1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
人 生
路遥
就在当晚村里各种人对高加林回村进行各种议论的时候，刘立本的老婆和她的大女儿巧英，却正在立本家一孔闲窑里策划一件妇道人家的伎俩……
第二天一大早，立本的大女儿巧英提了个筐子，出了村，来到大马河湾的分路口附近打猪草。这地方并没有多少猪能吃的东西，巧英弄了半天还没把筐底子铺满。
巧英实际上并不是来打猪草的，她要在这里进行她和她妈昨天晚上谋划过的那件事。两个糊涂的女人，为了出气，决定由巧英在今天把回村的高加林堵在这里，狠狠地类落他一通！因为今天上午村里的男男女女都在这附近的地里劳动，因此在这个地方闹一下最合适。到时候，田野里的人就都会过来看热闹；而且很快就会在大马河上下川道传得刮风下雨！把他高加林小子的名誉弄得臭臭的！叫他再能！
这件事昨天晚上母女俩谋划时，被巧玲在门外听见了。有文化的高中生进去劝母亲和姐姐千万不要这样，说到时人家不会笑话高加林，而丢人的反倒会是她们，但两个不识字的妇道人家却把她臭骂了一通，弄得巧玲当晚上跑到学校另一个女老师那里睡觉去了。
巧英已经有了一个孩子，不像做姑娘时那般漂亮了，但仍然容貌出众。每逢跟集上会，竟然还有一些远地的陌生小伙子以为她是个姑娘，就倾心地向她求爱；她立刻就用农村妇女最难听的粗话把这些人骂得狗血喷头。和两个妹子不大一样，她从里到外都把父母的一切全盘继承了，有时心胸狭窄，精明得有点糊涂；但心地倒也善良，还有一股泼辣劲儿。眼下这行为纯粹是一肚子气鼓起来的。
现在她一边心不在焉地打猪草，一边留心望着前川道的公路，心里盘算她怎样给高加林制造这场难看。她一直脸色阴沉，撅着个嘴，早已经像演员一样进入了角色。
她突然听见背后传来一阵慌乱的脚步声，回过头一看，竟然是大妹子巧珍！她穿一件朴素的印花布衫和一条蓝布裤，脚上是她自己做的布鞋：头发也留成了农村那种普通的“短帽盖”。她一切方面都变成一个农村少妇了，但看起来似乎倒比原来更惹人亲，更漂亮。巧珍的脸上既没有通常新婚妇女那种特别的幸福光彩，但也看不出不久前那场不幸给她留下的阴影。
“你到这儿干啥来了？”巧英问妹子。
“姐姐，快回！你千万不能这样！人家笑话呀！”巧珍扯住巧英的袖口说。“什么事笑话我哩？”巧英愚蠢地装出一副惊讶的样子。
“好姐姐哩！巧玲昨晚上跑到我那里，把什么事都给我说了，我昨晚上急得一夜没睡着。今早上，我跑到咱家里，把妈妈数说了一番，她也觉得不该；然后我就来……”
“你真是个受罪鬼！”巧英打断了她的话，一下子恨得牙咬住嘴唇，半天不言语了。过了好一会，她才愤愤地说：“高加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪尿泡打了，满身的臊气！你能忍了这口气，你忍着，我们可忍受不了，我今儿个非给他小子难看不可！”
“好姐姐哩！他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，他往后可怎样活下去呀……”巧珍说着，泪水已经在眼眶里旋转起来。巧英执拗地把头一拧，说：“你别管，这是我的事！”说着，把手里的筐子往地上一丢，一屁股坐在一块石头上，双手狠狠把膝盖一抱，像一个粗野的男人一样。
巧珍一下子跪在巧英面前，把头抵在姐姐的怀里，哽咽着说：“我给你跪下了，姐姐，我央告你，你不要这样对待加林。不管怎样，我心疼他，你要是这样整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”巧英一下子心软了。她一只手上去抹自己眼里涌出的泪珠，另一只手摩挲着巧珍的头，说：“珍珍，你不要哭了，姐姐知道你的心，姐姐不了……”她停了半天，突然又叹了一口气说，“我心里知道你还爱他。唉，这坏小子要是早叫公家开除回来就好了……现在可怎办呀？我看得出来，这坏小子实际上心里也是爱你的，说不定他还要你哩，可现在……”
“不！”巧珍抬起泪水斑斑的脸，“这是不可能的，我已经结婚了。再说，我也应该和马拴过一辈子。马拴是好人，对我也好，我已经伤过心了，我再不能伤马拴的心了……”
巧英又长出了一口气，说：“那你回吧。我也就回呀……”说着就站起来拿筐子。
巧珍也站起来，问：“你公公在不在家？”
“在哩。怎啦？”巧英问。
“是这样的，我昨晚还听巧玲说，公社可能还要叫咱们学校增加一个教师。加林回来一下子又习惯不了地里的劳动，我想看能不能叫他再教书。马拴是校管委会的，他昨晚上说马店村有他哩，说他一定代表马店村去给公社说。咱村里你公公拿事，我想拉你一块去求求明楼叔，让加林再去教书。你在旁边一定要帮我说话，你是他的儿媳妇，面子比我大……”巧英惊讶地张开嘴、望着妹妹了半天。她一条胳膊挽起筐子、过来用另一条胳膊搂住巧珍的肩头，说：“那咱们回，妹子，你可真有一副菩萨心肠……”
（节选自路遥的中篇小说《人生》的最后一章，有删改。）
1．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．巧英打猪草的地点和时间是经过精心选择的，目的是让高加林的名誉扫地，这表现出她对高加林的恨，同时造成了悬念，引发读者阅读的兴趣。 |
| B．没有文化的刘巧珍和高中毕业的妹妹巧玲，都反对姐姐和母亲要奚落羞辱高加林的这一做法，表明她们两个在这件事上有着相同的立场和观点。 |
| C．姐姐巧英对待向她倾心求爱的陌生小伙子的态度，表现了她婚恋思想传统的一面；但她还有善良的一面，这为下文她立场的转变奠定了基础。 |
| D．巧珍的脸上既没有“特别的幸福光彩”，也看不出不幸留下的“阴影”，表明她对高加林依然充满深情，但仍然以特有的理智和隐忍接受了命运的安排。 |
3．路遥《人生》中的刘巧珍这一形象极具魅力。有评论说：“她虽不识字，却知道如何去爱，如何去做人、做事。”结合文本，谈谈你对此的理解。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
俩老头儿的醉梦时光
原上秋
过了大堤，下坡，就是黄河滩了。
俩老头儿在那里生，在那里长，那里的每一座房屋，每一棵树，甚至路边的每棵荒草，他们都熟悉。
这条路，他们瞎摸也不会走错。沿着这条蜿蜒的土路下坡，走不多远，就是他们的村子——泥湾。
老陈问，今天到你家喝，还是到我家喝？
老薛说，到我家吧，去你家要从前街绕到后街，还要绕过一个大水坑，曲里拐弯的，太远。
老陈说，我家隔壁有一个小卖部，能凑个下酒菜。
老薛说，不用，我这里有你弟妹炸的花生米，够了。说着他把一包花生米拿出来，举了举。
他们来到老薛家。老薛家好找，在大路边上，门前有三棵大槐树。院子中间摆着一张石桌，围着石桌，是四个石墩。那是他们原先经常喝酒的地方。
他们很熟练地把花生米和酒摆上，一人倒一杯，互不相让。谁喝完，自己倒。他们就着油炸花生米，倒是喝出吃大席的感受。不大一会儿，一瓶酒见底，俩人晕乎起来。
老薛说，老陈啊，我咋觉得像在做梦呢？
老陈说，你回家，让弟妹掐掐你，掐醒了，那就是梦；掐着感觉疼，那就不是做梦。
老薛说，在生产队的时候，你当队长，天天领着大伙儿挖河，不到年根儿，泥腿不拔出来洗。
老陈说，那，也没吃上个啥好东西。
老薛说，后来呢，包产到户了，虽说饿不着肚子了，但一年忙到头，还是没富裕。
