快，范围更广，影响也更加恶劣。
肆无忌惮地传播谣言，不但会影响人们对事物的正确认知，消解难得的社会信任，甚至还会扰乱正常的社会秩序，危害国家的安定团结。当虚假信息和谣言插上互联网的翅膀，谁能为它们的飞速传播踩下刹车呢？
动物园的大象丢了！这个怎么听都像魔幻电影情节的网络谣言，就发生在五天前。据北京警方发布的通报：本月10日，一网民在网上发布的“海淀区动物园丢失一头大象”的警情通报引发了关注。经核实，这个消息是谣言，造谣人员毛某某被警方依法处以行政拘留三日的处罚。
中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，打击虚假信息和谣言，尤其是网络时代下的虚假信息与谣言，需要多个体系一齐发力才行。一是完善的法律体系。目前，无论是刑事法律还是民事法律，都有相应的规定，只是需要进一步细化。二是加快诚信建设，诚信不单纯是自律，比如网民自律、企业自律，更多的是能够把诚信通过量化的方式表现出来。
（摘编自“央广网”《打击网络谣言需要社会合力踩下刹车》）
材料二：
材料三：
近日，由中国医药卫生文化协会主办的“医疗健康信誉管理专题论坛”在山东济南召开。
中国医药卫生文化协会会长陈啸宏强调，诚信是践行社会主义核心价值观的基础，医疗健康行业信用体系的构建对推进健康中国建设，实现全民健康至关重要。
中国医药卫生文化协会医疗信誉专业委员会主任委员毛振华指出，信用医疗具有深厚的社会价值与经济价值，特别是在进一步扩大改革开放的背景下，具有广泛的现实意义。医疗健康行业的信用管理，涵盖主体机构和个人行为，对于机构而言，信用管理有利于强化诚信在内涵建设中的基石作用，提升主体机构的社会品牌价值及行业影响力，提升个体公共道德观。
在我国市场经济环境下，“以公共道德为标准，运用市场手段，使失信者接受社会的惩戒”，不失为我国医疗健康信用体系建设的前置措施，将有利于受戒者的教育与回归。独立的第三方信用管理专业机构及其开展的医疗信用评价认证工作具有独特作用，对加强社会监督，增强医疗健康机构与患者的信息透明与互动，客观公正地展示行业诚信情况有着重要的现实意义。
（摘编自“新华网”《以信用医疗为基石，推进行业诚信体系建设》）
材料四：
中国传统文化历来重视诚信教育。孔子将道德教育置于教育的基础和核心地位，“子以四教:文、行、忠、信”（《论语·述而》）。其中的“信”就是传统道德教育的重要内容。教育学生“主忠信”（《论语·学而》），即以诚信教育为主。
古人的诚信教育首先是在家庭里从蒙学开始，从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪、生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。婴幼儿善模仿，父母是儿童的第一任老师，中国古代的父范母仪特别强调家长对儿童的示范教育。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育。中国古代的诚信故事俯拾即是，如商鞅立木、季札赠剑、管鲍之谊、范式守信等；也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事，如周幽王烽火戏诸侯，颇具警戒作用。
传统社会重视学校系统的诚信教育，不论是私塾、官学，还是书院，皆行“明人伦”，“成德为事”。明清之际书院风起、私塾涌现，为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成，反对空言说教，注重生活细节、表里如一。陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大，但都重视生活实践，强调对道德规范的认知和信服必须与生活实践相联系，做人做事不可脱节，朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在一定程度上互通。
（摘自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》）
1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．互联网的兴起对谣言的传播起到了推波助澜的作用，如果能使相关法律体系变得更加完善，就能有效控制网络谣言。 |
| B．微信朋友圈里的谣言类型可分为失实报道、儿童走失等七类。据统计，民众对失实报道的关注度高于对安全报道的关注度。 |
| C．在市场经济环境下，构建医疗健康行业信用体系尤其重要，以“公共道德为标准，应用市场手段，惩戒失信者”是其前置措施。 |
| D．中国传统社会非常重视诚信教育与道德教育，这一传统促进了明清书院、私塾的发展，力行“明人伦”、“成德为事”。 |
| A．独立的第三方信用管理专业机构的成立，对个人对机构，都可以起到有效的监管作用，客观公正地展示行业诚信情况。 |
| B．材料一和材料三都通过具体事例反映中国当前的诚信问题，并提出切实可行的办法，强调法理在诚信建设中的重要作用。 |
| C．据材料二推断，不实报道被大量转发，可能会严重混淆视听、扰乱社会秩序，因此民众对相关媒体的报道需采取审慎态度。 |
| D．根据材料四可知，孔子有四项基本的教学内容——“文、行、忠、信”，诚信教育是传统道德教育的重要内容，历来如此。 |
萝卜
曹永
