1 . 1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年（1898年）发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争”

A．割裂了传统的中国文化

B．促进了人们思想的启蒙

C．都是为了维护封建制度

D．表明民主共和深入人心

2 . 胡适曾说：“（进化论的介绍与传播犹如）当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。”下列人物中，最早向中国人介绍进化论的是

A．林则徐

B．梁启超

C．严复

D．陈独秀

3 . 严复称：是故富强者，不外利民之政也，而必自民之能自利始，能自利自能自由始，能自由自能自治始……在此，严复认为

A．社会改革推动了国民素质的提高

B．实现国家富强必须提高国民素质

C．社会改革措施决定了国家的盛衰

D．国家盛衰决定了国民素质的优劣

4 . 材料一   中国与西方的关系，直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时，才持续不断起来。中国和西方在文化上的相互影响，仅限于耶稣会会士努力传播天主教方面。耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的。耶稣会对儒家学说的迁就，导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难。1745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉。这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。实际上，当时，中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象，较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象，要深刻得多。罗马教皇作出裁决后的那个世纪里，中国和西方之间无任何思想交流。中国人在与欧洲发生第一次冲突之后，依然极度自信和独立。他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时的兴趣，但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗忘。有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又如此缺乏根据。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   19世纪中叶以后，中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学，而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实，早在明末，徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学”，于是倡导“实学救世”，提出“欲求超胜，必先会通”的主张。鸦片战争之后，魏源倡导“师夷之长技以制夷”，这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用”，实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致”，并大量翻译西方近代哲学、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说，引入“天赋人权论”“进化论”等近代西方思潮，提出“统新故而观其通，苞中外而计其全”，其目的在于推行变法维新。

——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出明末清初西学东渐的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析指出19世纪中后期西学东渐的变化。

5 . 1916年，严复在《畴人》诗中说：“孔门说人性，愚智都三科；其才可为善，著论先孟轲……日去禽兽远，用礼能贵和。人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。所忧天演涂，争竟犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。”据此诗可知，严复

A．抨击儒学阻碍了社会近代化

B．批判进化论在社会中的运用

C．肯定了儒家思想的积极方面

D．在新文化运动中“全盘西化”

6 . 近代中国维新派的代表人物之一是

A．孙中山

B．林则徐

C．严复

D．胡适

7 . 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误	B．为反清革命提供理论依据
C．传播“中体西用”思想	D．促进国人救亡意识的觉醒

8 . 1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的《天演论》译著。此后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了

A．洋务运动以培养翻译人才为目的	B．《天演论》是戊戌变法理论依据
C．民族危机成为19世纪末主要矛盾	D．严复是早期维新思想的主要代表

9 . 1898年孙宝碹写道：“澳洲土蜂无针。自窝蜂有针者入境，无针者不数年灭。余为之掩卷动色曰：诚如斯言，大地之上，我黄种及黑种、红种其危哉！”这表明他

A．反对种族歧视政策，主张种族平等

B．从生物学实例得出了不合理认识

C．接受进化论，认识到民族危机严重

D．认同革命思想反对盲从盲信现象

10 . 青年胡嗣穈在某书中看到“物竞天择，优胜劣败”“适者生存，不适者淘汰”的话，想到当时中国面临民族危机，此后便将“适之”作为自己的表字，偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于

A．魏源《海国图志》的启迪

B．梁启超的《变法通议》的影响

C．严复翻译的进化论的影响

D．孙中山民主革命的鼓噪