老陈说，黄河滩里，你想咋样？
老薛站起身，晃了一下才站稳。他回望刚才坐过的地方，微微一惊：根本没有所谓的石桌，也不存在四个石墩。三棵大槐树的地方，变成了三个很大的土坑。
老陈也站立起来，屁股上全是灰土。他们刚才是席地而坐。几颗花生米在一个白色塑料袋里，像羊粪一样滚着。空酒瓶歪在边上，瓶口正在滴着剩下的酒，在泥土上洇出一枚铜钱。
站立起来的老陈和老薛感觉好奇，他们对视，继而大笑，开始互相捶打。
阳光散乱一地，这是一个整村搬迁后的废墟。那些残砖碎瓦告诉你，这里曾是被烟火气浸润过的地方。老人们靠着几十年的记忆，一回回，总能轻车熟路找到这里，找到自己曾经的家。
老陈和老薛结伴儿回来好几次了。
他们笑着打着，打着笑着。老薛突然哭起来：老陈，咱们的家，没了。
停住手的老陈扶着老薛说，废话，不是没了，是搬走了。
老薛说，我每次上那楼时，总感觉没迈进这院子脚下踏实。
老陈说，你思想跟不上形势。当初政府动员搬家，我第一个响应，你呢？
老薛说，我不是也搬了？
老陈说，你还不是怕留在黄河滩里，没人和你做伴儿，怕狼吃了你？泥湾最后一个搬家，你说你，是不是落后分子？
老薛说，我哪能和你比，老干部，优秀党员。说真的，当看到你们戴着大红花，站在主席台上领奖时，真让人眼红。我得跟你学学，到时候也戴个大红花啥的。
老陈说，一定能。说罢，大笑一阵，突然停住。他提议，去他家看看。
去老陈家，遇到麻烦。他们记得，从老薛家出来，顺着一条大路朝西，见一个大石头再朝北走。大石头去哪了？没有了大石头，就没了走路的参照。转了半天，大水坑不见了，老陈说的小卖部也没了影，记忆中的街道和现在咋也无法印合。
老陈就说，不找了，回吧。
老薛附和着说，不找了，回吧。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说虽然只描写了两个老人的一次喝酒，却折射出了黄河滩上农民半个世纪的生活经历，很有以小见大之妙。 |
| B．小说主要运用语言描写展开情节并刻画人物，而细腻的场面描写为人物的活动提供了具体环境，带给读者身临其境之感。 |
| C．小说开篇写两个老人相约回家喝酒，篇幅过半，才让读者知晓是回老家的废墟上喝酒，悬念的设置使小说更耐人寻味。 |
| D．清醒时两个老人心照不宣，喝到微醉时吐露心声，将因生活的巨变带来的无比欣喜之情表露无遗，小说的构思既自然又巧妙。 |
3．请细读小说画波浪线处内容，从中梳理出人物内心包含的情感。
3 . 阅读下面的文字，完成各题。
纤维
刘慈欣
“喂，你走错纤维了！”
这是我到达这个世界后听到的第一句话，当时我正驾驶着F-18在大西洋上空巡逻飞行，突然就闯进了这里，尽管我把加力开到最大，我的飞机悬在这巨大的透明穹顶下一动不动，好像被什么看不见的力场固定住了，还有外面那颗巨大的黄色星球，围绕着星球的那纸一样薄的巨环在它的表面投下阴影。
“请到意外闯入者登记处！”那声音又在我的耳机中说。
我打开舱盖，双腿使劲想站起来，却跳了起来，整个人像乘了弹射座椅似地飞出了座舱，轻轻地飘落在地。然后我就看到了那个登记处，那里除了那个登记员外已经有了两男一女。“姓名？”登记员问。
“戴维·斯科特。这是哪儿？”我指着外面那个有环的黄色星球：“那，那是哪儿？”
登记员抬头看了我一眼，我发现他面带倦容，无精打采，显然每天都在处理这类事，见这类人，已厌烦了，“当然是地球了。”他说。
“那怎么会是地球？！外面这个星球绝不是地球，地球怎么会是黄色的？！”
“说的对！地球怎么会是这种颜色？你拿我们当白痴吗？”披棕色大衣人喊道。
我点点头：“外面那个星球绝不是地球！”
他们三个都频频点头。
“地球怎么会是这种颜色？拿我们当白痴？！连白痴都知道，地球从太空中看是深紫色的！”披棕色大衣的人重复道。
在我发呆的当儿，穿古典外套的人说：“您可能是色盲吧？地球的色彩是由其大气的散射特性和海洋的反射特性决定的，这就决定了它的色彩应该是……”
我不停地点头，穿古典外套的人说着也对我点头。
“……是深灰色。”
“天啊？”那个姑娘第一次说话了，她身材窈窕面容姣好，如果我这时不是心烦意乱，会被她吸引住的。“谁都知道地球是粉红色的！它的天空是粉红色的，海洋也是，你们没听过这首歌吗？ 我是一个迷人的女孩儿、蓝色的云彩像我的双眸、粉红的眼睛像我的脸蛋儿……”，我感觉来到了疯人院，便转向登记员：“你刚才问我的职业，好吧，我是美国空军飞行员。”“哇！”姑娘大叫起来：“您是美国人？”
我点点头。
“那您一定是角斗士吧！我早看到您不一般，我叫哇哇妮，印度人，我们会成为朋友的。”“角斗士？那和美国有什么关系？您说的是古罗马的事吧？”我一头雾水。
“古罗马？那个绵软的时代，那个没有男人的时代，那时最重的刑罚就是让罪犯看看杀鸡，他百分之百会晕过去。”她温情地向我靠过来，“你就是角斗士。”
我不知该说什么了，甚至不知该有什么表情，于是又转向了登记员：“您还想问什么？”登记员冲我点点头：“这就对了，我们10个人应该互相配合，事情就能快点完。”
我、哇哇妮，披棕色大衣的人和穿古典外套的人都四下看看：“我们只有5个人啊？”
“‘5’是什么？”登记员一脸茫然，“你们4个加上我不就是10个吗？”
“你真是白痴吗？”披棕色大衣的人说，“不识数我就教你，达达加1才是10！”
这次轮到我不识数了，“什么是达达？”
“你的手指和脚指加起来是多少？如果砍去一个，随便手指或脚指，就剩达达了。”
我想想明白了，点点头：“达达是19，那你们是20进制，他们，”我指指登记员，“是5进制。”
穿古典外套的人轻蔑地看了一眼登记员：“多么愚蠢的数制，你们有两只手和两只脚，计数时却只利用了四分之一。”
登记员大声反驳：“你们才愚蠢呢！如果你用一只手上的指头就能计数，干嘛还要把你的另一个爪子和两个蹄子都伸出来？！”
我问大家：“那你们的计算机的数制呢？你们都有电脑吧？”
我们再次达成了一致，都是二进制。
披棕色大衣的人说：“这是很自然的，要不计算机就很难发明出来。因为只有两种状态豆子，掉进竹片的洞中或没掉进去。”
我又迷惑了：“……竹片？豆子？”
“看来你真的没上过学，不过周武灵王发明计算机的事应该属于常识。”
“周武灵王？那个东方的国王或巫师？”
“你说话要有分寸，怎么能这样形容控制论的创始人？”
“那计算机……您是指的中国的算盘吧？”
“什么算盘，那是计算机！占地面积有一个足球场那么大，用竹片和松木制造，以黄豆做为运算介质，要一百多头牛才能启动呢！可它的CPU做得很精致，只有一座小楼那么大，其中竹制的累加器是工艺上的绝活。”
“怎么编程序呢？”
“在竹片上打眼呀？那个出土的青铜钻头现在还存在北京的故宫博物馆里呢！它的中文名字叫‘辞头’，现在人们用这个名称称呼磁盘上读写的那个部件。周武灵王开发的易经3.2，有上百万行代码，钻出的竹条有上千公里长呢……”
我看着外面那黄色的有环的地球沉思了一会儿，说：“我好像明白一些了。量子系统是多种状态并存的，当对它进行观察时，它才能确定到一种状态。”
穿古典外套的人点点头说：“这时宇宙就分裂了。一个量子系统每做出一个选择，宇宙就分裂为两个或几个，包含了这个选择的所有可能，由此产生了众多的平行宇宙。”
登记员说：“我们把这些平行宇宙叫纤维，整个宇宙就是这样一个纤维丛，你们都来自临近的纤维，所以你们的世界比较相似。”