差不多每天晌午，老栓都要去菜地看看。他喜欢蹲在地埂上，看看嫩绿的蔬菜，听蔬菜弄出那种梆梆的细响。
这会儿，老栓正背着手往菜地走，隔老远，就看到地里有个人。
地里的萝卜长得很好，半截插在土里，半截露在外边，顶着绿缨。吹风的时候，绿缨就摇来晃去。
那个人从地里拔出一个萝卜。老栓皱着眉头说，哎。那人抬起头，侧过一张白净的脸。老栓说，这是我家的地。那人说，噢，我有点口渴，就拔个萝卜。老栓说，你没打招呼，拔得倒热乎。
那人从地里走出来，和蔼地说，我给你钱。老栓说，我家不缺这几块钱。那人提着萝卜，有点尴尬。这时候，老栓发现那人的肩膀上挂着个黑乎乎的东西。他知道那是照相机。
那人说，我想去阳关山，你知道怎么走吧？老栓说，顺着湖边走，绕过去就是。那人说，我去那边拍黑颈鹤。老栓说，你们闲得没事做。
那人把萝卜掰成两截，边嚼边说，这萝卜可真甜。老栓得意地说，当然嘛，西海的萝卜。那人说，你们这里适合种蔬菜。老栓说，不瞒你说，收成确实不错。
老栓觉得这个人其实不怎么讨厌，他盘腿坐在地边，说，这边地肥，气候也好。他从地里抓起一把泥土说，你看，多黑，多酥。那人说，听说这些地方以前全是水。
老栓的眼睛陡然明亮起来，兴奋地说，就是，听说民国时，有个县官骑马环游草海，连走三天，硬是没能走完。那人说，现在也是个大湖泊。老栓说，比以前小多了。
太阳亮晃晃地挂在天上，非常旺盛。老栓看那人把萝卜吃完，说，我给你再拔出一个？那人说，我确实想再吃一个。
老栓跑到地里，用指甲往萝卜上面掐，那种掐得响的萝卜最甜。他挑到一个，擦得白白净净的，然后递给那人，你吃，这个肯定甜。
那人接过萝卜说，这地方可真漂亮。我喜欢这里的安静。老栓有点不高兴，你住在这里试试，想说话也找不到个伴。
那人说，以前的时候，这地方的鸟多不多？老栓说，我记得以前湖边到处是鸟，有黑颈鹤、黑翅鸢、白琵鹭，多得数不清。那人说，这些可都是国家保护的珍稀鸟类。
老栓缓缓说，那时候，说粮食不够吃，就把湖扒开，放水造田。湖水放掉后，到处种庄稼，鸟儿在湖里找不到吃的，就跑到地里抢粮食，我们经常打鸟吃。那人说，你们竟然打来吃？
老栓说，后来，我们想吃也吃不到了。自从把草海的水放干，这地方连续多年碰到灾害，鸟兽差不多绝迹了。那人说，你们自讨苦吃。
太阳开始收敛光芒，悄悄往西边溜去。老栓说，八十年代说要蓄水还湖，又把豁口堵起来，总算慢慢看到鸟兽的踪影。那人说，你们没再打鸟？老栓说，看你说的，以前打鸟，是怕它们争粮食。湖水蓄起来后，气候也跟着慢慢好转，我们就在湖边种菜，你看这白菜，多嫩，你看这萝卜，多甜。
老栓说，我有点想不通。年青人怎么喜欢往外边跑，挡都挡不住。那人说，出去见见世面也好。外面能挣钱嘛。
老栓说，我就不信比种菜还挣钱。那人说，你的儿子也在外面打工？老栓说，看你说的，我家福鼎怎么可能打工，他在省城上班哩。他读书时候成绩就好，大家都说这娃将来有出息。
那人说，我想去阳关山看看。老栓抬腿就往地里钻，很快从里面提出一条萝卜，说，你再吃一个。那人皱眉说，我吃不下了。老栓说，以后你就吃不到这么好的萝卜了。
那人说，怎么吃不到了？老栓说，听说要大力发展旅游，以后这些菜地不让种了。这么好的地，我实在舍不得。那人吐出嘴里的萝卜皮说，以后去省城享清福。
老栓说，福鼎孝顺，几次把我和他娘接到城里，但我们住不惯，只待几天就跑回来了。看着那些楼房，我总觉得像个鸟笼。
那人总算把萝卜啃完，说，我忙着去阳关山。老栓说，我再给你拔个萝卜。那人慌忙把他拽住，我真的不能再吃了。说着仓皇走了。
老栓蹲在地埂上，看着绿油油的蔬菜。他似乎想起什么，窜进菜地，从地里提出两条萝卜，朝那个人追去。
（摘自《人民日报》）
1．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）| A．小说以“萝卜”为题，萝卜是文章的线索，围绕着老栓请那人吃萝卜来写，使小说情节紧凑，结构完整。 |
| B．小说通过“一张白净的脸”和“肩膀上挂着个黑乎乎的东西”，交代出那个人城里人的身份。 |
| C．当那人谈到老栓感兴趣的话题时，老栓很高兴，一再劝他吃萝卜。这一情节刻画了老栓热情、善良又虚荣的性格特点。 |
| D．小说开头写菜地，结尾也写菜地，结构上首尾呼应，主题上也前后照应，作者对人生的思考也得到了升华。 |
3．海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。
书匠杨岳黄
凯歌
张老实给一瓢凉水呛死后，张家女人哭了个稀里哗啦。好心人劝她说：“你还年轻，路长呢，寻思找个人家嫁了吧。”又说，崖畔上那个说书艺人叫憨憨儿的就好着呢！
憨憨儿其实并不憨，是多年前从陕北逃难过来的。那年河西大旱，一个说书的老艺人领着一个孩子来到小山村。刚进村，老艺人的头一歪，就不行了。大伙儿唏嘘着将老人埋在村西的半峁上。孩子哭天抢地。收拾起老人的一副行头，留在这个临近黄河的小山村。跟了老艺人的缘故，孩子会说些零散的段子，在这黄土纵横梁峁起伏的小山村，渐渐地成了一个角儿。
角儿憨憨儿说书真不含糊。
憨憨儿说杨家将，先喊声：“走――起――”一拨三弦琴，放开喉咙唱：“杨家儿郎今在此，千军万马杀上前――”那个气势，有万夫不当之勇，足将台下众人唬住。
又说岳家将。激越高亢处，起身离座，双目圆睁：“呔，兀术太子你听真，岳家将士数不清，尔敢扰我边疆欺我民，管叫你有来无回化烟云――”
台下一片叫好声。
这是村里唯一的文化人，不嫁他，嫁谁？