“你们打通了纤维？”我问登记员。
他点点头：“只是超光速航行的附带效应，那些蛀洞很小，会很快消失的。但当你们的纤维都进入超光速宇航时代时，蛀洞就更多了，那时会有更多的人走错门的。你们不能驻留在我们的纤维，登记后我们会把你们送回原纤维。”
哇哇妮对登记员说：“我想让角斗士和我一起回到我的纤维。”
“他愿意当然行，只要不留在这个纤维就行，”他指了一下黄地球。
（有删节）
1．下面对小说《纤维》的内容和艺术特色的理解不正确的一项是（ ）| A．小说通过主人公戴维·斯科特意外闯入另一个纤维世界的经历，展现了一个充满奇幻色彩的平行宇宙概念，这种设定展现了小说家的想象力。 |
| B．不同角色对地球颜色的描述各不相同，这种分歧不仅揭示了不同纤维世界间可能存在的文化和观念差异，也增加了故事的趣味性和复杂性。 |
| C．小说中对于数制的讨论，暗示了不同纤维世界可能拥有各自独特的数学体系和思维方式，这种差异进一步强调了平行宇宙间的多样性。 |
| D．小说结尾揭示了登记员是一个来自更先进维度的科学家，他的存在是为了维护纤维之间的秩序和稳定，这种设定增加了故事的思考深度。 |
3．作家在极短的篇幅中塑造出了几个特点不同、性格各异的人物。请选择其中三个人物，概括其最突出的个性，并结合作品进行简要分析。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
丑兵
莫言
七六年冬天，排里分来几个山东籍新战士，除王三社外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿。王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。
我刚提排长，意气洋洋，神气得像只刚扎毛的小公鸡。我不但在各方面始终想压住兄弟排，就是在风度上也想让战士们都像我一样（我是全团有名的“美男子”）。可偏偏来个丑八怪，大煞风景。丑兵对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议，口齿又不太清楚，常常将我的姓“郭”字读成“狗”字。我对他的反感与日俱增。
小豆子他们几个猴兵，天天拿丑兵开心，稍有空闲，就拉着丑兵问：“哎，老卡（卡西莫多），艾丝米拉达没来找你吗？”丑兵既不怒，也不骂，只是用白眼珠子望着天。
有一天中午，全排正在吃饭，小豆子他们对着丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真没想到，这位老先生竟然戴了个脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，要多窝囊有多窝囊。我撇了撇嘴，转过脸来。小豆子看到我的脸色，端着饭碗猴上去。“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈说，“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。
我把饭碗一摔，对着丑兵就吼道：“把脖圈撕下来！你也不找个镜子照照！马铃薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解开领扣，仔细地拆下脖圈，装进衣袋，嘴里嘟哝着：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起来，两个肩膀一个劲地哆嗦。大家把责备的目光投向小豆子，小豆子低下了头。
丑兵要求到生产组喂猪，连里同意了他的请求。三年过去了，我提升为副连长，主管后勤，又和丑兵打起交道来了。
七九年初，中越边境关系紧张。连里召开动员会，抽调一批老战士上前线。刚开过动员会，决心书、请战书一摞摞地堆在连部桌子上。下午，我到猪圈去，想看看这个全连唯一没写请战书的丑兵。丑兵正在给一只老母猪接生，浑身是脏东西，满脸汗珠子。看着他这样，我原谅了他。
晚上，支委会讨论去南边的人员名单，丑兵闯了进来。他浑身湿漉漉的，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来。他说：“请问连首长，像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人，扔出的手榴弹会不会爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地说，“我长得不好看，但我也是解放军战士！我也要上前线！”
丑兵被批准上前线了。开完欢送会，我思绪万千，向丑兵住的房子——猪圈旁边一间小屋里走去。小屋还亮着灯，我推开门走进去，丑兵正在用玉米糊糊喂一头小猪崽。见我进来，他慌忙站起来连声说：“副连长，快坐。”他一边说着，一边把喂好的小猪抱进一个筐子里：“这头小猪生下来不会吃奶，放在圈里会饿死的，我把它抱回来养养。”他沉吟了半晌说：“副连长，不打出个样来，我不活着回来。我要求来喂猪是看好了这间小屋，它能提供一个很好的学习环境。两年来，我读了不少书，并开始写一部小说。”他把一叠手稿递给我，我翻看着，从那工工整整的字里行间，仿佛一个憨拙的孩子沿着红高粱烂漫的田间小径走过来。
几个月后，电台上、报纸上不断传来激动人心的消息，我希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始终未出现。
终于，小豆子来信了。他左目已瞎，右目只有零点几的视力，他向我报告了丑兵的死讯。
“我和三社并肩前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知过了多久，我感觉被人背着慢慢爬行。我问：‘你是谁？’他瓮声瓮气地说：‘老卡。’我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子。我拼命地呼叫：‘老卡！老卡！’他终于说话了，伸出一只手让我握着：‘小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……’他的手无力地滑了下去……”
（摘编自《莫言中短篇小说散文选》，有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说写丑兵采用了欲扬先抑的手法，开头丑兵在“我”眼里“黑不溜秋，皱皱巴巴，要多窝囊有多窝囊”，这与“我”对丑兵的嫌恶态度有关。 |
| B．丑兵主动请缨，获准参战，为救战友而牺牲，让人对丑兵这一人物不禁产生深沉的感怀和崇敬之情。 |
| C．开头丑兵恼怒小豆子称呼他“老卡”，感觉受到侮辱，而结尾他却对小豆子自称“老卡”，这是因为时间长了丑兵就愉快地接受了这个称呼。 |
| D．小说写丑兵在他睡觉的小屋里，喂一头小猪崽玉米糊糊的情节，从细节上展现了丑兵尽职尽责、心地善良的美好形象。 |
3．请简要分析“丑兵”题目的妙处。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
五月三十日的下午
茅 盾
这是一个闷热的下午，这是一个暴风雨的先驱的闷热的下午。我看见穿着艳冶夏装的太太们，晃着满意的红喷喷大面孔的绅士们；我看见“太太们的乐园”依旧大开着门欢迎它的主顾；我只看见街角上有不多几个短衣人在那里窃窃议论。
一切都很自然，很满意，很平静，——除了那边窃窃议论的几个短衣人。
谁肯相信半小时前就在这高耸云霄的“太太们的乐园”旁曾演过空前的悲壮热烈的话剧？有万千“争自由”的旗帜飞舞，有万千“打倒帝国主义”的呼声震荡，有多少勇敢的青年洒他们的热血要把这块灰色的土地染红！谁还记得在这里竟曾向密集的群众开放排枪！谁还记得先进的文明人曾卸下了假面具露一露他们的狠毒丑恶的本相！忘了，一切都忘了；可爱的驯良的大量的市民们绅士们体面商人们早把一切都忘了！
那边路旁不知是什么商品的门槛旁，斜躺着几块碎玻璃片带着枪伤。我看见一个纤腰长裙金黄头发的妇人踹着那碎玻璃，姗姗地走过，嘴角上还浮出一个浅笑。我又看见一个鬓戴粉红绢花的少女倚在大肚子绅士的臂膊上也踹着那些碎玻璃走过，两人交换一个了解的微笑。
呵！可怜的碎玻璃片呀！可敬的枪弹的牺牲品呀！我向你敬礼！你是今天争自由而死的战士以外唯一的被牺牲者么？争自由的战士呀！你们为了他们而牺牲的，许也只受到他们微微的一笑和这些碎玻璃片一样罢？微笑！恶意的微笑！卑怯的微笑！永不能忘却的微笑！我觉得我是站在荒凉的沙漠里，只有这放大的微笑在我眼前晃；我惘惘然拾取了一片碎玻璃，我吻它，迸出了一句话：“既然一切医院都拒绝我去向受伤的死的战士敬礼，我就对你——和死者伤者同命运的你，致敬礼罢！”我捧着这碎片狂吻。
忽地有极漂亮的声音在我耳边响道：“他们简直疯了！他们想拼着头颅撞开地狱的铁门么？”我陡地转过身去，我看见一位翘着八字须的先生（许是什么博士罢）正斜着眼睛看我。他，好生面熟；我努力要记起他的姓名来。他又冲着我的面孔说道：“我不是说地狱门不应该打开，我是觉得犯不着撞碎头颅去打开——而况即使拼了头颅未必打得开。难道我们没有别的和平的方法么？
而况这很有过激化的嫌疑么？我们是爱和平的民族，总该用文明手段呀。实在最好是祈祷上苍，转移人心于冥冥之中。再不然，我们有的是东方精神文明，区区肉体上的屈辱何必计较哈，你想不起我是谁么？”
实在抱歉，我听了这一番话，更想不起他是谁了，我只有向他鞠躬，便离开了他。
然而他那番话，还在我耳旁作怪地嗡嗡地响；我又恍惚觉得他的身体放大了，很顽强地站在我面前，挡住我的去路；又看见他幻化为数千百，在人丛里乱钻；终于我看见街上熙熙攘攘往来的，都是他的化身了，而张牙舞爪的吃人的怪兽却高踞在他们头上狞笑！突然幻象全消，现出一片真景来：那边站满“华人”的水泥行人道上，跳上一骑马，驮了一个黄发碧眼的武装的人，提着木棍不分皂白乱打。棍子碰着皮肉的回音使我听去好像是：“难道我们没有别的和平的方法么？……我们有的是东方精神文明，区区肉体上的屈辱何必计较！”和平方法呀！这未尝不是一个好名词。可惜对于无条件被人打被人杀的人们不配！挨打挨杀的人们嘴里的和平方法有什么意义？人家不来同你和平，你有什么办法呢？和平方法是势力相等的办交涉时的漂亮话，出之于被打被杀者的嘴里是何等卑怯无耻呀！人家何尝把你当作平等的人。爱谈和平方法的先生们呀，你们脸是黄的，发是黑的，鼻梁是平的，人家看来你总是一个劣等民族，只有人家高兴给你和平，没有你开口要求的份儿哩！“以眼还眼，以牙还牙！”信奉这条教义的穆罕默德的子孙们现在终于又挺起身子了！这才有开口向人家讲和平办法的资格呵！像我们现在呢，也只有一个办法：“以眼还眼，以牙还牙！”不甘心少，也不要多！
“以眼还眼，以牙还牙！”这两句话不断地在我脑海里回旋；我在人丛里愤怒地推挤，我想找几个人来讨论我的新信仰。忽然疏疏落落地下起雨来了，暮色已经围抱着这都市，街上行人也渐渐稀少了。我转入一条小弄，雨下得更密了。路灯在雨中放着安静的冷光。这还是一个闷热的黄昏，这使我满载着郁怒的心更加烦躁。风挟着细雨吹到我脸上，稍感着些凉快；但是随风送来的一种特别声浪忽地又使我的热血在颞额部血管里乱跳；这是一阵歌吹声，竹牌声，哗笑声！他们离流血的地点不过百步，距流血的时间不过一小时，竟然歌吹作乐呵！我的心抖了，我开始诅咒这都市，这污秽无耻的都市，这虎狼在上而豕鹿在下的都市！我祈求热血来洗刷这一切的强横暴虐，同时也洗刷这卑贱无耻呀！
雨点更粗更密了，风力也似乎劲了些：这许就是闷热后必然有的暴风雨的先遣队罢？
1925年5月30夜于上海
（有删改）
【注】1925年5月30日，上海学生有两千余人在租界内散发传单、发表演说，抗议日本纱厂资本家镇压工人大罢工、打死工人顾正红，声援工人，并号召收回租界，被英国巡捕逮捕一百余人。下午万余群众聚集在英租界南京路老闸巡捕房门首，要求释放被捕学生，高呼“打倒帝国主义”等口号。英国巡捕竟开枪射击，当场打死十三人，重伤数十人，逮捕一百五十余人，造成震惊中外的“五卅惨案”。茅盾于这天晚上写下了这篇散文。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“几个短衣人”指的是工人群众，他们的窃窃议论表明他们并没有像其他人一样淡忘了革命者的流血牺牲。 |
| B．“斜躺着几块碎玻璃片带着枪伤”一句运用拟人的修辞，形象地写出了反动派屠杀革命者后遗留下来的罪证。 |
| C．“我只有向他鞠躬，便离开了他”是因为“我”在他的提示下依然想不起来他是谁，内心对他充满着歉意。 |
| D．“以眼还眼，以牙还牙！”表达了作者的反抗态度，因为一个民族越软弱，就越会招来反动派更疯狂的压迫。 |
3．小明同学将本文与《记念刘和珍君》进行比较阅读，发现本文里面批判的几类人与《记念刘和珍君》中的几类人非常相似，请简要分析其相似之处。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
爱书家的乐趣
上大学时，一位爱书的同学有一天突然对我说：“谁知道呢，也许我们一辈子别无成就，到头来只是染上了戒不掉的书癖。”我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中黯然。任何癖由旁人观来，都不免有几分可笑，几分可悲，书癖也不例外。
有一幅题为《书痴》的版画，画面是一间藏书室，四壁书架直达天花板。一位白发老人站在高高梯凳顶上，肋下、两腿间都夹着书，左手持一本书在读，右手从架上又抽出一本。天花板有天窗，一缕阳光斜射在他的身上和书上。如果我看见这幅画，就会把它揣摩成一幅善意的讽刺画。偌大世界，终老书斋的生活毕竟狭窄得可怜。
然而，这只是局外人的眼光，身在其中者会有全然不同的感想。叶灵风先生年轻时见到这幅画，立刻“深刻地迷恋着这张画面上所表现的一切”，毫不踌躇地花费重金托人从辽远的纽约买来了一张原版。
读了叶先生的三集《读书随笔》，我能理解他何以如此喜欢这幅画。叶先生自己就是一个“书痴”，或用他的话说，是一位“爱书家”，购书、藏书、品书几乎成了他毕生的主要事业。他完完全全是此道中人，从不像我似的有时用局外人的眼光看待书痴。他津津乐道和书有关的一切，举凡版本印次，书中隽语，作家轶事，文坛掌故，他都用简洁的笔触娓娓道来，如数家珍。借他的书话，我仿佛不仅参观了他的藏书室，而且游览了他的既单纯又丰富的精神世界，领略了一位爱书家的生活乐趣。