憨憨儿自从混上个媳妇，精神大振，每天晚上从田里一回来，就在门前摆开了阵势。怀里抱稳三弦琴、腿肚子上绑好甩板，再在琴头上拴一条一尺长的红绸带，山风一来，呼呼作响，引得乡亲们这儿圪蹴一片，那儿圪蹴一片，美滋滋的足可以胜过一大碗猪油拌高粱饭。
时间久了，大伙儿听出了一些眉眉眼眼，连张家女人也听出了一些眉眉眼眼。
憨憨儿说书有点儿不地道。
憨憨儿常常将书中的人物张冠李戴，要么就是朝代混淆，再要么，干脆胡说。
有听过城里梆子戏的，说，憨憨儿你瞎说哩，这段子不是这个样子的――
虎目圆睁，憨憨儿一撇手中的三弦说：“不是这个样子，你说是甚样子，你说――”
大伙儿不作声了。再说下去，胡侃的书也听不到了。
老人们心里明白：憨憨儿的爹离开的时候，憨憨儿还小，一个十来岁的娃子，能学来而今这个本事，已经很不错了！
地主少爷高茂财来听憨憨儿说书。高茂财进过省城的大学堂，听说还留过东洋。
“走――起――”憨憨儿一拨三弦琴，亮开嗓门说起了“杨家将”“岳家将”。
高茂财闭着眼睛，摇头晃脑地品咂起来。
听着听着，高茂财忽然睁开眼睛说：“不对，金国四太子怎么变成了宋朝皇帝的孙子？宋朝皇帝打仗不行，可是一直给金国人称孙子的！”
憨憨儿不理不睬，依旧说自己的书。
再听。高茂财忽然破口大骂：“满嘴胡言！”
话音未落，那说书的甩板早被憨憨儿捋下，“嗖”的一声，愣愣地砸在了高茂财的嘴巴上。少爷的嘴立刻变成了一根猩红的大肥肠。
再看憨憨儿，横眉竖眼，倒握琴柄，随时准备扑过来。
真是个憨货！少爷疼得眼泪直流，大叫一声，与一群随从作猢狲散。
身后，憨憨儿的声音霸道又硬气：“伤天害理的鸟人，爷就让他们做孙子，咋个？”
1943年，鬼子兵占据了县城，烧杀抢掠。汉奸翻译高茂财宣读完《告良民书》，随即请镇上唯一的说书艺人憨憨儿上台助兴。高茂财咬着憨憨儿耳根子，恶狠狠地说，不能说你那狗屁“杨家将”“岳家将”，除非找死。
戏台上的憨憨儿一身干干净净的青色长衫，低着头笑眯眯地回应：咱只会说“杨家将”“岳家将”！
那就等死吧！高茂财瞥着憨憨儿的眼神又惊又怕，匆匆地下了台。
憨憨儿一声“走一一起一一”三弦琴轻轻一拨，一声铿锵又悠扬的陕北说书便向远处的沟沟峁峁飘去。行云流水，叫好声此起彼伏。一段《杨家将》说得人热血沸腾，激情高涨。当说到“杨家儿郎今在此，千军万马杀上前”的时候，前排的保长、伪军司令渐渐变了脸色。
高茂财上台喊：“够了，快下去！”
《杨家将》又起：“呔，兀术太子你听真，岳家将士数不清，尔敢扰我边疆欺我民，管叫你有来无回化烟云一一”
在众人的沸腾声中，高茂财与憨憨儿撕扯在一起。
日本人不傻，似乎明白了怎么回事。鬼子队长哈哈大笑，竟然指着高茂财对憨憨儿说：“揍他！”
好咧！憨憨儿紧握三弦，鼓足力气，大喝一声，朝高茂财头上很劲砸去。
鬼子队长指着憨憨儿说：“你的，勇敢的，只要做皇军的良民，皇军让你天天说书！”
憨憨儿摇摇头，说：“咱可以跟着杨家将姓杨，也可以跟着岳家将姓岳，就是不能姓皇！”顿一顿又说：“要是真姓了皇，那也得是喝了半辈子的黄河水的黄！”
憨憨儿抡起剩下的一截琴杆，狠狠地甩向鬼子队长。这一击，惊涛骇浪。
鬼子的刺刀围了上来。哈哈大笑声中，憨憨儿喊：“能不能上一碗断头酒再死！哪儿有酒啊！”憨憨儿的女人跌跌撞撞地从人群里挤出来，递上一瓢凉水。憨憨儿深情又歉疚地看了一眼女人，闷头就喝，没想一口气上不来，呛死了。
鬼子投降后，村人集资为憨憨儿重新筑墓立碑。一切停当，却不知道碑上刻上什么名字好。憨憨儿的女人说：“就刻——书匠杨岳黄吧！”
憨憨儿的女人哭了个稀里哗啦。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．说书艺人憨憨儿无名无姓，自小逃荒到了小山村，因跟随老艺人会说些零散的段子，后来成为角儿，擅长说杨家将、岳家将，说书不含糊，有气势，有气场。 |
| B．憨憨儿说书“不地道”有两个原因，其一是憨憨儿的爹离开人世时，憨憨儿还小，没学到多少说书本事；其二是憨憨儿依照自己的价值标准有意改动了剧本。 |
| C．小说描写眼睛生动传神。写憨憨儿“双目圆睁”“虎目圆睁”“横眉竖眼”，表现了他刚强、倔强的性格；写高茂财“眼神又惊又怕”，表现了汉奸的色厉内荏。 |
| D．小说语言质朴，多用口语，如“半峁”“这儿圪蹴一片，那儿圪蹴一片”，地域色彩鲜明。小说多用短句，读起来铿锵有力，有利于表现憨憨儿大义凛然的形象。 |
3．小说以“说书”为中心布局谋篇，这有什么好处？请简要说明。
当年那件事情
赵新
那是上个世纪六十年代初期的事情。
那个时候，我们的国家遭遇了严重的自然灾害，粮食歉收，村里的社员们生活困难，不少人家过着吃不饱穿不暖的日子。那时候我在乡下一所初级中学教书，学校离我老家沟里村正好有十里地的路程。我还担任着一个班的班主任，这个班有五六个学生都是沟里村的；他们一个个拿不出伙食费，所以都是走读生，天天来来回回跑饭吃，尽管很累，但累也没有别的法子。
那一天是农历的八月十五（那个时候这个节日不放假），晚饭时厨房里限量分给我们每位老师一个二两面的白面馒头、一个二两面的棒子面窝头，还有小半碗儿滴了一点点香油的凉拌菜，款待大家，欢度中秋。我把饭端回我的办公室正准备享受节日的幸福和快乐时，突然想起了父亲：我3岁时母亲就去世了，今年我已经23岁，是父亲把我拉扯大，供我上学，叫我读书识字的！
我想，今天晚上自炊自食的父亲会吃什么饭呢？老人家已经年逾花甲，烧火做饭拙手笨脚，不是稠了就是稀了，不是咸了就是淡了，不是生了就是煳了。
而且今天非同一般，今天是一个很隆重很喜庆很讲究很传统的节日！
有夕阳照进屋里来，我桌子上的那个馒头热热地冒着香气。
有秋风吹进屋里来，我桌子上的那份凉莱悠悠地飘着香气。
我恍然大悟，激动地跑到教室，把正准备起身回家的赵尚叫到了我的办公室。
赵尚就是我们沟里村人。他既是我们班的学生，又是我的本家兄弟。这个孩子聪明好学，学习成绩在班里数一数二，担任着我们班的班长，我指到哪里他就打到哪里，是我很喜欢的学生之一。
他每天到校最早，离校最迟；别人没来他来了，别人走了他还要坚持学习一会儿。
他个头儿长得也高，16岁的年纪，焕发出蓬蓬勃勃的青春气息。
他规规矩矩地问我：“老师，您找我有事？”
我点了点头：“赵尚，咱们村又是只剩你自己没走了？”
他回答：“是。老师，每天都这样。”
我说：“赵尚，今天可不一样，今天是农历八月十五。”
他说：“一样一样，八月十五我们家也没有好东西吃，能填饱肚子就不赖。”
这时候他才看见了我放在桌子上的白面馒头、棒子面窝头，还有那半碗滴了香油的凉菜。
他的眼睛大放光彩：“老师，您这是？”
我说：“赵尚，你把这个馒头、这碗凉菜给我爹捎回去，让他过个节日……”
他说：“老师，那……那……那您吃什么？”
我说：“我吃那个窝头。赵尚，这个事情不能告诉我爹，你就说我也吃的馒头。”
他点了点头：“是，老师。”
我把东西交给他，嘱咐他路上小心些，别洒了也别掉了。他说：“不会不会，这么贵重的东西，我能不负责任，给老师弄丢了？”
他又说：“老师，这是您的一片心意啊！”
他说这句话的时候，他的肚子叽里咕噜叫起来，打雷一样沉闷。他们中午不带饭，硬扛着，他饿了啊！
两三个星期过去以后，我回沟里村看望老爹。爹很动感情地说：“小子，八月十五你给我捎的那个馒头、那碗菜，我都收到了，也都吃掉了。你正年轻，饭量大，别老是惦记我……”
我说：“爹，您把我拉扯这么大，那还不是应该的么。”
爹用粗糙的手抚摩着我的头：“小子，那东西真是好吃，真是香甜，真是有味道，这个八月十五真是没有白过！”
爹满脸的幸福和高兴，我满心的幸福和高兴。
一年后赵尚考上了高中。
几年后赵尚考上了大学。
又几年后赵尚大学毕业，在我们县政府参加了工作。
赵尚参加工作后的第一个八月十五，就捉着两瓶酒两包月饼到家里看望我。提起当年那件事情，他立起身来深深地给我鞠了一躬，说：“老师，对不起，那一年八月十五您让我给大伯捎东西，我在路上饿得走不动了，就偷吃了半块馒头，偷吃了一点点凉菜……”
我很吃惊：“是吗是吗？赵尚，你只把半块馒头交给了我爹？”
赵尚摇了摇头，长长地叹了口气：“老师，对不起，那时候越吃越想吃，越吃越香甜，反正也是吃了，就管不住自己了，我把那馒头把那菜一口气吃光了，这才觉得自己犯了错误，丢尽了脸面……”
赵尚紧接着问我：“老师，我当天晚上就把这件不光彩的事情告诉大伯了，说我日后一定一定报答他——大伯没有告诉您？”
我摇了摇头：“没有，爹只字未提。爹只说那些东西真香甜、真好吃。”
赵尚的泪水扑簌簌地流下来，打湿了他的衣襟，打湿了他脚下那片土地。
还怎么报答老人呢？老人家已经去世。
（选自《金山》2020年3期）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说以回忆开篇，将时光拉到上个世纪六十年代初期，颇有几分历史沧桑感；接着叙述当时国家受灾、社员们生活困难的现实，为人物活动提供了典型环境。 |
| B．小说构思缜密，如写赵尚看到食物时“眼睛大放光彩”、跟“我”说话时“肚子叽里咕噜叫起来，打雷一样沉闷”等，为后文写他偷吃馒头和凉菜埋下伏笔。 |
| C．小说善于运用多种艺术手法塑造人物形象，如听到爹只字未提自己偷吃，“赵尚的泪水扑簌簌地流下来”，这一处描写生动传神，从侧面衬托出爹的感人形象。 |
| D．“还怎么报答老人呢？老人家已经去世。”寥寥十余字中蕴含了“我”对爹已去世的悲伤，对已去世的爹的怀念以及对赵尚偷吃之事的不悦，可谓意蕴丰富。 |
3．画线句中包含了人物什么样的心理？请简要分析。
材料一：
北京大学教育学院与教育经济研究所课题组、北京市海淀区统计学会联合开展了青年创业者调查。调查显示，受访的创业者年龄主要集中在31～40岁(80．8%)，他们从最终的全日制学校毕业时多为21～25岁(60%)。在这一群体中，仅有9%选择了在校期间创业或者一毕业就创业，且这些在校创业者多为硕士或博士研究生学历。值得关注的是，接近一半(46．8%)的创业者在毕业4～9年后才进行首次创业。超过半数(55%)的创业者把创业动机归于发现了合适的商机，比如有好的创业项目或有好的政策机遇，另有22%左右的创业者创业是想自己当老板或想出来闯荡一番。
受访者普遍认为，创业时机的选择很重要，创业前还应有一些相关工作经验，尤其是刚毕业的学生应先就业后创业；对创业者来说，在名校学到的东西也很重要，特别是高学历或理工科的创业者，非常认可专业知识对创业的推动作用；在创业后如果不继续学习，创业者比普通上班族更容易被市场淘汰。
(摘编自《光明日报》)
材料二：
国家工商总局发布的《中国个体私营经济与就业关系研究报告》显示，近年来，随着政府对大学生创业的进一步鼓励以及工商注册等领域简政放权力度的加大，全国高校毕业生创办私营企业数量迅速增加，而缺乏启动资金是高校毕业生创业面临的首要难题。
全国人大代表、山西省食品药品监督局副局长刘蓉华针对一些学生落入信贷陷阱的现象，建议教育主管部门增强大学生的信用意识并普及信贷知识，保护大学生远离非法网络借贷平台。她建议将大学生使用网络金融借贷纳入央行的个人征信系统，从校园开始培养大学生增强诚信意识。