叶先生自称“爱书家”，这可不是谦辞。在他眼里，世上合格的爱书家并不多。学问家务求“开卷有益”，版本家挑剔版本格式，所爱的不是书，而是收益或古董。他们都不是爱书家。爱书家的读书，是一种超越了利害和技术的境界，就像和朋友促膝谈心，获得的是精神上的安慰。叶先生喜欢把书比作“友人”或“伴侣”。他说常置案头的“座右书”是些最知己的朋友，又说翻开新书的心情就像在寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣，而随手打开一本熟悉的书则像是不期而遇的一位老友。他还借吉辛之口叹息那些无缘再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人，倘若临终时记起它们，“这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜”！可见爱书家是那种把书和人生亲密无间地结合起来的人，书在他那里有了生命，像活生生的人一样牵扯着他的情怀，陪伴着他的人生旅程。
凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。这是因为以读书为精神的安慰和享受，是需要一种寂寞的境遇的。由于寂寞，现实中缺少或远离友人，所以把书当友人从书中找安慰。也由于寂寞，没有纷繁人事的搅扰，所以能沉醉在书中，获得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，这不仅是因为社会的责任往往难于坚辞，而且是因为人性中固有不甘寂寞的一面。大凡人只要有法子靠实际的交往和行动来排遣寂寞，他就不肯求诸书本。只有到了人生的逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，或者到了人生的困境，怀着一种靠交往和行动排遣不了的寂寞，他才会用书来排遣这无可排遣的寂寞。如此看来，逆境和困境倒是有利于读书的。叶先生说：“真正的爱书家和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道路上尝遍了哀乐，而后才走入这种狭隘的嗜好以求慰藉的人。”我相信这是叶先生的既沉痛又欣慰的自白。
爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的癖好。那种只借书不买书的人是称不上爱书家的。事实上，在书的乐趣中，购和藏占了相当一部分。爱书的朋友聚到一起，说起自己购得一本好书时的那份得意，听到别人藏有一本好书时的那股羡慕，就是明证。由于在购书过程中倾注了心血，交织着情感，因此，爱书的人即使在别的方面慷慨大度，对于书却总不免有几分吝啬。自己喜欢的书，一旦借出，就朝夕盼归，万一有去无回，就像死了一位亲人一样，在心中为它筑了一座缅怀的墓。爱书家的藏书，确是把书当作了他的生命的一部分。叶先生强调“书斋是一个有机体”，因为它是伴随主人的精神历程而新陈代谢，不断生长的。在书斋与主人之间，有一个共生并存的关系。正如叶先生所说：“架上的书籍不特一本一本的跟收藏人息息相关，而且收藏人的生命流贯其中，连成一体。”这与某些“以藏书的丰富和古版的珍贵自满”的庸俗藏书家是大异其趣的。正因为此，一旦与主人断绝了关系，书斋便解体，对于别人它至多是一笔财产，而不再是一个有机体。那位训示子孙“借书不孝”的藏书家昧于这层道理，所以一心要保全他的藏书，想借此来延续他死后的生命。事实上，无论古今，私人书斋是难于传之子孙的。
爱书家的爱书纯属个人爱好，不像评论家的评书是一种社会责任，因而和评论家相比，爱书家对书的选择更不易受权势或时尚左右。历史上常常有这样的情形：一本好书在评论界遭冷落或贬斥，却被许多无名读者热爱和珍藏。这种无声的评论在悠长的岁月中发挥着作用，归根结底决定了书籍的生命。也许，这正是爱书家们在默默无闻中对于文化史的一种参与。
（取材于周国平的同名散文，有删改）
1．下列对散文相关内容的理解分析，正确的一项是（ ）| A．《书痴》版画是对书痴们不问世事、终老书斋进行的无情讽刺，所以只有真正的爱书家才会喜欢这幅画。 |
| B．叶灵风先生所说的“这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜”，表达了叶先生把书作为了他的朋友和知己。 |
| C．真正的爱书家和藏书家都是经历了人生的逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，才有了爱书嗜好。 |
| D．评论家们评书时更容易受权势或时尚左右，但是爱书家的热爱和珍藏才是对书的最真实的评价和肯定。 |
3．周国平的散文擅长用文学的形式谈哲学问题。结合文本，请你谈谈周国平散文语言风格的特点。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
缝隙
朱以撒
这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意，从洞开的大门和里边的摆设，可以知晓他们都在经营一些什么，咖啡、甜点、沉香、山区土特产，便觉得没有必要走进去。那些等待翻新的还是大门紧闭，神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。时间过去，没有谁走过时会想到里面有这么多宝贝——风沙吹老了时日，也吹走了这个密室外观曾经有过的人工痕迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。许多的过往起始都是封闭的，时日把曾经知晓它们的人送走，史册也语焉不详，让后来人止步。经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧。
晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待。当然，桃花源中人也通过捕鱼者张开的双唇，打探到了外界的一些秘密。捕鱼者离开时，桃花源中人对他只提了一个要求，即“不足为外人道也”。但捕鱼者是一个善于分享秘密的人，他觉得有责任把秘密首先传达给太守。接下来就是寻找秘密的入口。这个入口已经不见了，连同周围的环境都陌生之至，寻找宣告失败。我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之为美味，让人总是会欣赏一番，再细细品尝。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，那时的教科书赞美这样的手和脚——是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。曾有人将朵朵桃花寄送给远方的友人，被津津乐道，以为是名士风度的延续。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅——风雅之举似乎都是轻盈的、灵性的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的，每到午后，怀安桥下就陆续集中了各路的水果商，各自经营来路不一的水果。刀剑披挂的榴莲尽管一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝隙，那飘出来的独特的果香把人招引过来。不买也罢，这浓郁的气味真的让人迷醉。有时，在自我表现上，人还不如一枚榴莲。