(摘编自中国工商报网《完善信用体系助力创业创新》)
材料三：
中国青年报：我们已经有了一些支持大学生创业的政策，您认为政策效果会如何？
杨德林(清华大学经管学院创新创业与战略系教授)：以休学创业来说，学生在创办、经营企业一段时间后能够再回到学校，我认为这是一大进步，因为它使学生有了更多的选择，是对学生创新和创业精神的一种保护。我曾与斯坦福大学和麻省理工学院的教授合作进行过一项研究，在对多种因素进行控制后发现，能给人们提供更多选择的制度，会使处于其中的人们更愿意去创业，创业效果也会更好。允许休学创业等许多新政策就属于这类性质的制度，肯定能够鼓励一部分人去创业。当然，在具体落实上，会有一个磨合和调整的阶段。
(摘自《中国青年报》)
材料四：
陈博群是安徽师范大学 2013 级空乘专业的大四学生，他发现，政府工作报告提到了“鼓励高校设立专业化众创空间”，这令他振奋。他在校期间经历了数次创业。在这个最好的创业时代，陈博群仍面临着很多挑战。
大二那年，他创办了服务合肥市大学城师生的送餐网络平台“点小二”，但不久就以失败告终。陈博群此前的不少创业伙伴在毕业后选择就业。他们发现，自己找工作比同龄人要得心应手，实习期也表现得更好。
这些尚未走出校园的学生已经通过创业获得成长。从报税到企业运营，从和人打交道到发掘市场需求，他们都已在创业期间实践过了。
(摘编自新华网《大学生创业，过程比结果更重要》)
1．下列关于对大学生创业的建议的理解，不准确的一项是（ ）| A．大学生应充分认识到在校期间的专业知识学习对创业的推动作用，还要树立起创业后继续学习的意识。 |
| B．大学生创业应注重积累相关工作经验，报税、企业运营、与人打交道、发掘市场需求等经验都很重要。 |
| C．大学生要想创业成功，除了要善于捕捉商机，更要有创业热情。只要有热情，就有屡败屡战的勇气。 |
| D．大学生创业要端正心态，要有过程比结果更重要的认识，要善于总结成功的经验，吸取失败的教训。 |
| A．材料一的调查对象是毕业后创业的大学生，统计数据显示，大多数创业者是主动创业，只有少部分是被动创业。 |
| B．材料二表明，缺乏启动资金是高校毕业生创业面临的首要难题，因此有关部门应完善信用体系，助力大学生创业。 |
| C．关于大学生创业的问题，材料一、材料二、材料四关注的是大学生如何进行创业，而材料三关注的则是政府扶持政策的效果。 |
| D．材料四以安徽师大学生陈博群和他的伙伴的经历为例，旨在说明在校期间的创业仍面临很多挑战，但过程比结果更重要。 |
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。
（摘自《中国艺术报》，有删改）
1．下列关于中国文艺评论史上的“评点”这一评论样式的表述，不正确的一项是（ ）| A．“评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。 |
| B．“评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。 |
| C．“评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。 |
| D．“评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》等。 |
| A．“弹幕”是网络时代的一种评论方式，评论者以上传字幕的方式发表自己对作品的评点，因字幕快速、密集而得名。 |
| B．“弹幕”可以加强评论的互动性和评论的即时性，提高评论和作品文本的融合度，提高观赏者在艺术中的主体性。 |
| C．“弹幕”有利有弊，一些低劣的评论容易破坏作品本身的美感，更大的弊端是大量的弹幕会影响艺术观赏的完整性。 |
| D．“弹幕”与传统的“评点”颇为相似，“弹幕”的流行使传统的“评点体”有可能在视听化、网络化条件下得到复活。 |
| A．现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。 |
| B．弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。 |
| C．“弹幕”与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。 |
| D．文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。 |
柳先生的正骨膏
刘玲海
邾镇东大街新开张的药铺叫汉春堂，坐堂的先生姓柳，人称柳先生，从东北躲战乱来到邾镇。柳先生擅长骨科，跌打损伤脱臼骨折手到病除，据说，他熬制的外敷膏药正骨膏更是神奇，无论多严重的骨折，经柳先生手法复位后，贴上正骨膏再用竹片固定，少则十日多则一月，断骨愈好如初。
日本人攻打邾镇的那天，一颗炮弹落在颜老爷的家里，三间大堂屋成了废墟，颜老爷正在前厅伺候他的花树，震得昏了过去。半日后醒来，他看到养在莲花缸里的那株花树，如小臂粗的树干被炸断，仅连接着一部分树皮，颜老爷两眼一黑又昏过去。那株树是儿子带回来的，儿子的喜好，颜老爷视为珍宝。儿子和他的部队在台儿庄与日本人决战时，壮烈殉国，老人把儿子的一捧骨灰埋在树根下，更是视树为生命。