有一则旧事是如此展开的——弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，老师坐上去会更舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然是这个摇晃的动作。弘一回答了丰子恺的疑问——这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉。一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？
时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家的内心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的，别无他倚。这样，就是片纸只字，也甚佳好。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。
（有删减）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．时间的力量是巨大的，它既能把知晓过往的人送走，隐藏起秘密，又能通过鞭打冲刷的力量使得秘密重见天日。 |
| B．洞开的大门、可见的摆设，神秘尽失，使人觉得没有必要进去，而紧闭的大门、门板的裂缝则能吸引人去窥探一番。 |
| C．文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写、抒情等表达方式，表现作者的所见所思。 |
| D．文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表现出作者的古典古化修养 |
3．“缝隙不仅存在于物体之间，也存在于人与人之间，以及心灵之间。”请结合本文内容及自己的生活经验，谈谈你对这句话的理解。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
长安的荔枝
马伯庸
六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。
一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。
与其说这是活人，莫如说更像是捆在马革上的一具丧尸。
在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。
马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。
只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。①
不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极尽绚烂。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。
以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。
在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土青岩旁边。
李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫滤不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。
李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。
李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。
理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。
当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。
能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。
他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正十分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。
那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。
一骑，只有一骑。②
骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。
李善德数得没错，只有一骑，两坛。
后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。
从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。
至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。
春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。
在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。
没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。
李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。
文本二
《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”
文本三
杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
[注]李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文本一标题“长安的荔枝”点明行文线索，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 |
| B．文本一第①处画线句对城门的描写，展现了贵妃寿辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此的重视，旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往。 |
| C．文本一第②处画线句短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 |