现在，儿子的树被日本人毁了，颜老爷像被挖了心一样。他失魂落魄地在院子的残垣断壁间转圈，不知如何是好。许久，他一下子想起柳先生，救人的命和救树的命都是救命，也是心急乱求医，柳先生成了他救命的稻草，一路跌跌撞撞来到柳先生的药铺，全不顾大街上枪弹横飞，见到柳先生，颜老爷扑通一声就跪下了。
柳先生来到花树前，小心地扶起来，把断茬对齐捏实贴上正骨膏，周匝固定木棍。三日后，树叶竟振作起来，十日后，树叶重新泛绿，一月后，树干断处长好了。
颜老爷一脸泪痕，紧抓着柳先生的手说：“你救了我儿子，也救了我啊！”
邾镇沦陷后，病人挤满了柳先生的药铺，断胳膊断腿的病人很多。这天，柳先生在药铺里配药，心里默念着药方，川续断十钱，右手去药匣抓药，放进左手的戥子里一称，正好。继续一味味抓药，骨碎补十钱、藏红花十钱……
汉春堂的大门咣当一声开了，听声音不是手推开的，是脚踢开的。一群日本兵涌进来，后边还抬着一个嗷嗷乱叫的军官，候诊的病人吓得四处躲藏。
翻译官提着手枪走近柳先生，说：“听说你医术高明，请你为少佐先生治伤，伤愈后重赏。”说着指指乱叫的日本人，“少佐先生率兵进山剿匪，被八路的地雷炸伤，两条腿骨头断了。”
柳先生一怔，然后缓步上前，看看担架上那张被疼痛扭曲的脸，认识。邾镇沦陷后，这个日本人牵着一条凶犬，在大街上咬死咬伤的人不计其数。
柳先生指点把病人放到诊床上，然后双手在断腿上拿捏，病人忽然疼得又叫起来，日本兵哗哗地拉枪栓，黑洞洞的枪口一齐对着柳先生。柳先生好像没看见，继续接骨，修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一条腿整好换另一条腿，有条不紊。
“好了，隔日过来换膏药。”柳先生说着直起身去洗手，不再说话。翻译官放下大把银元，日本兵抬着少佐走了。
隔日，翻译官抬着那个日本少佐来换膏药，又放下大把银元。
又隔日，那个日本少佐被抬过来换膏药，翻译官再放下大把银元。
这些日子，柳先生药铺里来治病的人越来越少，以致门可罗雀。
半月后，日本少佐是拄着拐杖来的，两个日本兵扶着，见了柳先生露出一脸笑，不住地说：“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多说话。日本少佐换完药走了，当然还留下许多银元。
柳先生听到大门口哗啦一声响，出门看，是颜老爷把他的莲花缸摔碎在柳先生的门口，还把莲花缸里的花树嘎吱一下当腰折断，丢在地上愤愤而去，街上好多围观的人，恨恨地吐下唾沫，转身散去。
柳先生一脸淡然。
一个月后，是日本少佐自己走着来的，翻译官跟在后面抱着一坛酒。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次换完药开始喝酒，喝酒的时候，推杯换盏很是热闹，一坛酒喝光还没尽兴，柳先生提议翻译官再去拿一坛酒来。
翻译官抱着酒坛子回来时，日本少佐躺在地上已经死了，面目狰狞，胸口插着一把刀，刀柄深入，污血满地。
柳先生在院里正给颜老爷的那棵花树换药，莲花缸换了新的，缸里的花树折断处周匝固定着木棍，花树枝青叶绿，一派盎然。
刑场上，翻译官问柳先生：“你当初为什么给少佐先生医伤？”
“我是医病的先生，不能坏了先生的名声。”柳先生说。
“那你干嘛又杀死他？”翻译官追问。
“我是中国人，不能坏了中国人的名声！”柳先生脱口而答。
(选自《小说月刊》2018年第4期，有改动)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )| A．逐渐康复的日本军官“露出一脸笑”，说“你的，良民大大的”，这是在肯定柳先生的医术和他对日本人合作的态度。 |
| B．柳先生最初尽自己的努力治好了日本军官的腿伤，最后却在伤好后亲手杀了他，反映了柳先生内心的纠结和挣扎。 |
| C．以前病人挤满药铺，后来药铺里病人变少，表明老百姓不理解柳先生医治日本人的行为，表达了老百姓对日本人的恨。 |
| D．小说通过诸多细节描写，准确刻画人物性格，塑造人物形象；叙事语言流畅自然，朴实无华，却能打动人心。 |
3．文中多次提到颜老爷的花树，有什么作用？请简要分析。
私塾先生
唐凤雄
先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。
老学究年逾六旬，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去，继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。
“子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。
一日，天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。
土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。
“孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。”
“先生！”牧童跪下了。
牧童唐力做了老学究的关门弟子。
一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。
唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。
就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石板路朝这边来了。稍顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说：“现在土匪来了，你们听先生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐力镇静，也陆续安静下来。
几个扛枪的已进了祠堂。唐力迎上去，见他们东张西望，就索性说：“长官行行好吧，这里只有学生，没值钱东西。”
“嗬，还是个私塾嘛。”扛枪的就想往里走。唐力瞪圆眼睛，大步上前拦阻：“贼有贼路，匪有匪道，你们不能欺负孩子！”
正在此时，祠外传来一个威严的声音：“吵什么！”落音处，又一伙扛枪的拥着一挎驳壳枪头领模样的大汉进来了。
唐力心一横，想先求求情，万一不行就豁出命去，他于是请求头领手下留情，那头领不待他说完，笑了：“先生你误会了，我们是工农红军。”
“你们就是红军？”唐力听说过红军“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口气。
“我们想借贵地开个会，行吗？”
“行的，当然行的。”唐力喜出望外。
这队红军对地方果无骚扰，就在祠里开会休息。大约开了半天会，就生火做饭。那红军长官好歹要唐力和他们吃一顿饭，说：“你是先生，知书达理，我张猛子是粗人，就是吃了不识字的亏呀。”
这话唐力很受用。
临走时，红军走下祠堂台阶，又踅回来，重重地说：“我张猛子看你是个好先生，以后有机会，我张猛子保你上省城，做个官怎样？当然喽，我张猛子这条命那时还在才行哇……”说完，他大笑远去。
目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫。
十数年后，县里转来省城信函，正是那张猛子，邀唐力去省城发展。其时桑槐坪也是沧海桑田，祠堂里的私塾已被政府兴办的公立小学取代，唐力便是小学唯一的教师。唐力拿着张猛子的信很是为难：去吧，当时公立小学师资奇缺，他实在不忍心弃下那些学生不管；不去吧，不但拂了张猛子的美意，而且也错失了良机。
后来唐力依旧那件长衫，在祠堂里进出，把那些前尘旧事的惆怅，付于抑扬顿挫的吟诵之中了。
（选自《小说月刊》2018年第7期，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )| A．小说标题“私塾先生”一语双关，既指先前的老学究，又指后来的唐力。两人虽然时代不同，年龄迥异，但都不失为合格的“先生”。 |
| B．老学究收唐力做了关门弟子，是为了报答唐力的救命之恩：土匪到来前，唐力不但跑到祠堂给他报信，而后又“再去缠一缠”土匪。 |
| C．虽然小说对张猛子着墨不多，但是透过他的言行，读者可以看到—个威严直爽、爱护百姓、尊重人才、重诺守信的红军指挥官形象。 |
| D．“目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫”明写唐力，暗写红军，借写唐力的心理和神情，衬托出了红军是真正的人民军队。 |
3．小说中两次写到土匪来到桑槐坪，有何作用？请简要分析。
生态文明是迄今为止人类社会经历的最高层次的文明形态。任何文明形态都必须具有与之相适应的主体承担者，生态文明的主体承担者是“公共人”与“生态人”组合而成的“生态公民”。
所谓公共人是指在公共领域中受公共精神驱动，参与公共事务治理，维护公共利益的行动者。作为公共人，生态公民首先应具有生态正义观念，公平地在社会主体之间分配生态权益和生态责任。生态公民强烈主张生态资源合理公正的配置，损害生态环境必须受到相应惩罚，利益受损者应给予相应补偿。其次，生态公民应具有生态权利观念。生态公民行使生态权利的方式主要是言行，即生态公民通过理性表达利益诉求影响环保法规政策的制定，改变不合理的环境决策，纠正不合法的环境行为。再次，生态公民应具有生态合作观念。对于公共领域而言，公共产品是群体互动的产物。生态公民必须在复杂公共关系中不断地与其他行动者产生联系，才能持续性地再生产生态公共产品。
生态人是指以追求人的生态性存在作为目标，以人与自然的和谐作为行为准则，具有生态环境保护意识的人。作为生态人，生态公民首先具有生态道德意识，将生态文明内化为精神上的自觉追求，最终外化为一种绿色生活方式。在生态道德的指引下，生态公民无论身在何处，有没有外界监督，他们都会表现出高尚的生态道德情操，不随意乱扔垃圾，不损害自然环境。其次，生态公民具有生态理性意识，主动反省人类对自然界的过度伤害，自觉选择符合自然规律的生活方式。生态理性可以使生态公民摆脱人类物质需求欲望的束缚，摒弃“自私、贪婪”本性对自然贵源的掠夺。再次，生态公民具有生态感恩意识，总是怀着感激之情善待自然万物。由于自然界对人类物质满足和精神享受的馈赠，生态公民对自然生态具有浓厚的敬重和热爱之情，这种情感最终汇聚成一股捍卫生态利益的无形力量。
生态危机一方面可以归结为公共资源的破坏，因而需要公共人在场以保护公共资源，另一方面也可以归结为生态道德的滑坡，因而需要生态人出场以重塑生态精神。公共人在伸张公共资源分配正义的过程中提升了生态道德意识，并逐渐具有生态人的品质；而生态人在遵循生态道德规范行事的过程中提高了生态正义观念，并逐渐具有公共人的气质。只有培育兼具“公共人”与“生态人”两种品质的生态公民，生态文明的新时代才能真正到来。