| D．与文本一相比较，文本二中《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更简练，更客观，更接近历史真实，一个“必”字表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 |
3．针对同一历史事件。文本一与文本三在事件叙述视角、刻画人物方法和表达思想主旨上有所不同，请简要分析。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
五十多个
巴金
“走罢，这儿不是我们立足的地方。”大家这样嚷着。各人把身边的一个小包袱挂在一只膀子上，另一只手里提了一点东西，陆续走出了那个茅棚，并没有一点留恋。
在一条狭小的土路上，他们大步走着，人数是五十多个。天是个阴天，从昨夜就刮起北风，也有人想到会落雪；但是他们不能够再在这个村庄里住下去了。
这行程并不是最近几天里才开始的：半年前洪水淹没了他们的故乡，冲去了这一年的收获；以后大兵又经过那村庄，带走了剩下的一些东西，烧掉了一些房屋。每个人只剩了几件衣服，两只空手，一条性命。于是他们含着眼泪离开了故乡，这村庄从前曾经被他们大家当作父母般地热爱过。
他们就这样走上了漂泊的路途。他们经过了一个城市又一个城市，一个村庄又一个村庄，一座山又一座山，在破陋的茅棚里，在草枯了的原野上，在叶子整夜战抖的树林中，拾了大堆的枯叶铺在地上，卸下了小包袱，拿出可以当作被褥的东西裹住了身子，就这样地度过了寒冷的夜，一夜，两夜……夜晚永远是寒冷的，周围的一切也都是；温暖的只有他们的心，但是渐渐地心也有点冷了。
“歇歇罢，住下来罢！”每个人的心里都叫出来这样的呼声。没有一个人是例外。
然而有几个人却说了：“走罢，再往前面走罢！”这也是众人的呼声。
他们由一条蜿蜒的土路渐渐地转到山坡上去。路是曲折的。天依旧阴沉着，风刮得更急，空中飞扬着砂石。五十多岁的张公公两次在山坡上滑倒了。他躺在路上，弯着身子，喘着气，花白胡须上粘了咂涎，尘土盖满了他的瘦脸，眼睛半开着，眼光失神地望着天空。一些人停了脚步围着来看他，帮助小王把他扶起来。小王扶着他慢慢地往前面走，他们两个人便留在后面。
他们依旧吃力地在蜿蜒的山路上走着，成了一根曲折的长线。人数是五十多个。
雪花开始在空中飞舞，飘到了一些人的脸上、手上。“落雪了！”大家吃惊地叫着。无数白色细点弥漫在空中，渐渐地就成了白茫茫的一片，像有什么人撕碎了几床破棉絮从上面撒下来一般。
下山的路本来是比较容易走的，然而路已经湿了，后来就成了泥泞，雪垫起来把满山都染成了白色，树木也盖上了雪花。周围是静悄悄的，没有别的行人。望过去前面白皑皑的一片，山脚下有些人家也被雪掩盖了，只有一条小河还在发亮。
他们口里嘘着气，用手拂拭脸上的雪花，时时把红肿的手放在嘴唇边吐热气来使它们暖和。
他们只管往前面走，没有吵闹的声音，两三个人紧紧靠在一起，或者一个紧跟着一个，这样成了一个长列，在白的雪地上慢慢地走着。天空更加暗淡。夜在张它的网罗。前面是森林。
天完全黑了，小孩的哭声打破了众人的沉默。
“火，火！亮！……”先是一个孩子的声音，接着许多人在叫。
但是火柴被雨和雪弄湿了。
“走罢，我们走快点，没有亮也要走！”一个雄壮的声音在人群中响起来，那是铁匠冯六的声音，这个高大的壮年汉子，他的声音压倒了一切。
“好，”两三个人答应着，以后就不作声了；然而在每个人的心里都起了同样的回应：“走罢。”
“看，前面不是灯光？快走！”铁匠冯六的声音又响起来，依旧是十分雄壮，压倒了风和雪。
“是啊，灯光！”每个人在心里应道。然而在前面并没有灯光。
在后面张公公已经不咳嗽了。小王和红鼻陈三两个人挟着他走。
“我走不动了！歇歇罢。灯光，为什么灯光就没有了？”木匠阿四哀求似地叫道。
铁匠冯六把头抬起来望着顶上露出的一段天空，天空是深沉的，黑暗的。一些白的雪花在他的头上飞舞，冷冰冰地落在他的脸上。
“走啦，大家在一块儿，五十多个，还怕什么？我们有的是力气！”那些人差不多说出了同样的话。
“那么我们就走罢！”铁匠冯六用坚决的声音说。过了好一会儿他又加一句：“我相信夜就要完了。”
在他们的周围依旧是黑暗的夜。
“走啦！”铁匠冯六用了全身的力量在跟疲倦斗争，他粗暴地叫起来。“赶快走，前面就是村庄了！”其实村庄是在他的心里。那里照耀着阳光，许多人唱着歌在田地上、在店铺里劳动。他走进一家铁匠铺，拿起一个大铁锤，向着一块炙热的红铁打下去，好家伙！火花四面溅……
赶快走，赶快走，
不到死，不罢休。
我们有的是胆量，
我们有的是力气……
他用了粗暴的声音和山歌的调子唱出这几句话，他觉得身子比先前轻松了些。
小王和红鼻陈三两个接着唱起来，几个孩子也唱了，后来大部分的人都唱了。大家都感觉到这时候从什么地方来了一股热气。他们忘了黑暗，忘了困苦，忘了疲倦。他们永远唱着刚刚产生的简单的歌……
于是天亮了。没有风。树林留在后面。在他们的眼前是一片白皑皑的田地，雪在地上发光。一个美丽的村庄躺在他们的脚下。一些人家的屋顶上冒出了灰黑的烟，从雪堆里冒出来直往上爬。另一些人家里送出了雄鸡的啼声。
他们望着这个村庄叹了一口气，淌出眼泪来了。
铁匠冯六望着那个村庄，眼睛里发出光来。他回过头来捏紧拳头，用眼睛计数了同伴的数目，安慰地自语道：“还是五十多个，有手，有脚，有胆量，有力气。”于是他微笑地对他们说：“我们快往前面走罢，村庄就在面前了。”
1932年冬在上海
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．五十多个人“陆续走出了那个茅棚，并没有一点留恋”，体现了他们离开故乡时的心情是决然而痛苦的，因为在自己家已经无法生存。 |
| B．“张公公两次在山坡上滑倒”，这处细节描写真实感人，突出了环境的恶劣以及人们行走得艰难。 |
| C．铁匠冯六心中的村庄“照耀着阳光，许多人唱着歌在田地上、在店铺里劳动”，这不仅是他向往的村庄的样子，而且是他向往的生活。 |
| D．铁匠冯六最先唱歌，随后“大部分的人都唱了”，因为火柴被雨和雪弄湿了，大家只能用唱歌这种方式取暖。 |
3．巴金曾说：“我虽然不曾给当时的读者指出一条光明大道，可是我相信：往前进，就不会灭亡，一直往前进，就会找到出路，见到光明。”请结合文本内容分析作者是如何实现这个写作意图的。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
渡口
鲁彦周
那是前年春天。
你到过这水库的上游吗？那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，参天古木，绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。我去年是为了调查一种货源才到那里去的。那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响得人头发晕。我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，非常疲乏。