（摘编自李波于水《生态公民：生态文明建设的社会基础》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．作为公共人，生态公民的生态正义观体现在享有生态权益的同时主动承担生态责任。 |
| B．通过言行表达利益诉求，影响制定环保法规，是生态公民行使生态权利的主要方式。 |
| C．生态公民具有敬重和热爱自然的情感，这种情感直接推动了生态文明建设的进程。 |
| D．推动生态文明建设化解生态危机，既需要加强公共资源保护也需要重塑生态精神。 |
| A．第二段从公共人的角度论述生态公民应有生态正义、生态权利和生态合作观念。 |
| B．第三段论述了道德、理性和感恩三种意识对于塑造公民个体生态精神的价值。 |
| C．文章条分缕析，逐层递进，论证生态公民对于生态文明建设的价值和意义。 |
| D．文章在阐释生态公民的两种品质时，都是先界定概念内涵，然后做特征分析。（ ） |
| A．生态公民应有生态合作观念，主要是因为在参与生态公共事务时个体力量太弱小。 |
| B．生态公民兼具“公共人”“生态人”两种品质，二者之间存在着对立统一关系。 |
| C．如果某人能在生活中遵循绿色生活方式，那么他可能是一个具有生态道德意识的人。 |
| D．如果培育生态公民时意识不到位，措施不得力，推动生态文明建设就会是一句空话。 |
10 . 父子之交淡如水
①看到朋友圈的一条“微信”，内容大致是手机和充电器的辐射易导致多种疾病。信？不信？我最终的态度便是“微信”。瞅准时机，拐弯抹角转告正在做作业的儿子。直接说，显然会自讨没趣。小子还是不待我转述完，便冷冷地回我一句:忽悠的就是你们。
②儿子进入高中之后，我们的交流就开始简短直至不畅快起来。我有我的想法，他有他的说法，往往彼此都从自己的视界出发，难得产生同频共振。可以理解，60后与90后，不一样的成长环境，不一样的教育背景,不一样的现实诉求，不一样的思考路径，其实，我们也刚从为人子女的角色里走过来，所以，面对儿子的反唇相讥，我常常都会报以知趣的一笑，而后撤退。
③每每看到网上的、报上的美文，都要扒拉下来，想给儿子看看，拓宽一下阅读视野，提供一些写作素材。这样的文字不好选，而要进入他的视线，更难了，小子每次都不领情，我不得不一式几份，在他床头放一份；在客厅放一份，很随意地散落在茶几上；在厕所里放一-份，搁在卫生纸之上。心里自作多情地想，总有一次他会不小心拿起来看上一眼吧。某一天，我还是忍不住，决定正面提醒他一声，口吻那是绝对的循循善诱：你如果每天花一点点边角的时间，看看给你搜集的资料，高考作文提高个十分八分，都有可能。小子会心一笑：那你赶快找个机会去见义勇为，烈士子女可以加20分!
④与儿子的交流，每次都是这样不欢而散，但我知道，小子不过是嘴硬，他的心地，酥松、柔软。
⑤高考临近时，学校里举行十八岁成人仪式，要求父母给孩子写封信，孩子同时给父母写一封信，两封信在仪式现场交换。爱人很慎重，亲自敲击键盘，直至深夜，并且心血来潮地要我也写一封，哪一封更有看点，最后就选用它到现场交换。码字，是我的日常工作，但是写给儿子，字斟句酌还是要的，构思大半宿，精心选定了主题：18岁，你又要远行。
⑥那一天，我暗暗期待的是，儿子会怎么给我们写这封信？这是他第一次用文字的方式与我们交流，,他会写什么呢？还会那样玩世不恭吗？会不会浮皮潦草地应付呢？
⑦当晚，爱人从现场带回来了他的亲笔信。信里写道：即将远离家庭庇护的我们，似乎会带着婴儿般的眼光重新阅读这个社会。而与婴儿不同的是，我们不仅仅惊喜，还有的是忐忑、彷徨。尽管是再次以赤子之心来感知世界，但十八年的人生经历，已经告诉我失败的挫伤、失去的痛苦、身体创伤带来的无能为力，孤独看世界的无依无靠、无处诉诸。但我更相信的是，这些更多给予我的是释然。因为这释然来自你们，来自外公外婆、爷爷、奶奶；因为你们，我更加坚信我只会被打败但决不会被打倒……在感激你们十八年的陪伴、抚育、关心、操劳的同时，更希望在找到出口前有你们点亮航道。我想，我会一直记住“子欲养而亲不待”这句话。每次想到这句话眼前浮现的画面就是妈妈爬完楼梯喘着粗气和爸爸-路边捶背边散步的样子。我想，今年秋天我离家去上学的时候，一切将重新开始，我的前路虽然是新的风景但背后定是熟悉的灯光。我想，现在我会大声告诉你们，我爱你们。落款是，儿子周万昊，于2014年4月3日19:57，出生已6466天。
⑧好友兼同事对这封信的评价是，记忆中的那个小昊子已经长大成人了，是个有思想有深度的男子汉了。有你的才气，却没有你的尖刻，欣慰！我读后的第一印象则是：文字清新、结构明晰，且有画面感、哲理味，——我这么当面奉承他，小子依然不为所动，问他看没看我写的那封信，他淡淡地说：你写的那些？看了前-句，就知道后一句了!
⑨知父莫若子？无语。这就是父子之交，表面上看,淡如许。“淡”者,咸淡的“淡”、浓淡的“淡”也。其实，天下的父子之间，永远的信息、情感不对称。阿Q地想，父子之交淡如水，纵是无醇也醉人。
1．本文记叙了父子交往的一些往事，请简要概括。(1)我给儿子看“微信”，他对此“冷嘲热讽”
(2)
(3)
2．第9段划线句运用
3．下列选项中对原文理解最为恰当的一项是( )
| A．文章第4段的作用是承接上文，表明父子之间的交往每次都是不欢而散。 | B．文章多次写到儿子对父亲的否定，表明儿子是一个自以为是、固执己见的人。 |
| C．本文意在体现父子间虽存在差异，但相互的理解让父子间洋溢着浓浓的情感。 | D．本文借助父子交往的故事，旨在表明父子之间相互宽容才能做到平淡如水。 |