忽然觉着有一个人朝我走来，睁眼一看，一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤，他冲着我没头没脑地问：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到这里，也不喊我一声！”“渡河？”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历史的老渡船，正在水里晃荡着。老头不声不响替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧？我在河对岸就看见你了，怕你有急事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了！唉，年轻人啦，身体怎么样？还好吧？”
我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，把他的话头拦住了。我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦，河底下全是狰狞可怕的怪石头，跟水顽强地搏斗着，至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。太阳早已不见了，天空碧蓝，金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗地响着！“同志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒霉，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉！”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来。我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回回去，得要求调动工作了，同志们多得很，干么非要我干这个！”
老头再不说话了，我也抑郁地望着对岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。
我在对岸合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。在等菜的当儿，两边路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，连衣服都是破的。他们有男有女，嘻嘻哈哈，快乐得像群麻雀，有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。
客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。“杜老爷爷，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊。
“你们好，工作完成啦？”
“快啦，老爷爷！”
客店里那位妇女满面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们吹得比铁还硬！咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。”
不知究竟是什么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总在我眼前。店里妇女说杜老头祖居渡口，父亲是摆渡的。他成年的时候，赌咒也不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不干，他坚决要到山外去；谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。别人问他为什么，他不说，问急了，便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干？”说得叫人莫名其妙。
后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆渡。不久，他的大儿子——游击队的一个分队长给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队员在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了，临死还喊：“共产党万岁！”
老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开了渡口躲到山里，可是每天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。
直到解放后，大家才晓得他是个二十多年的老交通员，二十多年的老党员。他到过北京、合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来，这回不是不声不响，而是大声大响大笑大唱了！
大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不陪它到底？等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它……
这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。她跟我谈完，忙自己的事去了。我想睡，可是一点睡意也没有，我披上衣，爬起来，走到外面。不知什么时候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层蒙蒙胧胧的薄雾笼罩着，天空没有一片云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，闪闪烁烁，像是银在山顶上的一个宝石珠冠。灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，不时有爆炸声响起。再看看东北两面群山原来以为是荒无人迹的地方一下子变成了神话世界，数不清的灯火像珍珠一样挂在林间！我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。
“山里的建设开始了！”我心里想。这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。
（写于1959年，有删改）
1．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说在描写人物形象时富有暗示性，如杜老头出场时的肖像描写用精练节省的文字，巧妙地暗示了杜老头的革命精神。 |
| B．小说借客店妇女之口道出勘察队年轻人的变化，虽是寥寥数语，却展现了新中国早期建设者的风采，富有浪漫气息。 |
| C．小说反复写到杜老头解放前摆渡时的“不声不响”，凸显他的谨慎与坚毅，也与解放后的“大声大响”形成了对比。 |
| D．小说中杜老头将老渡船比作历史见证人，虽然渡船会随着时代发展失去摆渡的作用，但是仍然具有积极的教育意义。 |
3．小说采用故事套故事的形式展开，这样叙述有怎样的文学效果？请简要分析。
